初中語(yǔ)文《愚公移山》說(shuō)課稿
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，往往需要進(jìn)行說(shuō)課稿編寫(xiě)工作，編寫(xiě)說(shuō)課稿是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的有效途徑。那么寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編整理的初中語(yǔ)文《愚公移山》說(shuō)課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初中語(yǔ)文《愚公移山》說(shuō)課稿1
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標上看，是希望通過(guò)對本文的學(xué)習讓學(xué)生達到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
【學(xué)生分析】
經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主，教師重在指導，給予方法上的點(diǎn)撥。
【教法學(xué)法】
為充分體現“學(xué)生主體、教師主導、訓練主線(xiàn)”原則，結合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現、體驗為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識。
【教學(xué)設計】
一、教學(xué)目標的確定
通過(guò)對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標確定為如下幾個(gè)方面：
1．知識目標：積累一定數量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話(huà)結尾的作用。
2．能力目標：朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調，運用辨證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
3．情感目標：學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析
1．通過(guò)對情節和人物的分析，體會(huì )本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習的重點(diǎn)。
2．愚公與智叟對待移山問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】
依據教學(xué)目標，我把本節課分為四個(gè)版塊：
第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。
第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）
1．自由朗讀，整體感知。
學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語(yǔ)氣、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．檢查練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個(gè)字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
3．再讀課文，復述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。
學(xué)生再讀課文，對照注釋?zhuān)瑥褪稣n文。復述的要求：語(yǔ)言要準確，故事情節要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節：①先在小組內講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
此版塊的設計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（26分鐘）
此版塊共設置了四個(gè)問(wèn)題，如下：
1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么？
2．文章的主人公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟？
3．故事結尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想？
4．這篇寓言的寓意是什么？愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)？
這四個(gè)問(wèn)題的設計，涵蓋了整篇課文的內容，而且又緊扣教學(xué)目標，有利于學(xué)生思維能力的訓練。下面具體談?wù)剢?wèn)題的展開(kāi)。
第一個(gè)問(wèn)題的設計，主要是引導學(xué)生研讀課文1。3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語(yǔ)句，女生找有利條件的語(yǔ)句，并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，教師適當點(diǎn)撥，并擇要板書(shū)，可用多媒體逐一顯示（板書(shū)內容詳見(jiàn)最后的板書(shū)設計）。在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問(wèn)會(huì )混為一談，認為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個(gè)疑問(wèn)句不同的語(yǔ)氣以及他們的話(huà)在情節發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話(huà)是從“獻疑”的'角度說(shuō)的，帶有關(guān)心的語(yǔ)氣；智叟的話(huà)是從旁觀(guān)者的角度說(shuō)的，帶有責難、譏笑和輕蔑的語(yǔ)氣。他們的話(huà)在情節發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話(huà)引起大家對運土石地點(diǎn)的討論，促使大家立即行動(dòng)起來(lái)；智叟的話(huà)引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無(wú)窮盡的觀(guān)點(diǎn)。由此過(guò)渡到神話(huà)結尾，這才顯得自然合理。 第二個(gè)問(wèn)題的設計，主要是引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )本文運用襯托和對比的寫(xiě)作特色。教學(xué)形式可采用討論的方式，。引導學(xué)生認識愚公有實(shí)現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無(wú)窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。
第三個(gè)問(wèn)題的設計，主要是引導學(xué)生正確理解本文富有神話(huà)色彩的結尾的含義。它是本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了�！痹賹⑺c課文的結尾作對比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見(jiàn)。通過(guò)比較，明確課文的結尾好，好在兩個(gè)方面：一是詞語(yǔ)運用生動(dòng)，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山�！皯帧�、“感”、“負”三字，表現出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話(huà)色彩，當時(shí)科學(xué)不發(fā)達，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
