風(fēng)度作文

風(fēng)度作文1

　　淙淙流水，灰瓦白墻，靜謐得如一位風(fēng)度凜然的君子，撫袖吟詩(shī)。

　　小鎮以嗩吶為名。老人亦是一位嗩吶匠。嗩吶匠們同老人一樣，關(guān)門(mén)無(wú)事，在自己的小屋中琢磨著(zhù)祖傳的手藝，日益精煉。在臺上演奏時(shí)他們帶給人們源于歲月深處的美好回憶，眼中的他們頗有風(fēng)度。

　　月寂寂，年華卻擲地有聲。西洋文化的傳入，讓嗩吶班日益黯淡。迫于生活壓力多數嗩吶匠將鎖碼丟棄，任時(shí)光啃食又不惜花重金購回洋樂(lè )器，裝飾著(zhù)樂(lè )隊，吸引那些追求新鮮感的人們。

　　一石激起千層浪。

　　老人看著(zhù)嗩吶文化被洋文化弄得殘缺不堪，他搬離這個(gè)地方，于小巷深處，尋一小屋，繼續琢磨著(zhù)手藝，盡顯那脫俗的風(fēng)度。

　　院中有一株銀杏，起風(fēng)了，葉落了，像一只只枯葉蝶在飛舞，旋轉，飄零。

　　老人坐在石椅上，從隨身攜帶的布袋中取出嗩吶，拿一塊方巾，小心地將嗩吶擦拭著(zhù)，就像撫摸著(zhù)自家孩子的.臉龐，眼中溢滿(mǎn)濃濃的愛(ài)意。指腹順著(zhù)嗩吶管摩挲著(zhù)，好似在與老祖宗交談，亦或是觸摸那沉甸甸的嗩吶文化的風(fēng)采。

　　稍微整頓后。老人兩手夾持著(zhù)嗩吶管，指腹各自對著(zhù)氣孔。深吸一口氣，對著(zhù)哨口，又緩緩地吹氣，身體也隨之前傾。一個(gè)個(gè)音符躍于古鎮中，流入耳中，如聽(tīng)仙樂(lè )，耳暫明，回了眸，起斂容。

　　時(shí)而飛來(lái)幾只麻雀，立于枝頭，晃蕩著(zhù)樹(shù)枝，似在為老人打著(zhù)節拍。不勝歡喜。

　　老人一身素衣，背雖些許佝僂，但當他吹嗩吶時(shí)，不減那翩翩君子的脫俗風(fēng)度。

　　銀杏葉飄零，飛于一墻之外。

　　也許，老人并未看到，墻外，曾醉于西洋樂(lè )的人們，正尋聲暗問(wèn)，靜靜地聆聽(tīng)著(zhù)嗩吶曲，體悟那充滿(mǎn)歲月流痕的曲子。是的。老人，為一個(gè)青天而挺拔向上，堅守嗩吶，不離不棄的脫俗風(fēng)度讓嗩吶如流星劃出美麗的弧線(xiàn)，劃過(guò)人們的心房，留下痕跡。

　　小鎮沉醉于悠長(cháng)地嗩吶曲中，閉眸靜聽(tīng)。

風(fēng)度作文2

　　媽媽早早的就給小兔子米米買(mǎi)了薄薄的春裝，一套粉色的連衣裙，外搭一件乳白色的針織衫。

　　天氣怎么還不熱呀？這漂亮的'衣服什么時(shí)候能穿呢？唉！小兔子米米想象著(zhù)自己穿上新衣裳以后大家羨慕的眼神，贊嘆的話(huà)語(yǔ)，更加著(zhù)急了。

　　這天，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，空氣里彌漫著(zhù)香噴噴的桃花的香味兒，小兔子米米想：今天天氣有點(diǎn)兒熱了，應該可以穿了吧？管它的呢！

