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　　歷史資料：

　　堯，中國古代傳說(shuō)的圣王，《尚書(shū)》和《史記》都說(shuō)他名叫放勛。后代又傳說(shuō)他號陶唐，姓伊祁氏，故亦稱(chēng)為唐堯。

　　相傳堯父為帝 ，母為陳鋒氏女。帝乃黃帝曾孫，在位70年，“日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服”，卒后由堯之異母兄摯繼位。摯在位9年，為政不善，而禪讓于堯。

　　晉皇甫謐《帝王世紀》說(shuō)：“堯都平陽(yáng)，于《詩(shī)》為唐國”。以后歷代有“堯都平陽(yáng)”之說(shuō)。平陽(yáng)即今山西臨汾市，《詩(shī)經(jīng)》中所說(shuō)的唐國即在山西境內。今臨汾尚存始建于晉代的堯廟，以及唐代修筑的堯陵。

　　堯的品質(zhì)和才智俱是非凡絕倫，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒”。所以他即位以后，局面大變：舉薦本族德才兼備的賢者，首先使族人能緊密團結，做到“九族既睦”；又考察百官的政績(jì)，區分高下，獎善罰惡，使政務(wù)井然有序；同時(shí)注意協(xié)調各個(gè)邦族間的關(guān)系，教育老百姓和睦相處，因而“協(xié)和萬(wàn)邦，黎民于變時(shí)雍”，天下安寧，政治清明，世風(fēng)祥和。

　　傳說(shuō)在堯的時(shí)代，首次制定了歷法，這樣，勞動(dòng)人民就能夠依時(shí)按節從事生產(chǎn)活動(dòng)，不致耽誤農時(shí)。漢民族是農業(yè)墾殖歷史悠久的民族，對農時(shí)十分重視，故《尚書(shū)·堯典》對此有詳細記載。

　　《堯典》上說(shuō)，堯命令羲氏、和氏根據日月星辰的運行情況制定歷法，然后頒布天下，使農業(yè)生產(chǎn)有所依循，叫“敬授民時(shí)”，他派羲仲住在東方海濱叫旸谷的地方，觀(guān)察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，并參考鳥(niǎo)星的位置來(lái)校正；派羲叔住在叫明都的地方，觀(guān)察太陽(yáng)由北向南移動(dòng)的情況，以白晝時(shí)間最長(cháng)的那天為夏至，并參考火星的位置來(lái)校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀(guān)察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，并參考虛星的位置來(lái)校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀(guān)察太陽(yáng)由南向北移動(dòng)的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來(lái)校正。

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