第四個(gè)問(wèn)題的設計，目的在于引導學(xué)生理解本文的寓意，并正確評價(jià)愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)采用辯論的方式，讓學(xué)生就“愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎？現在提這種精神過(guò)時(shí)嗎？”各抒己見(jiàn)，只要學(xué)生言之有理都要給予鼓勵，當然最終要明確：愚公精神并未過(guò)時(shí)。愚公知道人力是可以戰勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀(guān)點(diǎn)。而人世間無(wú)處不存在著(zhù)艱難和險阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類(lèi)改造和征服自然的愿望，現在我們仍需要這樣的精神。
�。▽W(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來(lái)，走進(jìn)現實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認知上達到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節可激活課堂，使文本與學(xué)生現實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現實(shí)意義，培養自己頑強的毅力。注重學(xué)生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書(shū)本到聯(lián)系生活。培養了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。）
第四版塊：拓展延伸，能力訓練。
學(xué)生交流結束后，要求學(xué)生將觀(guān)點(diǎn)整理成文，寫(xiě)一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談?dòng)薰瘛贰?/p>
初中語(yǔ)文《愚公移山》說(shuō)課稿2
一、教材分析：
《愚公移山》選自《列子。湯問(wèn)》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩，易激發(fā)學(xué)習興趣；②可讀性強，易于記誦；③基礎性強，有一定數量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實(shí)踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。
本文安排在現行初中語(yǔ)文教材第六冊第六單元中。從本單元教學(xué)目標和編者意圖看，是希望通過(guò)本文的學(xué)習讓學(xué)生達到：能夠借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意、在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )文章豐富的內涵和精美的語(yǔ)言、積累一些常用文言詞語(yǔ)，提高學(xué)習文言能力的目的。
二、學(xué)生分析：
學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎，要學(xué)習與現代漢語(yǔ)不完全相同的古代語(yǔ)言，又要像閱讀現代文那樣理解文章內容和寫(xiě)法，對于初三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導就能成功。
三、教學(xué)創(chuàng )意：
創(chuàng )意一：從“體驗”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗”——“發(fā)現體驗”——“學(xué)法體驗”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗”中向學(xué)生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。
創(chuàng )意二：師生互動(dòng)，進(jìn)行探究與合作學(xué)習；激勵性評價(jià)貫穿課堂教學(xué)。
四、教學(xué)目標
根據教學(xué)目標設計的綜合化、系統化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標定為如下幾方面：
1、知識目標：理解積累文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話(huà)結尾的作用。
2、能力目標：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗。運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題的能力。
3、情感目標：學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進(jìn)取，要有戰勝生活學(xué)習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。
4、創(chuàng )新目標：智叟也智。
教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現體驗。教學(xué)難點(diǎn)是通過(guò)探討愚公移山舉動(dòng)的“智”與“愚”，學(xué)習愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗課。
五、教法學(xué)法：
為充分體現“學(xué)生主體、教師主導、訓練主線(xiàn)”原則，結合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現、體驗為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識。
六、教學(xué)程序：
教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗。（15分鐘）
教學(xué)活動(dòng)圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。
1、 導入。請一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導入課文學(xué)習（1分鐘）。
2、 同學(xué)們聽(tīng)錄音朗讀，要求：聽(tīng)準字音，聽(tīng)清楚人物對話(huà)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調，畫(huà)出疑點(diǎn)。聽(tīng)朗讀后的師生互動(dòng)探討。（3分鐘）
�。�1） 著(zhù)重掌握以下幾個(gè)句子節奏：
方/七百里；
懲/山北之塞；
“遂率/子孫荷擔者/三夫”；
投諸/渤海之尾
�。�2） 著(zhù)重讀準以下幾個(gè)語(yǔ)氣語(yǔ)調：
“曾不能/損魁父之丘”（擔憂(yōu)的語(yǔ)氣）
“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語(yǔ)氣語(yǔ)調）
“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語(yǔ)調）
“何苦而不平？”（堅定反駁的語(yǔ)氣）
3、 同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）
思考這么一個(gè)問(wèn)題：這篇課文從什么寫(xiě)到什么？
同學(xué)們發(fā)言。
同學(xué)們與老師的對話(huà)可能有：從有大山寫(xiě)到山被背走，從大山阻塞寫(xiě)到無(wú)壟斷，從愚公移山的想法寫(xiě)到愚公移山的行動(dòng)，從開(kāi)始移山寫(xiě)到移山結束，從人的移山寫(xiě)到神的幫助，從愚公移山的遠大理想寫(xiě)到愚公移山的偉大精神……
4、 參看課下注釋?zhuān)寣W(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）
