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《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)有感
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)有感1
《狼圖騰》出版于20xx年，最近又拍成電影熱播中，回憶起書(shū)中精彩而耐人深省的故事，加上最近觀(guān)看拍攝成的影視作品的強烈沖擊，感觸良多，今天按耐不住寫(xiě)下一些感想，與大家分享。
狼是不能被馴化的
記得書(shū)中的畢利格老人說(shuō)過(guò)，你見(jiàn)過(guò)馬戲團馴化獅子老虎，但你見(jiàn)過(guò)馴化的狼嗎?狼自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴永遠值得我們深省�？善适碌闹魅宋剃愱囅腽B狼，影視作品更是表現得淋漓盡致。把狼拴上鐵鏈，當狗來(lái)養，可嘆的是在“溜狼”時(shí)狼的本性大發(fā)咬了陳陣之后，被夾掉四顆標志狼的尊嚴的狼牙尖。主人翁后來(lái)意識到狼不能養而想將其放回草原，可是失去狼牙的狼，在草原惡劣的`環(huán)境中是無(wú)法生存的。
一想到這個(gè)時(shí)候的小狼，我內心是感到非常悲哀的。但是繼續看下去，這種感受變成了崇敬，因為由始自終，不管是否被栓住，不管是否被夾掉狼牙，小狼一直是永不屈服的性格，向往自由、獨立的意志一直到死，也沒(méi)有改變過(guò)。因為不接受像狗一樣被牛車(chē)拖著(zhù)走，在一路的抵抗下，栓住狼脖子的鐵鏈將小狼勒到吐血，小狼咽喉的傷口最終導致無(wú)法進(jìn)食。畢利格老人勸陳陣讓狼尊嚴地死去，不要這樣被折磨死，在經(jīng)過(guò)陳陣強烈的思想斗爭之后，痛下一棒，讓小狼像真正的草原狼一樣尊嚴地倒下。
此處影視作品與原著(zhù)有些不同，但一樣是說(shuō)明了一點(diǎn)：狼是不能被馴化的。這就是自然規律。人雖然是萬(wàn)物之靈，但也必須要遵從自然規律，非要拿狼當狗養，最終是養得狼不像狼，狗不像狗，其實(shí)這樣養，人和狼都痛苦，何必呢?
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)有感2
通過(guò)讀《狼圖騰》，我感受到畢利格老人對狼的崇敬。
“老人說(shuō)，成吉思汗的一個(gè)祖爺爺被逼到深山里，沒(méi)胡東西吃，只好偷偷跟著(zhù)狼，吃狼剩下的食吃。狼是蒙古人的救命恩人，沒(méi)有狼就沒(méi)有成吉思汗，沒(méi)有蒙古人�！睆倪@段話(huà)能體現出狼對畢利格老人影響很大，成吉思汗是一個(gè)非常偉大.杰出的人。但畢利格老人說(shuō)沒(méi)有狼就沒(méi)有成吉思汗，可見(jiàn)狼對蒙古人非常重要。
“老人說(shuō)，我不這么干，也是為牧場(chǎng)著(zhù)想。明年琪，狼群有凍黃羊吃，就不會(huì )給人畜多找麻煩了。再說(shuō)狼給人辦了好事，咱們也別把事做絕。放心吧，狼王心里有數!”，“心里有數”應該是胸有成竹;心中已經(jīng)有打算的'意思，這個(gè)詞應該形容人而不是形容動(dòng)物。但畢利格老人用它來(lái)形容狼，并把狼當做人一樣看待，甚至比人更高一層�？闯隽死先藧�(ài)狼、敬狼。
“畢利格老人說(shuō)，這條狼讓馬踢破肚子，死，一下死不了，活又活不成，這么活著(zhù)不比死還難受，給它這一口，讓它死得痛快。頭狼這么干不是狼毒，而是發(fā)善心，怕傷狼落到人的手里，受人的侮辱!狼是寧死不愿受辱的硬漢�！边@段話(huà)雖然是在寫(xiě)狼，但是如果老人不了解狼，他就不會(huì )說(shuō)這番話(huà)。老人很敬佩狼的這種寧死不屈的精神。
從這幾段能看出畢利格老人很崇敬狼。
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)有感3
今年寒假，我懷著(zhù)激動(dòng)的心情讀了《狼圖騰》這本書(shū)。
這本書(shū)是由幾十個(gè)連貫的“狼故事”組成的。自古以來(lái)，狼在人們心目中都不是好的，在我們的印象里，狼就是童話(huà)里的貪婪、狡猾、貪圖小便宜的動(dòng)物而已。狼以前在我的心里也是這樣�？墒�，自從我讀了這本書(shū)后，才知道狼是智慧、團結、頑強、堅忍不拔的。在蒙古民族的眼里狼是他們的戰神、老師。明朝名將成吉思汗，在與我們漢人打仗時(shí)，僅用了三千騎兵，就打垮了我們的十萬(wàn)大軍。他用的方法就是狼打黃羊的辦法。
狼是智慧的，他們不打無(wú)準備之仗，他們的每一次偵查、布陣、伏擊、打圍、攻擊都堪稱(chēng)經(jīng)典，它們用智慧對氣象和地形巧妙運用，幾乎是戰無(wú)不勝，在人們大量捕殺狼時(shí)，狼為了保護同伴，不讓人們發(fā)現它們的洞穴，向與洞穴相反的方向跑，為了保護同伴，犧牲自己的這種精神就是智慧。
