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元宵佳節的來(lái)歷介紹
元宵佳節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱(chēng)上元節，因為這是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節日有觀(guān)燈習俗，故又稱(chēng)燈節。元宵佳節俗的形成有一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程，據一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵佳節俗有著(zhù)重要的推動(dòng)意義。接下來(lái)小編為你帶來(lái)元宵佳節的來(lái)歷介紹，希望對你有幫助。
漢明帝永平年間（公元58年--75年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著(zhù)佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開(kāi)來(lái)。而元宵佳節俗真正的動(dòng)力是因為它處在新的時(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達自己的生活愿望。
元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685年--762年）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(cháng)安的燈市規模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀(guān)。
以后歷代的元宵燈會(huì )不斷發(fā)展，燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。唐代的燈會(huì )是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì )，民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。日期縮短為五天，一直延續到今天。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵佳節后增的一項活動(dòng)，出現在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵佳節時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。
唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。
歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過(guò)橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。同時(shí)，還要吃些應節食物：南北朝時(shí)代元宵佳節吃伴和肉與動(dòng)物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一種叫“面繭”的面食，到宋代有鹽豉湯印綠豆粉做的科斗羹，并出現了“圓子”，此后元宵佳節南北方均以吃元宵為習。
元宵燈節期間，是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機，所以元宵佳節又成了中國的“情人節”。
傳統社會(huì )的元宵佳節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。
注意事項
一些地方的元宵佳節還有“走百病”的習俗，又稱(chēng)“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過(guò)橋，走郊外，目的是驅病除災。
拓展：元宵佳節吃餃子的來(lái)歷
相傳，在古代，玉皇大帝為了統一全國，派灶神菩薩到人間了解百姓的感受，每周三回稟。有一年，夏歷冬月二十三日，灶神菩薩向玉帝報告說(shuō):“地球上的老百姓一年三百六十五天除了粗茶什么都不吃。我每天努力工作，從不休息。如果我繼續這樣做，我擔心人民會(huì )因為過(guò)度疲勞而疲憊不堪，無(wú)法生產(chǎn)，這肯定會(huì )影響他們的貢獻�！庇竦勐�(tīng)了，命大臣商議良策。太白金星說(shuō):“國王可以命令李陀的祖先下凡，給百姓開(kāi)些藥，讓他們慢慢得病，自然休息�！庇竦垡欢ㄒ�，李陀父親的使命也會(huì )相應處理。
夏歷臘月初八的早晨，李陀神父偷偷把瘋人藥丟進(jìn)了人們的飯鍋里。吃藥后變成了黃豆，豌豆，蒜苗，豆腐，肉。吃了之后，人真的慢慢“瘋”了:女人縫新衣繡鞋，男人殺豬宰羊，不想下地干活。農歷臘月二十四以后，瘋人有很大的藥性。人們在主人家里請人吃飯，在西方人家里喝酒。臘月三十的中午，人們拿出各種好吃的，圍坐在餐桌旁，一家人開(kāi)始吃喝。從正月初一開(kāi)始，男女老少不僅吃好，還整天圍著(zhù)紅綠玩耍。有的畫(huà)臉，敲鑼打鼓，四處游蕩；有的用禮物請人，各方都去拜年。
正月十三日，灶神菩薩在天上奏道:“大王，不好了，百姓都瘋了！吃了玩了就不行了。再這樣下去，怎么得？”玉帝聽(tīng)了，非常驚訝，于是命令大臣們重新討論最好的政策。太白金星又奏道:“若欲治民之狂，可令王耀菩薩試試�！庇竦垡欢ㄒ�，就是藥王菩薩要下凡治理。
正月十四日晚，王耀菩薩把人民的夜宵做成甜湯圓，里面裝著(zhù)芝麻、核桃、白糖等解酒劑。人們吃了它們，第二天早上，瘋狂完全被治愈了。每個(gè)家庭都像往常一樣工作，并恢復他們通常的工作。
就這樣一直下去，形成了過(guò)年的習慣。
吃元宵的習俗形成于宋代。據記載，唐朝元宵節吃的是“蠶繭”，“圈子不倒角”。南宋時(shí)期出現了“乳糖餃子”，應該是餃子的前身。宋代周必達《元宵節紫苑沸浮》詩(shī)中有“星辰云，珠浮濁水”一句。明朝來(lái)的時(shí)候，多叫“元宵節”。
民間傳說(shuō)專(zhuān)家說(shuō)，元宵節最初常被稱(chēng)為“湯圓”，因為它在燒開(kāi)后漂浮在水面上，讓人聯(lián)想到一輪掛在云上的明月。天上的明月，碗里的餃子，家家戶(hù)戶(hù)的團團圓圓，象征著(zhù)吉祥團圓。因此，吃元宵表達了人們對家庭團聚的熱愛(ài)。調查還表明，中國人對傳統節日的繼承和熱愛(ài)也是對中國文化的一種熱愛(ài)。吃元宵要有不一樣的味道。
元宵節吃餃子有什么含義？
正月十五吃元宵是全國各地的一種風(fēng)俗。專(zhuān)家說(shuō)，餃子也叫“餃子”或“餃子”、“餃子”。南方人也叫“水餃”、“浮餃”。正月十五，幾乎家家都吃元宵。另外，湯圓的名字和“團圓”類(lèi)似，意為團圓，象征著(zhù)全家人都是圓的，和睦的，幸福的。人們也懷念離別的親人，寄托對未來(lái)生活的美好祝愿。
民間傳說(shuō)專(zhuān)家說(shuō)，煮餃子的時(shí)候，餃子很美，因為煮好了浮在水面上，讓人聯(lián)想到天上掛著(zhù)一輪明月。天上的明月，碗里的餃子，家家戶(hù)戶(hù)的團團圓圓，象征著(zhù)吉祥團圓。因此，吃餃子表達了人們對家庭團聚的熱愛(ài)。也體現了中國人對傳統節日和中國文化的傳承和熱愛(ài)。
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