《敦煌藝術(shù)中的彩塑》說(shuō)課稿
我說(shuō)課的內容是四年制初中美術(shù)課本第七課《敦煌藝術(shù)中的彩塑》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)步驟加以闡述：
一、教材分析
本課的內容、地位、作用
本課是知識傳授與欣賞融為一體的綜合課，主要是對敦煌藝術(shù)中的彩塑作較為系統的介紹。使學(xué)生在對敦煌大背景的了解下，重點(diǎn)突出彩塑藝術(shù)的知識。本顆將以彩塑圖片和學(xué)生的分析回答為主線(xiàn)，教書(shū)的引導講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到敦煌彩塑的發(fā)展及其獨特的地位。
二、教學(xué)目標
根據《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求，本著(zhù)是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統文化的思路，確定本課的教學(xué)目標為：
了解敦煌彩塑在中國雕塑史和佛教造像史上的重要地位，并掌握其發(fā)展的歷程。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
敦煌是一個(gè)藝術(shù)寶庫，
四、教學(xué)過(guò)程
1、導入新課
2、講授新課
�、俣鼗偷奈恢茫簩Χ鼗退囆g(shù)作綜合的介紹
�、诙鼗筒仕艿牡匚唬� 表現主體：佛教偶像
表現對象：佛、菩薩、天王、力士等
�、鄱鼗筒仕艿陌l(fā)展史：
早期：從北朝前期繼承秦漢雕塑深沉宏大而形成的渾樸單純，到北魏后期南方“秀骨清像”的造像風(fēng)格風(fēng)靡北方；
中期：隋唐兩代，彩塑規模宏大、造型生動(dòng)、絢爛多姿；
晚期：包括五代、宋、西夏、元等朝代，形神、塑工和敷彩均已失卻了盛期的.活力。
結合中國歷史的發(fā)展，可以得出敦煌彩塑的盛衰史與中國佛教藝術(shù)的變遷是一脈相承的。
五、敦煌彩塑的功能和特點(diǎn)
1、功能：既是宗教藝術(shù)品展示的殿堂，也是僧侶從事宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。
2、特點(diǎn)：塑繪結合市融合多種藝術(shù)語(yǔ)匯的造型藝術(shù)。
六、思考題
1、敦煌彩塑是怎樣以自己的造型特點(diǎn)，在中國雕塑史和佛教造像史上占有重要的地位？
敦煌彩塑雖然都要受到佛教模式的制約，但藝匠們還是發(fā)揚了我國民間雕塑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統，結合自己的生活經(jīng)歷和審美理想，塑造了大量個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象，使敦煌彩塑在中國雕塑史和佛教造像史上占有重要的地位。
2、敦煌彩塑藝術(shù)經(jīng)過(guò)怎樣的發(fā)展變遷？
發(fā)展初期：從北朝前期繼承秦漢雕塑深沉宏大而形成的渾樸單純，到北魏后期南方“秀骨清像”的造像風(fēng)格風(fēng)靡北方；
鼎盛時(shí)期：隋唐兩代，彩塑規模宏大、造型生動(dòng)、絢爛多姿；
衰敗時(shí)期：包括五代、宋、西夏、元等朝代，形神、塑工和敷彩均已失卻了盛期的活力。
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