　　于是它穿上了新衣裳，穿上新衣裳以后，它高興極了，雖然感覺(jué)有點(diǎn)兒冷，但是它的心里熱熱的，臉上緋紅緋紅的。

　　它蹦蹦跳跳的來(lái)到了小伙伴們的面前，大家見(jiàn)了，并沒(méi)有夸獎它。

　　小兔子米米有些不高興，它說(shuō)：難道你們不覺(jué)得好看嗎？

　　小豬撓撓頭說(shuō)：米米，好看是好看，只是，你穿的太少了，會(huì )感冒的！還是多穿點(diǎn)兒衣服吧！

　　小兔子米米聽(tīng)了，心里想：我看你們就是嫉妒我的衣裳漂亮，哼！

　　這樣想著(zhù)，它頭也不回的走掉了。

　　可是在回家的路上，阿嚏！阿嚏！它大了兩個(gè)大大的噴嚏。

　　回到家以后，很快就發(fā)燒了。

風(fēng)度作文3

　　風(fēng)度是什么?是一欠身的優(yōu)雅，還是一舉手的瀟灑?是一壺酒的醇厚，還是一卷詩(shī)的風(fēng)流?

　　都是，又都不是。風(fēng)度，是心靈深處開(kāi)出的花。

　　樹(shù)上，掛著(zhù)一柄削金斷玉的寶劍。受者已逝，贈者已遠。

　　或許，后人會(huì )笑延陵季子之愚：徐君不能復生，掛劍于樹(shù)只會(huì )讓國之珍寶落入鄉間愚氓之手。然而，透過(guò)歷史重重的迷霧，我似乎看見(jiàn)了季札掛劍一剎那的畫(huà)面，神情面容多少有些模糊，但舉手投足間卻分明有一股瀟灑的風(fēng)度。

　　“劍值千金卻又如何，怎能重過(guò)我對本心的然諾?徐君，一面之緣，陰陽(yáng)兩隔，并不能阻擋我向你踐守心盟�；隁w來(lái)兮，這劍，你拿去吧!”他轉身登車(chē)，絕塵而去。

　　望著(zhù)樹(shù)上的寶劍，我領(lǐng)悟了：季札的瀟灑風(fēng)度于他踐得心盟之后的平靜與坦蕩。

　　天外，傳來(lái)驚天地、泣鬼神的琴聲，琴聲里滿(mǎn)是鮮活的魏晉風(fēng)度……刑場(chǎng)上，一人著(zhù)寬袍大袖，巋然端坐，那琴聲從他流轉的十指間傾瀉而出，他是嵇康。五千個(gè)人側耳聆聽(tīng)：有人緊閉著(zhù)眼，深鎖著(zhù)眉，似在費神地琢磨著(zhù)什么;有人定睛瞧著(zhù)那雙上下翻飛的手，似在努力地探求著(zhù)什么……一曲終了，彈者起身長(cháng)嘆：“《廣陵散》今日絕矣!”言罷從容赴死�！稄V陵散》果真從此而絕，因為那五千太學(xué)生無(wú)一能懂嵇康，后人也多難懂嵇康。其實(shí)，絕的.不僅是《廣陵散》一曲，還有嵇康寄寓其中的情懷。后人做不到心在物外、身與神游，縱有名琴也彈不出《廣陵散》;后人爭名于朝、爭利于市，縱有名師也練不出《廣陵散》。

　　望著(zhù)歸于空寂的刑場(chǎng)，我驀然明白了：嵇康的絕世風(fēng)度于他內心的超脫淡泊。

　　風(fēng)度，是心靈深處開(kāi)出的花。若不曾有踐得心盟之后的平靜坦蕩，就算你效法季札，將千金之劍置于丘墓，那“瀟灑”二字仍不能用以描摹你的風(fēng)度，因為這充其量也只是你刻意擺出的“腔調”而已。若是你沒(méi)有嵇康的淡泊，沒(méi)有嵇康的風(fēng)骨，縱使你再琴藝超卓，也只能姑且仿一仿他巋然端坐的姿態(tài)，絕彈不出《廣陵散》的絕世風(fēng)度。

　　只是，當下的一切都太快了、太急了，似乎讓人來(lái)不及為“風(fēng)度”之花培土、澆水，呵護它發(fā)芽、長(cháng)大、開(kāi)花。于是，一些父母花費重金將兒女送入貴族禮儀培訓班，以為幾個(gè)月的訓練便會(huì )使家中的“小太陽(yáng)”練就溫文爾雅的紳士淑女風(fēng)度。殊不知風(fēng)度的培養無(wú)法速成，零零星星學(xué)得的那些中國古代或是西方社會(huì )的社交禮儀并沒(méi)有將與之匹配的精神內涵傳遞給年幼的孩子，因而家長(cháng)所期盼的風(fēng)度自然成了無(wú)本之木，難以萌芽，更遑論長(cháng)大、開(kāi)花了。

