春季養生要注意什么

　　一、睡眠要減少

　　《內經(jīng)》要我們在春季應“夜臥早起”，即晚睡早起。過(guò)了冬季，白天時(shí)間延長(cháng)，夜晚縮短，按照《內經(jīng)》的理論，我們也應該順應這種晝夜的變動(dòng)規律，適度減少睡眠，增加活動(dòng)時(shí)間。

　　因為，人體陽(yáng)氣的生發(fā)和閉藏的狀態(tài)，是與睡眠密切相關(guān)的，當我們清醒時(shí)，陽(yáng)氣行于表、行于外;當我們入睡時(shí)，陽(yáng)氣行于內、行于臟。因此，要想使人體的陽(yáng)氣像自然界的陽(yáng)氣一樣能夠生發(fā)，就要減少睡眠時(shí)間，睡眠過(guò)多，極易使人體的陽(yáng)氣郁滯體內，不利于“春夏養陽(yáng)”。但古代醫家也強調，雖然春季要“晚睡早起”，早起也不要早于雞鳴的時(shí)段，即不要在5點(diǎn)前起床;晚睡不要晚于半夜子時(shí)，即不要在晚上11點(diǎn)后再睡，否則，也會(huì )對人體健康不利。

　　二、運動(dòng)要增加

　　雖然《黃帝內經(jīng)》對運動(dòng)并不像西方文化那樣重視，但對于春季，提出了“廣步于庭”，即要在庭院內大步流星地散步。因為一則可以通過(guò)運動(dòng)長(cháng)養人體的陽(yáng)氣，因為陽(yáng)氣主動(dòng)，運動(dòng)可以產(chǎn)生陽(yáng)熱之氣，適度的運動(dòng)對人體的陽(yáng)氣有長(cháng)養的作用，運動(dòng)本身也符合“春者，蠢也，動(dòng)也”的本意;二則通過(guò)觀(guān)賞自然環(huán)境中的新綠，達到疏達肝氣的目的，這是春季養生氣的一項重要內容。因為《內經(jīng)》認為，自然界的各種不同的聲色氣味均可以入通于人體的五臟，與不同的臟腑存在著(zhù)不同的入通關(guān)系，青綠色是可以入養肝臟的。多看綠色，多運動(dòng)，可以舒肝養肝。

　　當然，這句經(jīng)文的出現有其相應的歷史背景。古代大戶(hù)人家，往往有很大的庭院或花園。在交通不便利，人們普遍穿著(zhù)寬衣長(cháng)袍的情況下，郊外踏青與晨起跑步的鍛煉計劃可能難以實(shí)行，所以在庭院里散步，是一種最為可行的運動(dòng)方式。清代畫(huà)家高桐軒寫(xiě)的《養生十樂(lè )》中有“漫步之樂(lè )”，說(shuō)“起身靜步于中庭，或漫游于柳岸花畦，心神煥然爽朗，胸懷為之一暢�！本褪钦f(shuō)的春季養生方法。其精神實(shí)質(zhì)，都是強調在春天內應有適度的戶(hù)外運動(dòng)。我們現代人，自然不必拘泥于庭院散步的方式，晨起跑步、郊外踏青、周末放風(fēng)箏、爬山等，均是極好的運動(dòng)方式，這對陽(yáng)氣的生發(fā)、肝氣的疏達，皆有良好的促益作用，可以有效地預防春季的一種多發(fā)病――抑郁癥的發(fā)生。

　　三、穿衣要寬緩

　　“披發(fā)緩形”之意是要披散頭發(fā)、寬緩衣著(zhù)，這也是促進(jìn)人體陽(yáng)氣生發(fā)的一種方法。為何要專(zhuān)門(mén)對頭發(fā)和衣著(zhù)提出要求呢？因為，按照《內經(jīng)》理論，人體的陽(yáng)氣總是不停地向上、向外發(fā)散，同時(shí)又認為頭為諸陽(yáng)之會(huì )，人體十二經(jīng)中六條陽(yáng)經(jīng)均聚集在頭面部，因此，頭發(fā)和衣著(zhù)的狀態(tài)便對陽(yáng)氣的生發(fā)有一定的影響。要生發(fā)人體的陽(yáng)氣，就必須使頭部以及外周皮膚處于舒緩、放松的狀態(tài)。