首先鼓勵學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達——通順流暢，雅——優(yōu)美生動(dòng)。
翻譯方法指導：（2分鐘）
�。�1） 加。如“方”即“方圓”，指面積。
�。�2） 改。如“仞”現在已經(jīng)不作長(cháng)度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來(lái)代替。
�。�3）補。文言文中常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，翻譯時(shí)必須補出。如“二山”即“兩座山”。
�。�4）調。文言文的語(yǔ)序有的與現代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)需要調整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”
�。�5）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。
學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語(yǔ)。（5分鐘）
教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現體驗”（15分鐘）
教學(xué)活動(dòng)圍繞文章的主題寫(xiě)法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節標上小標題。
1、 指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問(wèn)題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？
師生的互動(dòng)交流可能有：寫(xiě)太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡(jiǎn)直是太難了；說(shuō)明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于為故事制造一個(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使這兩座山變動(dòng)了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂(lè )讀文章的興趣。為后面寫(xiě)愚公精神作了鋪墊。鼓勵學(xué)生加小標題。
2、指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫(xiě)了愚公的什么思想精神？寫(xiě)“其妻獻疑”用意何在？寫(xiě)孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？
愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著(zhù)家人投入開(kāi)山除障的行動(dòng)，運上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來(lái)……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心；“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅強的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵學(xué)生加小標題。
3、朗讀第三段。思考：智叟責難愚公之不自量力的話(huà)有什么用意？愚公是怎樣針?shù)h相對地駁斥智叟的？愚公的話(huà)表現了他的什么思想精神？
講解 智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句；智叟之言說(shuō)是在責難愚公之不自量力，連山上的一根草也無(wú)力除之，
卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實(shí)是個(gè)識陋智拙，胸狹見(jiàn)短之人。通過(guò)智叟的言行，更加突出愚公的偉大。
愚公首先斥責智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無(wú)窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無(wú)言以對，愚公的這些話(huà)表現了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意志的堅定，愚公對人和自然的關(guān)系問(wèn)題有正確的認識，他有戰勝自然的信念，這種信念是愚公開(kāi)山平險意志堅定的一個(gè)重要的思想基礎。鼓勵學(xué)生加段落小標題。
4、朗讀第四段，提問(wèn)這則寓言的結尾寫(xiě)天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結，好與否？這個(gè)結尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話(huà)色彩呢？
讓學(xué)生討論后明確：這樣作結有三個(gè)好處：①贊頌了愚公心意之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開(kāi)山平險心意之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動(dòng)。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現愚公之志，這是人們的共同心愿。
5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問(wèn)題：明確智叟也有智的地方。
教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗”（8分鐘）
向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習方法。
1、多次概括法——用生動(dòng)、準確的語(yǔ)言從不同角度對文章進(jìn)行幾次概括。
文序把握法——找出表現文章順序的關(guān)鍵字或句子，迅速理出文章脈絡(luò )。
畫(huà)面標題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精美的片段，然后給它“命名”。
請各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中交流活動(dòng)。有的同學(xué)如果認為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。
教師準備來(lái)配合各學(xué)法補充的內容有：
多次概括法：
�、� 壯舉
�、� 移山傳說(shuō)
�、� 艱巨的任務(wù)與微弱的力量
�、� 遠大的理想，堅韌的毅力
�、� 愚公不愚
�、� 智叟不智
�、� 永不放棄
�、� 感天動(dòng)地移山情
�、� 艱辛的移山，曲折的情節……
文序把握法
文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過(guò)結果的順序來(lái)寫(xiě)。
第一部分（1）寫(xiě)山高大與原來(lái)的位置。
第二部分（2—3）移山的原因和經(jīng)過(guò)。
第三部分（4）移山的結果
畫(huà)面標題法：
第二段：愚氏開(kāi)山運石 或 畢力平險
如第一段：高大的山
第三段：“愚”“智”之辯 或 智叟不智 愚公不愚
第四段：神力相助 或 理想成現實(shí)
教學(xué)版塊之四：師生小結后布置課后作業(yè)。（2分鐘）
選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內容改寫(xiě)成片段作文：
1、 在家庭會(huì )議上
2、 愚公智叟辯難
愚公移山
《列子》
愚公不“愚”———勇往直前
智叟不”智“———成為笑談
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