　　更可悲的是：當下高速的、物化的生活使人變得極度功利，有很多學(xué)生已不再愿意慢慢為“風(fēng)度”之花培土、澆水，在他們的心中，“利”的地位是“義”無(wú)法企及的。

　　一份上�！�90后”學(xué)生如何看待作弊的問(wèn)卷調查顯示：四分之一的學(xué)生認為“無(wú)所謂”或“只要能取得好成績(jì)就可以了”，23.8%的學(xué)生承認“會(huì )跟隨別人作弊”。調查得到的結論卻是：上海學(xué)生陽(yáng)光自信卻太重實(shí)惠。對后一半，我認同;而前一半，我完全無(wú)法理解：所謂的“陽(yáng)光”原該是怎樣的一種令人折服又令人舒適的風(fēng)度啊!一群把誠信當廢紙隨意丟棄而將微利奉為圭臬的人怎會(huì )擁有“陽(yáng)光”的風(fēng)度呢?

　　望著(zhù)季札、嵇康在現實(shí)中漸漸消逝的身影，懷想著(zhù)那守信坦蕩、超脫淡泊的絕世風(fēng)度，我不禁感慨：

　　“風(fēng)度”——這是一種多么特殊的花!你不必也不能刻意地播種它，但你必須調適好心靈的土壤，使其明凈透徹而又涵養豐富，唯此，“風(fēng)度”才會(huì )在其中生根、發(fā)芽、長(cháng)大、開(kāi)花!

風(fēng)度作文4

　　競技場(chǎng)上輸與贏(yíng)總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實(shí)，一個(gè)人的風(fēng)度與素質(zhì)，最能體現他對待失敗的態(tài)度上。

　　“輸得起”并不容易做到，這種心態(tài)是在長(cháng)時(shí)間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個(gè)運動(dòng)員是否成熟，是否有經(jīng)驗，從他對待失敗的態(tài)度上就能讀出。還記得年輕的陳屺在日本神戶(hù)的那場(chǎng)鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發(fā)了很多議論和思考。在賽場(chǎng)上，這是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見(jiàn)怪不怪了。但分析一下，大多數“肇事者”仍處于成長(cháng)期，他們往往經(jīng)驗不足卻盛氣有余。像齊達內那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當稀有的。老將們對待失敗大多從容淡定。比如老瓦，最后一次國際大賽上居然以0：4慘敗，沒(méi)能為他燦爛的乒乓生涯畫(huà)上一個(gè)完美的句號，可他仍能在新聞發(fā)布會(huì )上談笑風(fēng)生，讓人不得不佩服他的大將風(fēng)度。

　　一個(gè)人的涵養、一個(gè)國家的精神，在輸贏(yíng)的一剎那也能顯露得一清二楚。同樣講乒乓。那一回，劉國正遭遇波爾。第七局12：13，劉國正回球時(shí)球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界，那意味著(zhù)劉國正出局。就在此時(shí)，一個(gè)人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個(gè)人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。隨著(zhù)中國球迷?xún)纱闻派降购５暮炔�，劉國正終于以15：13反敗為勝。波爾輸了比賽，卻贏(yíng)得了風(fēng)度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。另一次感動(dòng)源于北京申奧。難以忘記，當薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權后，各國代表真誠地相互擁抱與祝福。是的'，當競爭落下帷幕的時(shí)候，誰(shuí)輸誰(shuí)贏(yíng)已不再重要；贏(yíng)得真實(shí)，輸得坦蕩，這才是真正的君子風(fēng)度。

　　成敗榮辱不全在于勝負，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏(yíng)得他人乃至對手的尊重。美國南北戰爭中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認現實(shí)，他們強烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇過(guò)人的李將軍卻勸說(shuō)大家投降：“打輸了，就是打輸了。我們必須承認，更重要的是我們要輸得有風(fēng)度�！北狈杰姷慕y帥被李將軍的風(fēng)度深深折服，他竟特地贈送李將軍自己最心愛(ài)的雪茄。這足以見(jiàn)得李將軍“輸”的風(fēng)采。

　　輸得有風(fēng)度是一種能力，是一種素質(zhì)，也是一種智慧�！氨荣悺苯Y束，勝負已分，但關(guān)于“輸”與“贏(yíng)”的評判，卻不止于此。

風(fēng)度作文5

　　風(fēng)度是什么?是一欠身的優(yōu)雅，還是一舉手的瀟灑?是一壺酒的醇厚，還是一卷詩(shī)的風(fēng)流?

