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高中說(shuō)課稿范例
“說(shuō)課”是教學(xué)改革中涌現出來(lái)的新生事物，是進(jìn)行教學(xué)研究、教學(xué)交流和教學(xué)探討的一種新的教學(xué)研究形式，下面是小編整理的高中說(shuō)課稿范例，希望對你有幫助。
高中說(shuō)課稿范例一
一、說(shuō)課部分
老師好，同學(xué)們好，我說(shuō)課的題目是《詠懷古跡》（其三）
（一）、說(shuō)教材
《詠懷古跡》（其三），選自《杜詩(shī)洋注》，這組詩(shī)共五首，這里選的是第三首，是詠嘆昭君的出塞之作。詩(shī)人杜甫游歷昭君村時(shí)，觀(guān)古跡而抒己懷，詠嘆自己同昭君一樣，不被賞識，遠離家鄉的悲苦。
《詠懷古跡》（其三），選自人教版高中語(yǔ)文教材必修三第二單元第二課。這個(gè)單元學(xué)習唐詩(shī)，唐詩(shī)體現了我國古典詩(shī)歌創(chuàng )作的最高成就，具有極大的社會(huì )認識意義和審美價(jià)值。學(xué)習這個(gè)單元，需要在理解詩(shī)意的基礎上，進(jìn)入詩(shī)歌的情境，感受古代社會(huì )生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨特審美情趣；要注意聯(lián)系不同的時(shí)期、不同創(chuàng )作背景和不同的創(chuàng )作風(fēng)格解讀，注意在朗讀背誦中提高對詩(shī)歌思想內容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。
（二）、說(shuō)教學(xué)目標
學(xué)生們在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)杜甫的詩(shī)歌，對杜甫的生平以及杜詩(shī)的風(fēng)格也有了一定的了解。根據高中語(yǔ)文課程標準，“知識與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”。我將文本設置為以下兩個(gè)教學(xué)目標：
1、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言和意象，體味詩(shī)歌的情感。
2、掌握詩(shī)中所用的藝術(shù)手法，理解詩(shī)人借詠古跡、古人所抒發(fā)的深沉怨恨。
再結合本詩(shī)的特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)情，古詩(shī)鑒賞是高二學(xué)生的薄弱環(huán)節，很多同學(xué)在做題時(shí)無(wú)法準確理解詩(shī)歌情感；因此，我將教學(xué)重點(diǎn)設置為品味本詩(shī)的語(yǔ)言和意象，體味詩(shī)歌的情感；教學(xué)難點(diǎn)設置為掌握詩(shī)中所用的藝術(shù)手法，理解詩(shī)人的深沉怨恨。
（三）、說(shuō)教學(xué)方法：
新課程紀念很強調學(xué)生的自主探究性學(xué)習，基于這個(gè)理念，再結合本篇課文的文本特點(diǎn)，我確定了本課堂的教學(xué)指導思想：即引導學(xué)生積極思考，主動(dòng)參與課堂，獨立思考與合作探究相結合，從而實(shí)現教學(xué)目標，解決教學(xué)重難點(diǎn)。
具體做法：一、朗讀法，學(xué)生朗讀詩(shī)歌，整體感知。并配以PPT圖畫(huà)展示啟迪學(xué)生。
二、以提問(wèn)法為主，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生積極思考，主動(dòng)學(xué)習。
三、以講授法、討論法為輔，讓學(xué)生理解領(lǐng)悟詩(shī)歌情感，完成教學(xué)。
我的說(shuō)課到處結束，下面正式進(jìn)入模擬授課環(huán)節。
二、授課過(guò)程
（一）、課程導入
1、向學(xué)PPT展示與昭君有關(guān)的圖片引出昭君出塞的故事，進(jìn)入課文《詠懷古跡》（其三）。
首先讓同學(xué)們欣賞昭君圖，引出典故“沉魚(yú)落雁”中的“落雁”。
王昭君是古代著(zhù)名的美女，人們多用沉魚(yú)落雁來(lái)作為美女的代稱(chēng)。其中的落雁一詞即指的是王昭君，再從昭君出塞圖引出“昭君出塞”的典故。
昭君出塞：中國歷史上的一個(gè)真實(shí)故事。
《后漢書(shū)·南匈奴傳》記載：“時(shí)呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見(jiàn)御；積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì )，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”。
王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長(cháng)城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進(jìn)長(cháng)安入朝，并向漢元帝請求和親。王昭君聽(tīng)說(shuō)后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是王后)，象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個(gè)世紀。后來(lái)也有根據這個(gè)故事創(chuàng )作的詩(shī)歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術(shù)作品。
