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家長(cháng)會(huì )說(shuō)話(huà)孩子才會(huì )聽(tīng)話(huà)
美國人才學(xué)家英格爾斯在20世紀60年代就提出了“現代人”素質(zhì)概念，主要體現在四方面：一是求新，接受新東西、探索新領(lǐng)域；二是參與社會(huì )事務(wù)，表現出社會(huì )責任感；三是個(gè)人效能感和自信心強；四是思想上獨立自主，不迷信傳統和習俗。這一“現代人”標準一直為各國人才學(xué)研究者尊重和認同。
被各國人才學(xué)研究者尊重和認同的“現代人”標準也值得我們借鑒。但在現實(shí)生活里有個(gè)問(wèn)題值得我們探討，很多家長(cháng)在培養孩子的過(guò)程中非常注重“孩子聽(tīng)話(huà)”這個(gè)問(wèn)題，問(wèn)他們孩子最大的問(wèn)題是什么，他們會(huì )脫口而出：“就是孩子不聽(tīng)話(huà)！”對他們來(lái)說(shuō)，孩子聽(tīng)話(huà)就是“乖”。其實(shí)，無(wú)數專(zhuān)家和教育案例都告訴我們，在孩子聽(tīng)話(huà)這個(gè)問(wèn)題上，家長(cháng)一定要避免一個(gè)誤區——聽(tīng)話(huà)的孩子才是好孩子。
對“聽(tīng)話(huà)教育”的批判
早在幾十年前魯迅先生就在《從孩子的照相說(shuō)起》一文中對“聽(tīng)話(huà)教育”有過(guò)評說(shuō)：“中國一般的趨勢，卻只在向馴良之類(lèi)——‘靜’的一方面發(fā)展，低眉順眼，唯唯諾諾，才算一個(gè)好孩子，名之曰‘有趣’�；顫�、健康、頑強、挺胸仰面……凡是屬于‘動(dòng)’的，那就未免有人搖頭了�！庇终f(shuō)：“馴良之類(lèi)并不是惡德，但發(fā)展下去，對一切事情無(wú)不馴良，卻絕不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息�！濒斞赶壬J為把“聽(tīng)話(huà)”“馴良”作為對孩子的首要要求，只能造成孩子的奴才性格，對此他深感憂(yōu)慮。
“聽(tīng)話(huà)教育”起源于何時(shí)難以考證。但它與“父為子綱”“君為臣綱”不無(wú)內在聯(lián)系，是封建社會(huì )教育思想的流毒。然而，時(shí)代到底不同了，我們不能再把“聽(tīng)不聽(tīng)話(huà)”作為評價(jià)孩子的首要標準，去片面地進(jìn)行“聽(tīng)話(huà)教育”。培養孩子獨立思考的能力，造就具有獨立精神的人才是現代教育的重要課題。
必須讓孩子聽(tīng)話(huà)的情況是有的
第一類(lèi)情況就是孩子還小的時(shí)候，學(xué)習基本的生活技能，例如刷牙、倒水喝等。這些事情，在做的過(guò)程中加點(diǎn)樂(lè )趣便容易做到。家庭中的規條也是一樣。規條不要太多，用輕松的態(tài)度處理，孩子便容易遵照執行。
第二類(lèi)就是在緊急的情況里，沒(méi)有時(shí)間做出詳細的討論，家長(cháng)必須要求孩子對他絕對信任，就像一個(gè)士兵在戰場(chǎng)上接受上級的指令一樣。只是要注意，這份特權若經(jīng)常使用，很快便失去效果，導致孩子干脆就不聽(tīng)家長(cháng)的。所以，平時(shí)沒(méi)有大不了的事，家長(cháng)最好避免用“聽(tīng)話(huà)”這一招。而在特殊情況下，例如可能有危險時(shí)，家長(cháng)便能有效地做出這個(gè)要求了。
在一般情況里，就算孩子只有兩三歲，家長(cháng)也可以避免用“聽(tīng)話(huà)”二字去推動(dòng)孩子。6歲前的孩子不能明白復雜的道理，只用愉快的感受去推動(dòng)孩子便已足夠。6至7歲以上的孩子，可以與他談?wù)搨�(gè)中的道理了。
真正需要孩子聽(tīng)話(huà)的機會(huì )不多
孩子“不聽(tīng)話(huà)”的情況經(jīng)常出現，會(huì )使家長(cháng)產(chǎn)生很大的情緒反應，其表面的道理是：“這樣下去，孩子不能成長(cháng)為成功的人�！倍鴥仍谠�，其實(shí)是自己的權威地位受到了挑戰，家長(cháng)本身的一套信念、價(jià)值觀(guān)和行為準則受到了冒犯，覺(jué)得對孩子失控。
被譽(yù)為“華人世界的國際級NLP大師”李中瑩告訴我們，真正需要孩子聽(tīng)話(huà)的機會(huì )不多。
1.多聽(tīng)話(huà)便少用腦，這是很自然而且簡(jiǎn)單的道理。多動(dòng)腦筋，一個(gè)人便會(huì )多辦法、多突破。反之，凡事只要聽(tīng)話(huà)便解決了，大腦沒(méi)有運用的機會(huì )，便不能發(fā)展出更高的智力。