狼是團結的，狼群在比他們高兩倍的石圈外“飛”了進(jìn)去，在里面吃了幾十只羊，還咬死二百多只，后來(lái)又“飛”了出來(lái)，人們一直都不清楚是為什么。原來(lái)，是一只體格高大的`大狼側趴在石圈上，然后其他的狼踩著(zhù)它跳進(jìn)去，狼一向是團結的，他們一定不可能把大狼餓著(zhù)，他們讓里面的狼出去，外面的狼再進(jìn)去吃，等狼群吃飽了，再“飛”出去，而剩下的最后一頭狼，叼來(lái)六七只死羊，把他們摞起來(lái)，再跳出去。這就是團結的力量。
狼是頑強的，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不畏死亡、勇往直前、英勇殺敵。它們沖上去，去撕馬的皮，即使被馬蹄踢傷，還頑強的爬起，與馬群戰斗到底，即便是死。
他們才是草原上的王者，無(wú)人可比。在草原上，人類(lèi)成為了名副其實(shí)的學(xué)生，人們從狼那學(xué)來(lái)了智慧、團結和頑強。
《狼圖騰》優(yōu)秀讀書(shū)有感4
喜歡，不一定非要占有。真正的喜歡，是尊重!尊重狼的自然習性，尊重我們所謂“喜歡”的事物的自然法則。破壞、強扭、霸占最終必將兩敗俱傷。
游牧與農耕的思考
《狼圖騰》寫(xiě)的`是作者在草原上看到或經(jīng)歷的一些故事，書(shū)中多處提及游牧民族和農耕民族。游牧似乎代表著(zhù)狼性，像成吉思汗的草原民族拓展了中國歷史上最大的版圖;農耕似乎又代表著(zhù)羊性，像曾經(jīng)落后的南宋在草原民族的鐵騎下最終滅亡。難道說(shuō)我們要推崇的是這樣的狼性?事實(shí)并不是這樣的。
書(shū)中描寫(xiě)了狼群狙擊黃羊，打旱獺、草原鼠，實(shí)際是狼群為了生存而為，而不是要消滅。像畢利格這樣的草原老人也懂得打旱獺、打草原狼、掏狼崽可以，但不能滅絕，必須維持自然界的生態(tài)平衡。與之相反的新進(jìn)入草原的農耕人民，卻是要將草原狼、旱獺等趕盡殺絕，最終破壞了自然生態(tài)，草原變荒地，變沙漠，自食惡果。還是那句話(huà)，我們需要遵從自然。
我們現在總是提到和諧，人與人之間要和諧，人與自然之間也要和諧。我們需要寬廣的胸襟，尊重這個(gè)大千世界。我們國家本來(lái)就是多民族的國家，并不能拿游牧和農耕這樣粗獷地劃分，也再沒(méi)必要去劃分。我相信世界上不會(huì )再出現像成吉思汗遠征的民族，也不會(huì )再出現像法西斯掠奪霸占的暴行。只有尊重才能和諧，尊重才能平衡，而平衡才是久遠。而對于大自然，千百年來(lái)人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)已經(jīng)無(wú)知地對自然環(huán)境造成破壞，最直觀(guān)的霧霾，新進(jìn)入我們生活的氣象名詞，這種狀況跟《狼圖騰》書(shū)中描寫(xiě)的盲流無(wú)知地破壞草原，使草原沙化有什么區別?
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終于看完了這本書(shū)，看了很久了終于在昨天晚上看完拉，開(kāi)始并沒(méi)覺(jué)得很精彩，也沒(méi)能讀懂圖騰的含義，慢慢的我卻發(fā)現，我愛(ài)上了這書(shū)中的額侖草原，愛(ài)上了這草原上的狼，更讀懂了這草原狼的精神。
額侖草原是個(gè)美麗神圣的草原，那風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊，那花香飄萬(wàn)里的美麗景色，在經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀后已經(jīng)被自私的人們所糟踐，那些久居都市的人們，開(kāi)車(chē)駕御草原認為自己的.偉大和勇敢，卻不知你獲得洗刷心靈的洗禮后，卻已經(jīng)踐踏了那最原始的美麗，如今的草原一天天的在衰老，就像草原上的老牧人無(wú)法勸阻那些入侵者一樣的悲哀。
還有那草原狼的精神，這世上惟有狼是高貴的不受人們制約的動(dòng)物，馬戲團里有獸之王，老虎、獅子、豹子甚至狐貍，惟獨沒(méi)有被馴服的狼，狼永遠是活的那么有尊嚴，活的那么有骨氣，它們不會(huì )為了活命而像狗一樣茍活，草原上有句老話(huà)“狗是吃人屎的，狼是吃人尸的，吃人屎的終究會(huì )被人左右，而吃人尸的左右著(zhù)人”。漢人的詞典里是敵視狼的，如“狼來(lái)了的故事、狼心狗肺，色狼等等等等……”沒(méi)有一句是夸獎狼的，可在草原上，狼的精神感動(dòng)著(zhù)牧人們，狼是人們的圖騰。
書(shū)看完了，我也開(kāi)始喜歡狼，喜歡額侖草原，可是那份感動(dòng)讓我輾轉反側，我無(wú)力挽回那原始的草原，我更無(wú)力阻止去踐踏草原的人們，只能在我的讀后感里，來(lái)勸戒一下喜歡自駕的人們，希望能少去一次，希望能不開(kāi)車(chē)去，希望最好不去，讓那綠色在我們記憶里永遠那么美麗。
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