問(wèn)題，昭君為什么愿意離開(kāi)漢宮去遙遠的匈奴？
《西京雜記》載：漢元帝因宮女太多，不得常見(jiàn)，就讓畫(huà)工為宮女畫(huà)像，便于隨其臨幸。宮女們爭相賄賂畫(huà)工，而昭君自恃貌美，不肯行賄，畫(huà)工就故意把她畫(huà)得很丑。后元帝實(shí)行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫(huà)像派昭君去匈奴，等到臨行時(shí)，才發(fā)現她青春貌美，閑雅大方。元帝追悔莫及，命令將畫(huà)工處以死刑。
可見(jiàn)，昭君因畫(huà)工毛延壽從中作梗不被君王賞識，然而根源還是漢元帝昏庸——只憑畫(huà)像寵幸宮女，不見(jiàn)真人。
昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話(huà)，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。
2、從標題“詠懷古跡”中的“詠懷”二字確定詩(shī)歌類(lèi)型。
詠史詩(shī)：大多是詩(shī)人針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨而作，凡是對歷史人物、歷史事件進(jìn)行敘述、評價(jià)、憑吊或借國家興亡寄托個(gè)人懷抱的詩(shī)歌，都可以稱(chēng)做詠史詩(shī)。
（二）整體感知
1、讓學(xué)生有感情地朗誦詩(shī)歌。
2、提問(wèn)：作者是對哪個(gè)歷史人物進(jìn)行敘述從而寄托情感的？
答：王昭君（首聯(lián)“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村”中的“明妃“得出）。
3、提問(wèn)：既然這首詩(shī)是詠史詩(shī)，請同學(xué)們在原文中找出點(diǎn)明主旨情感的那個(gè)詞語(yǔ)？
答：主旨落在'怨恨'二字。（尾聯(lián)“分明怨恨曲中論”中的“怨恨”得出）。
理解詩(shī)人如何借詠嘆昭君的事跡來(lái)抒發(fā)自己的深沉怨恨？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題鑒賞詩(shī)歌，品味詩(shī)歌語(yǔ)言和意象，理解詩(shī)歌情感，掌握詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
�。�三）、賞析詩(shī)歌
1、首聯(lián)賞析，理解詩(shī)人如何引入歌詠對象昭君。
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村。
提問(wèn)：請同學(xué)們描述這句詩(shī)所描繪的畫(huà)面。
“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山�！案啊北臼且粋�(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢，又有變幻之姿。
《唐宋詩(shī)醇》評為“破空而來(lái)，勢如天驥下坂，明珠走盤(pán)”。
提問(wèn)：開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？
引出歌詠對象昭君。
這樣氣象雄偉的起句，本來(lái)是用來(lái)烘托生長(cháng)英雄的地方，詩(shī)人為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托王昭君的不同凡響。
2、鑒賞頷聯(lián)，說(shuō)說(shuō)它們寄托了那些情感?
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。
燕支長(cháng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。
生乏黃金枉圖畫(huà)，死留青冢使人嗟！
——出自唐代李白的《王昭君二首》
李白的詩(shī)，對王昭君的不幸充滿(mǎn)著(zhù)惋惜、同情。
提問(wèn)：接下來(lái)同學(xué)們找意象，悟情感。體會(huì )王昭君是如何的不幸，她的怨恨具體指什么情感？
一別漢宮便與北方的荒漠連在一起，最后只留下孤獨青冢向著(zhù)漠漠黃昏。
“紫臺”與“朔漠”形成對比�！白吓_”指宮廷，“朔漠”即北方的大漠。一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落。
“青�！薄包S昏”，黃昏一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，黃昏時(shí)廣闊的天空連著(zhù)大漠，卻獨有一個(gè)青冢，何等空曠凄清。
“紫臺”與“青�！钡纳蕦φ�，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營(yíng)造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強烈的悲劇色彩。
“一去”與“獨留”形成對比，“一”與“獨”同義互文，將生前昭君的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分�？梢�(jiàn)，昭君是多么孤獨。
“連”與 “向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心。
頷聯(lián)營(yíng)造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對照，概括了昭君一生的遭遇。
3、鑒賞頷聯(lián)，說(shuō)說(shuō)它們寄托了那些情感?
畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當時(shí)枉殺毛延壽。
——明妃曲(其一) 宋·王安石
見(jiàn)疏從道迷圖畫(huà)，知屈那教配虜庭。自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。
——白居易 《琴曲歌辭·昭君怨》
提問(wèn)：同學(xué)們從這兩首詩(shī)中體味詩(shī)人對昭君不幸根源的.看法。
在王安石、白居易的詩(shī)中把怨恨指向了昏庸的皇帝。
提問(wèn)： 接下來(lái)請同學(xué)們找意象，悟情感。
“畫(huà)圖”揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運。
這兩句從昭君命運的轉折點(diǎn)說(shuō)起，寫(xiě)她自從踏入宮門(mén)的那刻起，就注定了她這一生的孤獨。毛延壽丑化昭君，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書(shū)，她的美便終老在了單于父子的懷抱�！翱諝w”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩(shī)人的同情�！霸乱埂倍謩t傳神地渲染出魂歸時(shí)凄涼清冷的環(huán)境氣氛�！按猴L(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著(zhù)寫(xiě)。一狀姿容秀美，一寫(xiě)冷月孤魂。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫(xiě)得有聲有色，情景交融。文字對仗工巧，又蘊含著(zhù)無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯過(guò)知遇的機會(huì )，死后魂魄歸來(lái)也是枉然。
當然，詩(shī)人寫(xiě)昭君，也是寫(xiě)自己。在對昭君埋沒(méi)宮中，葬身塞外，一生孤苦獨幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。
4、尾聯(lián)直抒胸臆，升華情感。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。
誰(shuí)憐一曲傳樂(lè )府，能使千秋傷綺羅。
----劉長(cháng)卿《王昭君歌》
千載以來(lái)，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿(mǎn)腔怨恨�！芭谩�，本西域胡人樂(lè )器，漢劉熙的《釋名》說(shuō)：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶�！� 故詩(shī)人稱(chēng)其樂(lè )曲為“胡語(yǔ)”。傳說(shuō)漢武帝嫁公主（實(shí)為江都王女）于西域烏孫王，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手�。后人把這些與昭君的故事攙合起來(lái)，寫(xiě)出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君慣彈琵琶的說(shuō)法。
尾聯(lián)正面寫(xiě)昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一個(gè)遠嫁女子永遠懷念故土的怨恨憂(yōu)思。杜甫當時(shí)身處異地、遠離故鄉的處境和昭君相似，從詩(shī)題《詠懷古跡》可知，詩(shī)人在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國之情的。
（四）、結合創(chuàng )作背景，歸納主旨意蘊
這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫(xiě)昭君的“怨恨”，寫(xiě)昭君生于長(cháng)江美域，歿于塞外荒漠，去國之怨，難以言表。但聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，在抒寫(xiě)昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。
杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。就這，還因憂(yōu)國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠嫁異鄉，流離而不得歸，身死而遺長(cháng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無(wú)處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達自己的深沉怨恨。
主旨：詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫(xiě)自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。
高中說(shuō)課稿范例二
大家好！我說(shuō)課的內容是湘版高中音樂(lè )鑒賞教材第五單元“音樂(lè )的體裁”第三部分《舞劇的靈魂》中的《那根藤纏樹(shù)》的賞析教學(xué)過(guò)程設計。
指導思想：
普通高中音樂(lè )課程標準指出：“聆聽(tīng)豐富多彩的音樂(lè )，從中體驗音樂(lè )的美，享受欣賞音樂(lè )的樂(lè )趣，增進(jìn)對音樂(lè )的熱愛(ài)……”。因此，引導學(xué)生鑒賞舞劇音樂(lè )、了解舞劇知識、感受多元文化，是高中生學(xué)習中不可缺少的一部分。