2.聽(tīng)話(huà)是依賴(lài)性格的溫床。一些家長(cháng)為孩子做好了安排，孩子只要聽(tīng)話(huà)便事事妥當。這樣的孩子長(cháng)大了便會(huì )是一個(gè)軟弱無(wú)力、凡事都要有人說(shuō)“話(huà)”好讓他去“聽(tīng)”的人。想象一下，若你的女兒在成長(cháng)時(shí)十分聽(tīng)話(huà)，中學(xué)畢業(yè)后你送她去英國讀大學(xué)，她的環(huán)境一下子改變了，身邊沒(méi)有家長(cháng)說(shuō)“話(huà)”給她“聽(tīng)”，她也許會(huì )把第一個(gè)認識的男孩當做父母的替代品，而跟定了他。這也許不是最理想的戀愛(ài)婚姻歷程吧？
3.孩子出生時(shí)沒(méi)有半點(diǎn)自主能力，而10年、20年后，家長(cháng)總希望孩子已經(jīng)掌握了充分的照顧自己的能力。那就是說(shuō)，孩子的成長(cháng)應該每年培養出大概5%的自主能力，也就是每年少了5%的“聽(tīng)話(huà)”。家長(cháng)的責任是幫助孩子成長(cháng)，也就是發(fā)展出孩子的自主能力。家長(cháng)習慣了享受孩子聽(tīng)話(huà)的安心和方便，便會(huì )容易忘記這份使命了。
4.家長(cháng)總是希望下一代比自己更好。但是，若要孩子完全聽(tīng)話(huà)，再好也不會(huì )超過(guò)自己，更何況模仿另一個(gè)人，孩子再好也只會(huì )學(xué)得八成，那結果更可能會(huì )使一代不如一代了！故此，若真的想下一代比自己更好，必須容許孩子不聽(tīng)自己的話(huà)。
其實(shí)，家長(cháng)應該引導孩子運用自己的頭腦思考，明白事情應該怎樣做，更因為事情能夠給他足夠的價(jià)值而主動(dòng)地做。若孩子總是主動(dòng)地去做應該做的事，那又怎樣會(huì )有聽(tīng)話(huà)的需要呢？
沒(méi)有兩個(gè)人是一樣的，雖然是自己的孩子，他也不可能在每一個(gè)事情上與你有絕對相同的看法。其實(shí)，這也是使他成長(cháng)后更有成功可能的保證。試問(wèn)在今天的社會(huì )中，有多少事情在20至30年前的做法，現在仍然有效的？要使孩子在21世紀出人頭地，那么頭腦更靈活的他，將比事事聽(tīng)話(huà)的他，有更大更多的機會(huì )。家長(cháng)應教會(huì )孩子怎樣去看、聽(tīng)、思考，找出最多的可能性，懂得做出好的決定（三贏(yíng)，有效），自動(dòng)積極地執行那個(gè)決定，有效果便繼續，沒(méi)有效果就改變，更能夠為自己的決定與結果負責任。這樣的孩子便能夠有成功快樂(lè )的人生，家長(cháng)也沒(méi)有“聽(tīng)話(huà)不聽(tīng)話(huà)”的問(wèn)題了。
怎么做孩子才會(huì )即說(shuō)即行
雖然孩子不一定要聽(tīng)話(huà)，但在現實(shí)生活里，家長(cháng)難免還是會(huì )對孩子發(fā)出很多指令，要求孩子遵從。那么，我們就不妨找一些效果好一點(diǎn)的辦法。
首先，解決自身的問(wèn)題。一個(gè)人做一件事，不是為了得到一些樂(lè )趣（正面價(jià)值），就是避開(kāi)一些痛苦（負面價(jià)值）。孩子不聽(tīng)家長(cháng)的指令而繼續他自己的行為，是因為不聽(tīng)家長(cháng)話(huà)沒(méi)有什么負面的價(jià)值，而繼續他本來(lái)的行為是維持一些他追求的價(jià)值，這些價(jià)值對家長(cháng)來(lái)說(shuō)可能難以理解，但是如果沒(méi)有這些價(jià)值，孩子根本不會(huì )展開(kāi)那些行為。
其次，家長(cháng)要想改變“孩子屢不聽(tīng)命”的狀況，可以考慮以下的方式：
1.家長(cháng)改變在這件事情上的處理模式。這就是說(shuō)，改變所用的語(yǔ)氣、措辭、態(tài)度及行為。因為過(guò)去的做法已經(jīng)證明無(wú)效，所以無(wú)論你怎樣改變，都能比重復過(guò)去的方法多一個(gè)成功的機會(huì )。小心：不要以為一改變孩子馬上就會(huì )“聽(tīng)命”，他會(huì )用無(wú)數試探來(lái)看看家長(cháng)是否堅持。
2.假如孩子沒(méi)有聽(tīng)令，而繼續的行為帶給他的正面價(jià)值是家長(cháng)可以認同的，例如看課外書(shū)、下棋、運動(dòng)等，那么幫助孩子安排更適當的時(shí)間和空間以獲得這些正面價(jià)值。
3.上上策不是要孩子聽(tīng)話(huà)，而是幫助孩子認識和感覺(jué)到什么行為是他自己應該做的，而且從中有很多的樂(lè )趣可得。
情緒本身不是問(wèn)題，真正需要處理的是導致情緒出現的事情或過(guò)程。作為成人，家長(cháng)如果能夠跳出這種在孩子面前的權威怪圈，從孩子成長(cháng)的長(cháng)遠來(lái)看，做與孩子平等的朋友是更智慧的方式。朋友之間的平等，讓彼此的溝通會(huì )更流暢，因而就不會(huì )為“聽(tīng)話(huà)與否”的問(wèn)題與孩子產(chǎn)生分歧。
教育的真正目標，不僅僅是為了考上一個(gè)好學(xué)校，找一份好工作，而是為一生的幸福能力打基礎，活出生命的精彩。
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