　　都是，又都不是。風(fēng)度，是心靈深處開(kāi)出的花。

　　樹(shù)上，掛著(zhù)一柄削金斷玉的寶劍。受者已逝，贈者已遠。

　　或許，后人會(huì )笑延陵季子之愚：徐君不能復生，掛劍于樹(shù)只會(huì )讓國之珍寶落入鄉間愚氓之手。然而，透過(guò)歷史重重的迷霧，我似乎看見(jiàn)了季札掛劍一剎那的畫(huà)面，神情面容多少有些模糊，但舉手投足間卻分明有一股瀟灑的風(fēng)度。

　　“劍值千金卻又如何，怎能重過(guò)我對本心的然諾?徐君，一面之緣，陰陽(yáng)兩隔，并不能阻擋我向你踐守心盟�；隁w來(lái)兮，這劍，你拿去吧!”他轉身登車(chē)，絕塵而去。

　　望著(zhù)樹(shù)上的寶劍，我領(lǐng)悟了：季札的瀟灑風(fēng)度來(lái)源于他踐得心盟之后的平靜與坦蕩。

　　天外，傳來(lái)驚天地、泣鬼神的琴聲，琴聲里滿(mǎn)是鮮活的魏晉風(fēng)度……刑場(chǎng)上，一人著(zhù)寬袍大袖，巋然端坐，那琴聲從他流轉的十指間傾瀉而出，他是嵇康。五千個(gè)人側耳聆聽(tīng)：有人緊閉著(zhù)眼，深鎖著(zhù)眉，似在費神地琢磨著(zhù)什么；有人定睛瞧著(zhù)那雙上下翻飛的手，似在努力地探求著(zhù)什么……一曲終了，彈者起身長(cháng)嘆：“《廣陵散》今日絕矣!”言罷從容赴死�！稄V陵散》果真從此而絕，因為那五千太學(xué)生無(wú)一能懂嵇康，后人也多難懂嵇康。其實(shí)，絕的不僅是《廣陵散》一曲，還有嵇康寄寓其中的情懷。后人做不到心在物外、身與神游，縱有名琴也彈不出《廣陵散》；后人爭名于朝、爭利于市，縱有名師也練不出《廣陵散》。

　　望著(zhù)歸于空寂的刑場(chǎng)，我驀然明白了：嵇康的絕世風(fēng)度來(lái)源于他內心的超脫淡泊。

　　風(fēng)度，是心靈深處開(kāi)出的花。若不曾有踐得心盟之后的平靜坦蕩，就算你效法季札，將千金之劍置于丘墓，那“瀟灑”二字仍不能用以描摹你的風(fēng)度，因為這充其量也只是你刻意擺出的“腔調”而已。若是你沒(méi)有嵇康的'淡泊，沒(méi)有嵇康的風(fēng)骨，縱使你再琴藝超卓，也只能姑且仿一仿他巋然端坐的姿態(tài)，絕彈不出《廣陵散》的絕世風(fēng)度。

　　只是，當下的一切都太快了、太急了，似乎讓人來(lái)不及為“風(fēng)度”之花培土、澆水，呵護它發(fā)芽、長(cháng)大、開(kāi)花。于是，一些父母花費重金將兒女送入貴族禮儀培訓班，以為幾個(gè)月的訓練便會(huì )使家中的“小太陽(yáng)”練就溫文爾雅的紳士淑女風(fēng)度。殊不知風(fēng)度的培養無(wú)法速成，零零星星學(xué)得的那些中國古代或是西方社會(huì )的社交禮儀并沒(méi)有將與之匹配的精神內涵傳遞給年幼的孩子，因而家長(cháng)所期盼的風(fēng)度自然成了無(wú)本之木，難以萌芽，更遑論長(cháng)大、開(kāi)花了。

　　更可悲的是：當下高速的、物化的生活使人變得極度功利，有很多學(xué)生已不再愿意慢慢為“風(fēng)度”之花培土、澆水，在他們的心中，“利”的地位是“義”無(wú)法企及的。