　　在周朝時(shí)，男女初成年時(shí)，要舉行一個(gè)儀式，稱(chēng)為“成丁禮”，舉行了這個(gè)儀式之后，男女兩性便具有了應當享有的成年人的權力，并要履行應盡的義務(wù)，這包括訂婚、結婚、參加祭祀活動(dòng)、服兵役、具有人治的權利等。這個(gè)儀式的主要象征性?xún)热菔歉淖儼l(fā)型，男、女兒時(shí)的發(fā)式均是自然下垂的，稱(chēng)為“垂髫”，但成年后，就要束發(fā)，男子二十時(shí)要束發(fā)加冠，即將頭發(fā)綰住后再用“冠”束住�！肮凇辈煌�于后世的帽子，是一種頭飾，故男性二十被稱(chēng)為弱冠之年。女子年十五束發(fā)加笄，表示成年，而一旦結婚，女的還要把頭發(fā)盤(pán)成髻。因此，成年男女平時(shí)的頭發(fā)均是緊箍的狀態(tài)�！秲冉�(jīng)》認為，這一發(fā)式在春季，尤其是春季的晨起應稍加改變，使之處于披散的狀態(tài)，這樣才有助于陽(yáng)氣的升發(fā)�！芭�頭散發(fā)”總被我們描述為一種不雅的形象，其實(shí)這種形象恰恰符合春季養生的要求。

　　古人的衣著(zhù)也有其特殊性，據王力先生的《中國古代文化常識》介紹，我們現在褲子的完備形狀和功能，是在東漢時(shí)期才形成的。在西漢以及之前的很長(cháng)時(shí)間內，人們或穿類(lèi)似于我們現代小孩子穿的開(kāi)襠褲一樣的衣服，或穿一種稱(chēng)為“裾”的服飾�！榜铡倍酁樾苯蟮拈L(cháng)裙，為遮羞并防止不慎走光，斜襟要在下半身和腰間纏柔多層，使身體處于一種緊束的狀態(tài)，如1973年長(cháng)沙馬王堆古墓中1號墓的墓主人，是西漢初利蒼轪侯夫人辛追，雖身份高貴，且年齡在40歲左右，但同樣未著(zhù)褲子。這樣的裝束同樣不利于陽(yáng)氣的生發(fā)，因此，便有了我們《內經(jīng)》在春季養生要“披發(fā)緩形”之說(shuō)。

　　雖然與古代相比，我們現代人的發(fā)式與衣著(zhù)都發(fā)生了很大變化，但“披發(fā)緩形”的要求并不過(guò)時(shí)�，F代人頭發(fā)緊束的并不在少數，女孩子的馬尾辮，成年女性的盤(pán)頭，均是使頭發(fā)緊束。同樣衣著(zhù)過(guò)分緊身的也并不少見(jiàn)，很多女性喜歡通過(guò)穿緊身衣、緊身褲來(lái)凸現優(yōu)美的身姿或限制脂肪的增加，但在春季這種衣著(zhù)就要改變一下，要以寬松、透氣為主，這樣有利于人體陽(yáng)氣的生發(fā)。

　　四、情志要開(kāi)心

　　作為春季的精神調攝，《內經(jīng)》的要求是“以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”，即對待小動(dòng)物類(lèi)，要少殺生，多放生;對待周?chē)�的親人、朋友，要多給予，多關(guān)愛(ài)，少索取;對待下屬，要多賞賜，多獎勵，少懲罰。通過(guò)這些行為，意在建立良好的人際關(guān)系，使個(gè)人心情愉快，即“以使志生”。

　　我們總在說(shuō)“給予永遠比索取快樂(lè )”，亦是此意。事實(shí)也證明，與周?chē)�人關(guān)系和睦者，往往心理健康、心情愉快;與周?chē)�人的關(guān)系緊張者，心理精神則會(huì )抑郁。相對于其他方面的養生要求，如睡眠的要求、運動(dòng)的要求等，《內經(jīng)》在精神情志方面似乎筆墨尤重，說(shuō)明春天的精神調攝是所有的養生方法中最重要的一環(huán)。這是由于春季肝氣主令，通過(guò)良好的精神調攝，可以促進(jìn)肝氣的升發(fā)舒達，肝氣舒暢則對周身氣機的調暢有重要的促益作用，從而維持全身氣血的正常運行。

　　各種不良的情緒在春季均易傷及肝臟，而春季我們尤其要注意不要“動(dòng)怒”，因為情緒與五臟之間也有對應入通關(guān)系，“怒”為肝主的情緒，暴怒最易傷肝，迫使氣血上逆，再與陽(yáng)氣升發(fā)的季節相合，極易出現肝陽(yáng)勃發(fā)，而見(jiàn)到頭暈目眩，急躁易怒，甚至暈厥等，即相當于高血壓病，或腦中風(fēng)病。從流行病學(xué)的調查結果來(lái)看，春季確實(shí)是腦中風(fēng)的高發(fā)季節。而情緒“郁結”亦為春季的大忌，因為情緒郁結會(huì )導致肝氣郁而不發(fā)，加重全身的郁滯癥狀，不但使陽(yáng)氣難以生發(fā)，而且極易導致抑郁癥的發(fā)病。

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