- 相關(guān)推薦
周?chē)矫司渥诱f(shuō)說(shuō)（精選30句）
第一種情形是，兩個(gè)原本完全陌生的人，后來(lái)怎么竟會(huì )天天生活在一起，并且覺(jué)得誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了？下面是小編收集的關(guān)于周?chē)矫司渥诱f(shuō)說(shuō)的內容，希望能幫助到大家。
1、輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來(lái)不正面與思想交鋒。
2、與平庸妥協(xié)往往是在不知不覺(jué)中完成的。心愛(ài)的人離你而去，你一定會(huì )痛苦。愛(ài)的激情離你而去，你卻絲毫不感到痛苦，因為你的死去的心已經(jīng)沒(méi)有了感覺(jué)痛苦的能力。
3、只有一面鏡子的人是安寧的。兩面鏡子互不相干的人也是安寧的。而他，他自己便是自己的迷宮。
4、如果沒(méi)有這些名聲，我就會(huì )停止我的工作了嗎？當然不。這種為自己工作的習慣已經(jīng)成為我的人格的一部分，把它除去，我倒真的就不是我了。
5、讀書(shū)、寫(xiě)作，一切自己真正想做的事情，做的時(shí)候都是享受。但是，倘若限定了時(shí)間，用趕任務(wù)的心情去做，享受就變成了苦役。
6、不過(guò)，在我看來(lái)，生命究竟是自然的產(chǎn)物，還是上帝的創(chuàng )造，這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會(huì )懂得欣賞大自然中的生命現象，用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你便會(huì )善待一切生命，從每一個(gè)素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì )懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng )造生命的造物主，不管人們把它稱(chēng)做神還是大自然。
7、在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。
8、如此看來(lái)，意義的源泉是追求和懷念，而不是擁有。擁有的價(jià)值，似乎僅在于它使追求有了一個(gè)目標，使懷念有了一個(gè)對象。擁有好像只是一塊屏幕，種種色彩繽紛的影像都是追求和懷念投射在上面的。
9、可是，換一個(gè)角度看，我倒覺(jué)得，這個(gè)特點(diǎn)恰恰也是人的優(yōu)點(diǎn)，它表明人天生就是一種浪漫的動(dòng)物。對于人來(lái)說(shuō)，一切享受若沒(méi)有想像力的參與，就不會(huì )是真正的享受。人的想像力總是要在單純的物之上添加一些別的價(jià)值，那添加的部分實(shí)際上就是精神價(jià)值。如果沒(méi)有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事后演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實(shí)上，懷念和追求構成了我們的精神生活的基本內容。
10、如果說(shuō)教育即生長(cháng)，那么，教育機構和教育者的使命就是為生長(cháng)提供最好的環(huán)境。
11、與大人相比，孩子誠然缺乏閱歷。然而，他們誠實(shí)、坦蕩、率性，這些正是最寶貴的心靈品質(zhì)，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真興趣。
12、在不能說(shuō)真話(huà)時(shí)，寧愿不說(shuō)話(huà)，也不要說(shuō)假話(huà)。
13、在精神創(chuàng )造的領(lǐng)域內，不可能有真正的合作，充其量只有交流。在這個(gè)領(lǐng)域內，一切嚴肅偉大的事情都是由不同的個(gè)人在自甘寂寞中獨立完成的。他們有時(shí)不妨聚在一起輕松地聊一聊，聽(tīng)一聽(tīng)別人在做什么事，以便正確地估價(jià)自己所做的事。這是工作之余的休息，至于工作，卻是要各人關(guān)起門(mén)來(lái)單獨進(jìn)行的。
14、那人對你做了一件不義的事，你為此痛苦了，這完全可以理解，但請適可而止。你想一想，世上有不義的人，這是你無(wú)法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會(huì )做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想，就會(huì )超越個(gè)人恩怨的低水平，把你的遭遇當作借以認識人性和社會(huì )的材料，在與不義作斗爭時(shí)你的心境也會(huì )光明磊落得多。
15、盡管世上有過(guò)無(wú)數片葉子，還會(huì )有無(wú)數片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的綠芽。
16、人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學(xué)和信仰，此人所以為萬(wàn)物之靈。如果高樓蔽天，俗務(wù)纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無(wú)論多么有錢(qián)，算是什么萬(wàn)物之靈呢？
17、生命是宇宙間的奇跡，它的來(lái)源神秘莫測。是進(jìn)化的產(chǎn)物，還是上帝的創(chuàng )造？這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會(huì )懂得欣賞大自然中的生命現象，用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你便會(huì )善待一切生命，從每一個(gè)素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì )懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng )造生命的造物主，不管人們把它稱(chēng)作神還是大自然。
18、在這個(gè)熱鬧的世界上，我嘗自問(wèn)：我的位置究竟在哪里？我不屬于任何主流的、非主流的和反主流的圈子。那么，我根本不屬于這個(gè)熱鬧的世界嗎？可是，我決不是一個(gè)出世者。對此我只能這樣解釋?zhuān)翰还苁澜缍嗝礋狒[，熱鬧永遠只占據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際，那里有著(zhù)我的位置，一個(gè)安靜的位置。
19、心中不是亂，就是空。不亂不空，寧靜又充實(shí)，謂之澄明。
20、健康的全部?jì)r(jià)值是使我們愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。
21、月虧了能再盈，花謝了能再開(kāi)�？墒�，人別了，能否再見(jiàn)卻未可知、開(kāi)謝盈虧，花月依舊，幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感受到人生無(wú)常。
22、愛(ài)情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚長(cháng)而去。所以，聰明人始終對愛(ài)情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
23、另一方面，歷史上也不乏在處世方面成熟的天才，但他們往往有二重人格。
24、謊言重復十遍未必成為真理，真理重復十遍就肯定成為廢話(huà)。
25、在情場(chǎng)上，兩造都真，便刻骨銘心愛(ài)一場(chǎng)。兩造都假，也無(wú)妨逢場(chǎng)作戲玩一場(chǎng)。最要命的是一個(gè)真，一個(gè)假，就會(huì )種下怨恨甚至災禍了。主動(dòng)的假，玩弄感情，自當惡有惡報。被動(dòng)的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對于真情，是開(kāi)不得玩笑，也敷衍不得的。
26、相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
27、什么叫事業(yè)？自己的能力在里面得到最好的發(fā)展，這個(gè)領(lǐng)域就是你的事業(yè)。
28、我甚至相信，人最接近上帝的時(shí)刻不是在上帝向人顯示奇跡的時(shí)候，而是在人認識到世上并無(wú)奇跡卻仍然對世界的美麗感到驚奇的時(shí)候。
29、聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認現實(shí)中有幸福�？磥�(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。
30、對于沉溺于眼前瑣屑享受的人，不足與言真正的快樂(lè )。對于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦。
【周?chē)矫司渥诱f(shuō)說(shuō)】相關(guān)文章：
關(guān)于周?chē)矫苏Z(yǔ)錄說(shuō)說(shuō)05-26
周?chē)矫嗣湔f(shuō)說(shuō)30句精選11-22
周?chē)矫嗣湔f(shuō)說(shuō)40句02-17
關(guān)于周?chē)矫嗣湔f(shuō)說(shuō)50句精選09-26
周?chē)矫嗣湔f(shuō)說(shuō)匯總60句12-11
周?chē)矫嗣湔f(shuō)說(shuō)匯總（精選50句）09-19
關(guān)于周?chē)矫俗毅懢渥?0句09-03
周?chē)矫俗毅懻Z(yǔ)錄11-15
周?chē)矫嗣跃渥?0句精選09-21