學(xué)情分析：
長(cháng)期以來(lái)人們將舞劇和舞劇音樂(lè )定義在了高雅藝術(shù)的范疇，舞劇藝術(shù)對熱衷于流行音樂(lè )的中學(xué)生而言，相對生疏。因此，如何吸引學(xué)生關(guān)注并喜愛(ài)這一節的學(xué)習內容，是教與學(xué)能否順利展開(kāi)的關(guān)鍵。
教學(xué)內容：
在教學(xué)內容的選擇上，我從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和拓展視野入手，對教材內容進(jìn)行合理取舍，并補充了一些經(jīng)典的舞劇作品片段，從而增進(jìn)學(xué)生對舞劇的熱愛(ài)。這課教材上共安排了五個(gè)舞劇片段，我選擇了其中的《魚(yú)美人》中的“珊瑚舞”、《籬笆墻的影子》中的“那根藤纏樹(shù)”、《敦煌夢(mèng)》中的“伎樂(lè )天”，將《春之祭》中的“春之輪舞”移到了《音樂(lè )——從印象走向現代》一課中賞析，刪去了《牧場(chǎng)競技》中的“牛仔舞”；補充了《天鵝湖》中的“天鵝主題”和“四小天鵝舞曲”；《睡美人》中的“三人舞”、“雙人舞”片段；《大夢(mèng)敦煌》中的群舞片段及《絲路花雨》中的“反彈琵琶”片段等。
教學(xué)方法與手段：
這節課的教學(xué)活動(dòng)我始終圍繞“舞劇的靈魂”而展開(kāi)，采取了聆聽(tīng)、欣賞、感受、比較、演唱、討論、實(shí)踐等多種教學(xué)方法，注重調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，引導學(xué)生積極主動(dòng)地參與音樂(lè )體驗，使學(xué)生真正成為課堂的主人。
教學(xué)目標：
1、樂(lè )意參與欣賞、感受中外舞劇片段，通過(guò)多種形式的參與，感受舞劇音樂(lè )的藝術(shù)魅力，建立對舞劇藝術(shù)的興趣。
2、了解并掌握淺顯的與舞劇相關(guān)的知識，感受并探討音樂(lè )在舞劇中的重要作用，能夠聽(tīng)辨一些著(zhù)名中外舞劇音樂(lè )的片段（如《天鵝湖》、《魚(yú)美人》等）。
3、在音樂(lè )實(shí)踐過(guò)程中能積極思考，善于表現自己并發(fā)表自己的見(jiàn)解。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解并掌握淺顯的舞劇知識，感受音樂(lè )在舞劇中的重要性。
教學(xué)難點(diǎn)：
探討和分析音樂(lè )在舞劇中的重要作用，理解音樂(lè )是舞劇的靈魂。
教學(xué)過(guò)程：
課前播放著(zhù)名的舞劇音樂(lè )《花的圓舞曲》
一、導入 ①播放剪輯舞劇視頻片段，引入對舞劇的初步認識。
�、诓シ艧o(wú)聲舞劇視頻，體會(huì )無(wú)音樂(lè )的舞劇表現力的缺憾，引出課題。
二、舞劇知識搶答（學(xué)習相關(guān)的舞劇知識）
三、簡(jiǎn)介舞劇音樂(lè )的發(fā)展歷程
四、賞析經(jīng)典的舞劇片段，探討舞劇音樂(lè )的作用
�。ā短禊Z湖》、 《魚(yú)美人》、《籬笆墻的影子》選曲）
五、活動(dòng)與創(chuàng )造 ①為教師所表演的舞蹈動(dòng)作選配音樂(lè )（也可為無(wú)聲的舞蹈畫(huà)面選配音樂(lè )）；
�、诟鶕端男√禊Z舞曲》片段設計舞蹈動(dòng)作并表演。
六、總結
學(xué)生在音樂(lè )聲中走出教室
《那根藤纏樹(shù)》賞析教學(xué)過(guò)程設計：
教學(xué)流程：
導入該環(huán)節——劇情及相關(guān)背景介紹——初聽(tīng)歌曲、初步體驗——分析探討歌曲表現手法——演唱歌曲旋律——進(jìn)一步分析歌曲，探討歌曲在舞劇中的作用——視聽(tīng)結合完整欣賞
1、導入該環(huán)節及劇情及相關(guān)背景介紹
這一環(huán)節是在賞析《魚(yú)美人》中的“珊瑚舞”之后進(jìn)行的。首先，教師用語(yǔ)言過(guò)渡：中國舞劇雖然起步比較晚，但在我國藝術(shù)家們的努力下逐漸形成了自己獨特的風(fēng)格。尤其是近年來(lái)，中國舞劇在創(chuàng )作題材、舞蹈語(yǔ)匯及表現手法等方面都有了很多突破和創(chuàng )新。
教師先播放電視連續劇《籬笆、xx和狗》主題歌《籬笆墻的影子》，并配以電視連續劇劇照的播放，提出問(wèn)題：有誰(shuí)知道這是哪部電視連續劇的主題歌？曲作者是誰(shuí)？如果有學(xué)生知道就請學(xué)生回答，如果學(xué)生不知道，則由教師講解。由此過(guò)渡到舞劇《籬笆墻的影子》相關(guān)創(chuàng )作背景及劇情的學(xué)習。
大型民族舞劇《籬笆墻的影子》取材于電視連續劇《籬笆、女x和狗》三部曲的故事。舞劇演繹了棗花通過(guò)兩次不同的婚變和改革大潮的沖擊，從一個(gè)普通的鄉村姑娘成長(cháng)為一個(gè)具有獨立人生價(jià)值觀(guān)的現代女性的歷程。這部舞劇最大的亮點(diǎn)是音樂(lè )，曲作者徐沛東繼續沿用了連續劇中的音樂(lè )素材，如《籬笆墻的影子》、《那根藤纏樹(shù)》等都巧妙地運用在舞劇中。
設計意圖：
這一環(huán)節從一部曾經(jīng)膾炙人口的連續劇主題歌入手，拉近學(xué)生與舞劇音樂(lè )的距離，通過(guò)連續劇和舞劇的聯(lián)系自然地引入舞劇相關(guān)創(chuàng )作背景的學(xué)習。
2、初聽(tīng)歌曲《那根藤纏樹(shù)》，初步體驗了解
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