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真理的變更作文
總有人說(shuō)，事物的正確答案只有一個(gè)，而我卻對這種說(shuō)法不屑一顧。因為，我一直以為，在絕大多數時(shí)候，事物的正確答案遠遠不止一個(gè)。而那些總認為事物的正確答案只有一個(gè)的人，必是禁錮了自己的思維，而只滿(mǎn)足于自己的那一個(gè)答案。
世間萬(wàn)物都在隨著(zhù)時(shí)間的車(chē)輪不停轉動(dòng)，不停變更，轉眼間便是物換星移。而在這歲月的波濤中，又有什么會(huì )是唯一的呢?又有什么不會(huì )改變呢?的確，在如今，一些事物可能暫時(shí)沒(méi)有改變，也沒(méi)有需要改變，但并不代表永遠都不會(huì )改變。好像“1＋1＝2”，雖是世人皆知的公理，眼下也完全無(wú)必要去改變它，但這式子中的所有符號以及每個(gè)符號所代表的含義全是人類(lèi)自己規定的。那么，我們是否可以假想：在未來(lái)的某一天，或者不為我們所知的另一個(gè)世界上，1＋1會(huì )等于3?
或許我這樣講，有人會(huì )說(shuō)我鉆牛角尖。那好，即使拋開(kāi)這一點(diǎn)，我們也應該認識到，在我們的身邊，就有很多事物的答案遠不止一個(gè)。
就比如如何能夠治理好國家，使人民生活幸福，古往今來(lái)便有成百上千種答案，誰(shuí)又能說(shuō)哪一種對，哪一種錯呢!中國東周末年，七國爭雄，戰事不斷，在學(xué)術(shù)界亦是百家爭鳴，各執一詞。儒家的仁義道德，道家的無(wú)為而治，墨家的非攻兼愛(ài)，法家的法治理論……用俗語(yǔ)來(lái)說(shuō)，便是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，誰(shuí)也不讓著(zhù)誰(shuí)。而到秦始皇用法家理論治國、統一六國后，法家理論似乎變成了正確的治國方針。但不久秦國滅亡，漢朝建立，漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，又把儒家學(xué)術(shù)推向“正確”的位置。而到清朝末年，受西方先進(jìn)思想的影響，又有更多人主張“民主”“科學(xué)”的治國方針，提出“打倒孔家店”，否決了統治中國幾千年的儒家學(xué)說(shuō)。而俄國十月革命成功后，中國又走上了社會(huì )主義的新道路……
就這樣，短短三千多年，如何治理國家的答案便已變更多次，那么，在整個(gè)宇宙二百億年的歷史過(guò)程中，又有多少事物的答案發(fā)生了微妙的改變呢?在每一個(gè)時(shí)代的同一種事物，在每一個(gè)人眼里的同一種事物，實(shí)在是有著(zhù)無(wú)數種所謂的“正確答案”呀!同樣面對隋煬帝修運河一事，你可以認為這是暴政的體現，是朝政的昏庸，但同時(shí)你也可以說(shuō)，這是明政的體現，它讓南北的溝通更容易、更便捷，使商業(yè)在后世得到很大的發(fā)展。在古希臘，人們都認為地球是宇宙的中心，但在16世紀，哥白尼的日心說(shuō)打破了這一真理，緊接著(zhù)，布魯諾又提出了更為準確的學(xué)說(shuō)，“真理”再一次改變……
這世界就是這樣，即便是所謂的真理，也會(huì )在歲月中慢慢變化，又何況是一種事物的所謂正確答案呢?《道德經(jīng)》有言：“道可道，非常道�！被蛟S真的是這樣吧。萬(wàn)物的玄機，又怎能用簡(jiǎn)單的正確或錯誤來(lái)判斷呢!而那些頑固地認為事物的正確答案只有一個(gè)的人，則尤為可笑了。
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