　　一份上�！�90后”學(xué)生如何看待作弊的問(wèn)卷調查顯示：四分之一的學(xué)生認為“無(wú)所謂”或“只要能取得好成績(jì)就可以了”，23.8％的學(xué)生承認“會(huì )跟隨別人作弊”。調查得到的結論卻是：上海學(xué)生陽(yáng)光自信卻太重實(shí)惠。對后一半，我認同；而前一半，我完全無(wú)法理解：所謂的“陽(yáng)光”原該是怎樣的一種令人折服又令人舒適的風(fēng)度啊!一群把誠信當廢紙隨意丟棄而將微利奉為圭臬的人怎會(huì )擁有“陽(yáng)光”的風(fēng)度呢?

　　望著(zhù)季札、嵇康在現實(shí)中漸漸消逝的身影，懷想著(zhù)那守信坦蕩、超脫淡泊的絕世風(fēng)度，我不禁感慨：

　　“風(fēng)度”——這是一種多么特殊的花!你不必也不能刻意地播種它，但你必須調適好心靈的土壤，使其明凈透徹而又涵養豐富，唯此，“風(fēng)度”才會(huì )在其中生根、發(fā)芽、長(cháng)大、開(kāi)花!

風(fēng)度作文6

　　如果僅僅從精神是否愉悅的角度來(lái)講,面對別人的成功,遠遠沒(méi)有面對自己的成功那樣令人誠服。但能坦然面對接受別人的成功，卻是一種風(fēng)度。在面對別人成功時(shí)，毫不在乎者難以成功，因為他們不具有成功者的風(fēng)度，對成功沒(méi)有渴望；面對別人心存妒忌，怨天尤人者斷不會(huì )成功，因為他們不具有坦然的風(fēng)度和開(kāi)闊的胸襟。風(fēng)度，是思想修養和文化涵養的外在表現，它的美是通過(guò)人的.外在行為，如表情、語(yǔ)言、體態(tài)、等方面而顯現出來(lái)的，它恰恰是人的內秀與外美的和諧統一的體現。外在美讓人愉悅，內在美讓人誠服，內外結合的風(fēng)度美，則即能賞心，又能悅目。宋慶齡生前擔任過(guò)國家副主席，而她的服飾卻是非常簡(jiǎn)樸的，但她從來(lái)沒(méi)有失過(guò)風(fēng)度。她頭上經(jīng)常佩帶幾分錢(qián)一個(gè)的鋼發(fā)卡。與孫中山先生結婚時(shí)的一套梳妝用具，她一直使用到逝世。宋慶齡穿衣服，講究整潔，她很愛(ài)惜衣服。家里總是備著(zhù)兩套服裝，在家穿普通衣服；遇到外出活動(dòng)，會(huì )見(jiàn)客人，才穿質(zhì)地好的衣服。宋慶齡的衣服，大多數是她自己設計由工作人員做的。年齡大后，身體發(fā)胖，她就把原來(lái)的衣服從腋下開(kāi)個(gè)縫，按個(gè)邊，加加肥，照樣穿著(zhù)。

　　像宋慶齡這樣能在自己的光彩面前，保持淡然心境的人固然有一種風(fēng)度，但能在別人的光彩面前保持安然心態(tài)的人更見(jiàn)風(fēng)度。 奧林匹克運動(dòng)會(huì )的信條是：“奧運之所重不在獲勝而在參與，人生之意義不在克服而在奮斗�！�1936年柏林奧運會(huì )，美國黑人運動(dòng)員杰西?歐文斯參加跳遠比賽，他最強大的對手是德國的魯茲?朗。預賽時(shí)，魯茲?朗順利通過(guò)�？墒�，由于希特勒的種族歧視，歐文斯有點(diǎn)緊張，試跳兩次未獲成功。在關(guān)鍵的第三次，魯茲?朗走了過(guò)來(lái)，用自己的毛巾給歐文斯在起跳處作了一個(gè)標號，使之進(jìn)入決賽。幾天后，歐文斯戰勝魯茲?朗，奪得金牌。這時(shí)，又是魯茲?朗第一個(gè)跑了過(guò)來(lái)，舉起歐文斯的手高喊：“杰西?歐文斯！杰西?歐文斯！”并贏(yíng)得了看臺上雷鳴般的呼應。歐文斯多年后仍這樣說(shuō)：“是魯茲?朗使他懂得圣潔而充滿(mǎn)關(guān)懷的“人類(lèi)之愛(ài)”,才是真正永不磨滅的運動(dòng)員精神。也許,我們每個(gè)人都應該有這樣一種風(fēng)度,每個(gè)民族都該有這樣一種風(fēng)度。所以,讓我們能微笑地面對別人的成勸,讓我們的胸襟坦蕩起來(lái),這樣才可能有真正的風(fēng)度。

