高二語(yǔ)文《游褒禪山記》說(shuō)課稿范文
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常會(huì )被要求編寫(xiě)說(shuō)課稿，寫(xiě)說(shuō)課稿能有效幫助我們總結和提升講課技巧�？靵�(lái)參考說(shuō)課稿是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編為大家整理的高二語(yǔ)文游褒禪山記說(shuō)課稿范文，希望對大家有所幫助。
一、說(shuō)教材
《游褒禪山記》是人教版高中語(yǔ)文第二冊第三單元的自讀課文。好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品，立意不同凡響，寫(xiě)法別具一格。它的主旨不在于通過(guò)記游表現山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規律性啟示。
二、學(xué)情分析：
高一學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結構的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會(huì )會(huì )有一定的困難。
三、教學(xué)目標：
根據教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結合學(xué)生實(shí)際，我確定以下教學(xué)目標：
學(xué)生結合實(shí)際領(lǐng)會(huì )處世治學(xué)皆須堅定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說(shuō)理的寫(xiě)法。
四、說(shuō)教法
我主要采用了“反復誦讀法”和“問(wèn)題探究法”
反復誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過(guò)反復誦讀能熟悉并理解課文內容，積累文言知識。
問(wèn)題探究：展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話(huà)，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。明白在人生路途上我們應該怎么正確歸因。
五、教學(xué)設想
在這里我要強調指出，文本解讀的本質(zhì)不僅僅是認識文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么，認識什么。具體到《游褒禪山記》，讀者應從積極方面看王安石要人們堅持“盡志無(wú)悔”的哲學(xué)。淡化“志、力、物”三者辯證關(guān)系的傳統解讀。
王安石把游山（準確說(shuō)是游洞）的成功歸為四個(gè)條件，一是有志；二是有力；三是有物；四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調的'是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無(wú)悔”。
王安石提出了非常重要的歸因方法，一個(gè)人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務(wù)的難度，可以是客觀(guān)的條件，可以是個(gè)人的能力，可以是努力的情況（四歸因）。
但歸因到任務(wù)的難度，往往產(chǎn)生畏難情緒。電影里“國軍”打了敗仗，將領(lǐng)對蔣總司令說(shuō)，“不是我們無(wú)能，是共軍太狡猾！”他們的錯誤是把失敗歸因于任務(wù)太難，失去自信。歸因到客觀(guān)條件，不是積極的態(tài)度，因為人改變客觀(guān)較難，產(chǎn)生“等靠要”的心理。歸因到個(gè)人能力，往往產(chǎn)生悲觀(guān)情緒，覺(jué)得自己不行，因為能力不是一時(shí)半會(huì )可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因為努力從現在開(kāi)始，就可以努力去做。
我認為我教這節課要做的就是，引導學(xué)生從文本出發(fā)，解讀王安石的成功歸因方式，來(lái)引導學(xué)生在生活中做正確的歸因。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（一）、導入：
在生活中大家都有從眾心理，即使文學(xué)大家王安石也不例外。今天讓我們繼續學(xué)習《游褒禪山記》，看看王安石為什么也會(huì )”從眾”，“從眾”后的他，是怎么反思自己的行為的？
（二）思考、交流
研讀第三段
1、王安石認為，真正的奇偉瑰麗的景在哪里？明明奇偉瑰麗的美景在險遠之地，可為什么是“人之所罕至”？試在文段中找出提到“不能至”的句子。
明確：常在于險遠。（板書(shū)：難度）“故非有志者不能至也�！薄叭涣Σ蛔阏咭嗖荒苤烈��！薄爸劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之，亦不能至也�！�
2、試用三個(gè)字概括到達險遠之地的三個(gè)條件。作者在第二段中說(shuō)到了自己也沒(méi)有能到達那險遠之地而極夫游之樂(lè )。試以此三個(gè)條件看，作者因何而沒(méi)有到達的？
明確：志、力、物。（板書(shū)）
力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了；未至乃是因為志不堅。
3、作者不得極夫游之樂(lè )，當他回味過(guò)來(lái)，發(fā)現力與物的條件都具備時(shí)，是什么心情？作者感慨，要怎樣才無(wú)悔
明確：后悔�！叭涣ψ阋灾裂啥恢�，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”
4、試以四字概括作者游洞后的心得體會(huì )。
明確：盡志無(wú)悔。（板書(shū)）
研讀第四段
5、作為一名學(xué)者，王安石具有嚴謹的治學(xué)態(tài)度，從他游洞觀(guān)景而深得體會(huì )可見(jiàn)一斑。此次游褒禪山，他除了對游洞生出感觸外，還對什么事情做了一個(gè)小小的考證？由這一考證又引發(fā)作者怎樣的思考？
明確：因仆碑而考證華山當為花山，但大家都弄錯讀音了，卻是以訛傳訛。感嘆古書(shū)不存、訛誤必多，而眾人不得而知。做學(xué)問(wèn)要深思而慎取。（板書(shū)）
（三）、感悟表達
1、事實(shí)上，生活中、人世間，以訛傳訛而造成謬誤的，又何止是一個(gè)字的讀音或一本書(shū)的真義了。對此，你有何看法或感悟呢？
2、王安石把自己沒(méi)有成功的原因歸結為歸“自己的努力程度”，你怎么看待取得成功的歸因？你認為現實(shí)生活中做怎樣的歸因才能走向成功？
（四）、小結
《游褒禪山記》是王安石的一篇別具一格的散文。我們不難看出，作者寫(xiě)作目的并不在于表現山川之、美景物之勝，而是在借景生論、即事明理。作者通過(guò)游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事，得出“盡志無(wú)悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示：無(wú)論是治學(xué)還是修身立業(yè)，都得有堅強不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態(tài)度。愿我們共勉。
（五）、板書(shū)設計：
游——即事明理——嘆
洞 志、力、物———盡志無(wú)悔
難度
碑 深思慎取
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