風(fēng)度作文7

　　我的課余生活豐富多彩，我愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)跳舞、愛(ài)唱歌、愛(ài)看電影、愛(ài)玩耍，我最喜歡的就是讀書(shū)和玩耍，現在我就來(lái)介紹一下吧！

　　我非常熱愛(ài)讀書(shū)。每天一放學(xué)，我就拿起我心愛(ài)的書(shū)寶寶，把它抱在懷里，開(kāi)始認真地讀起來(lái)：“書(shū)，是人們的心靈之樹(shù)，它在我們的心里生根、發(fā)芽、枝繁葉茂。書(shū)，是我們的朋友，它陪伴我們走過(guò)春夏秋冬。書(shū)，是人類(lèi)永恒的朋友�！蔽矣X(jué)得讀書(shū)的好處很多，可以增長(cháng)知識，開(kāi)闊視野。我打算準備一個(gè)星期讀一本書(shū)，而且我要把好詞好句用熒光筆劃下來(lái)，我一定說(shuō)到做到。

　　我也很喜歡玩耍。有一次，我和小朋友們玩天堂和地獄的游戲，游戲規則是這樣的`：每個(gè)小朋友拿著(zhù)長(cháng)勺舀水果，我們努力送到自己的手里，但是這樣做很困難，這樣的人就是生活在地獄里的人。相反，互相送水果的人是天堂里的人。玩了這個(gè)游戲后，讓我明白了一個(gè)道理：以后我們要樂(lè )于幫助別人，幫助別人就是幫助自己。這就是我的課余生活，里面充滿(mǎn)了我的歡聲笑語(yǔ)，留下了我成長(cháng)的足跡。小朋友，你們的課余生活是什么呢？快來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)吧！

風(fēng)度作文8

　　常聽(tīng)說(shuō)：“靈魂之美重于身體之美”，的確如此，外觀(guān)的美并不真的歸屬于美，此美不易讓人信服，而靈魂之美只是你自身醞釀的美酒，讓人在認識你·接觸你，了解你的同時(shí)，感覺(jué)你的妙處，這正是你自身的風(fēng)度所散發(fā)的魅力。而叢飛正是如此一個(gè)人，他在自己的能力下不斷資助貧困山區的兒童踏上了讀書(shū)的旅途，縱使自己生活困苦，也不會(huì )忘記他那些正在讀書(shū)的“兒女”，更令人感動(dòng)的是，在他身患痛患時(shí)，仍不忘他們，寧愿自己受病痛的折磨，也要省下錢(qián)來(lái)供孩子們讀書(shū)。此情不正是描繪出他的.靈魂之美，他的風(fēng)度之美嗎？這是無(wú)可否認的，對而比之，在那些表面風(fēng)風(fēng)光光的人，而心內卻?逸M，事事計較的人，他的風(fēng)度可比他們那些人的美多了，你認為呢？

　　在美好的風(fēng)度下，讓人慕名前來(lái)一觀(guān)的人也不多吧。但是在我國卻有一隊女子，她們是京滬線(xiàn)上的收費員，她們時(shí)刻以微笑迎人，給人以天使般的微笑，在人來(lái)人往處執行收費工作，不管是多么頑劣的客人，她們都以微笑迎之。在一個(gè)頑劣的繳費者被征費時(shí)，她們遭到了破罵，而最后，那個(gè)繳費者居然將錢(qián)狠狠地往她們臉上摔，她們縱使有多大的痛苦，也強忍著(zhù)，仍然以笑臉相迎，道一聲：“師傅，謝謝您�！本腿绱说囊痪湓�(huà)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)，卻折射出她們天使般的優(yōu)雅風(fēng)度，先人們展示出除非同凡響的風(fēng)度，由而人們紛紛慕名前來(lái)一觀(guān)，連國外友人也不例外。如此般美好的風(fēng)度不就令人敬佩，不就令人仰慕？

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