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有關(guān)老舍的手抄報內容
導語(yǔ)：“舍予是非常歡喜交友，最能合群的人，但同時(shí)也是富于藝術(shù)家氣質(zhì)，能夠孤獨的人”。以下小編為大家介紹有關(guān)老舍的手抄報內容文章，歡迎大家閱讀參考!
有關(guān)老舍的手抄報內容
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來(lái)、非我等，字舍予。因為老舍生于陰歷立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來(lái)、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。北京滿(mǎn)族正紅旗人。[1]中國現代小說(shuō)家、作家，語(yǔ)言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。
老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。1966年，由于受到xx運動(dòng)中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無(wú)奈之下含冤自沉于北京太平湖。
胡風(fēng)：“舍予是經(jīng)過(guò)了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但沒(méi)有被這些所湮沒(méi)，反而顯得更凸出，更難能而且可愛(ài)。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被復雜的枝葉所襯托著(zhù)的果子。他底客客氣氣，談笑風(fēng)生里面，常常要跳出不知道是真話(huà)還是笑話(huà)的那一種幽默�，F在大概大家都懂得那里面正閃耀著(zhù)他底對于生活的真意，但他有時(shí)卻要為國事，為公共事業(yè)，為友情傷心墮淚，這恐怕是很少為人知道的�！�
“舍予是非常歡喜交友，最能合群的人，但同時(shí)也是富于藝術(shù)家氣質(zhì)，能夠孤獨的人”。
“舍予是盡了他的責任的，要他賣(mài)力的時(shí)候他賣(mài)力，要他挺身而出的時(shí)候他挺身而出，要他委曲求全的時(shí)候他委曲求全……特別是為了公共的目的而委屈自己的那一種努力，就我目接過(guò)的若干事實(shí)說(shuō)，只有暗暗嘆服包在謙和的言行里面的他底舍己的胸懷�！�
老舍之子舒乙：“生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時(shí)間不說(shuō)話(huà)，在悶著(zhù)頭構思寫(xiě)作。很?chē)烂C、很封閉。但是只要有人來(lái)，一聽(tīng)見(jiàn)朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來(lái)。仔細想來(lái)，父親也矛盾。因為他對生活、對寫(xiě)作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛(ài)生活�！�
朱光潛：“據我接觸到的世界文學(xué)情報，全世界得到公認的中國新文學(xué)家也只有沈從文與老舍�！�
樊駿評價(jià)幽默之于老舍：“在某種意義上，失去了幽默，就沒(méi)有了老舍，更談不上他在文學(xué)史上取得那樣的成就與地位�！�
文藝影響
老舍致力于文學(xué)的普及和曲藝的改造，是民間曲藝改革的一位先驅者。
在中國現代作家之中，老舍是唯一一個(gè)能夠身體力行地將文學(xué)與曲藝進(jìn)行結合，長(cháng)時(shí)間地關(guān)注曲藝發(fā)展，并且在新中國成立后親自參與了曲藝，尤其是主要曲種（相聲）的社會(huì )主義改造的作家。解放初期，老舍作為知名的作家，積極投身于相聲的社會(huì )主義改造，與羅常培、呂叔湘、吳曉鈴等學(xué)者會(huì )同孫玉奎、劉德智、侯寶林等相聲演員一起組成相聲改進(jìn)小組，通過(guò)撰寫(xiě)大量作品和理論文章，不僅指導相聲擺脫了解放初期由于其舊有形式和內容所造成的生存危機，而且使相聲乃至曲藝這門(mén)藝術(shù)形式完成了在新社會(huì )、新形勢下的自身定位，奠定了其藝術(shù)地位，為之后新相聲的發(fā)展定下了基調，并且一直影響到了今天相聲的發(fā)展。
老舍的《茶館》、《龍須溝》奠定了北京人民藝術(shù)劇院獨特的風(fēng)格，創(chuàng )立了北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派�！洱堩殰稀肥潜本┤嗣袼囆g(shù)劇院演劇學(xué)派建立的奠基之作，劇本為演出建立了一個(gè)現實(shí)主義的，形象鮮明的，強調從生活中塑造一個(gè)鮮明形象的基礎。這對我國的話(huà)劇事業(yè)和北京人民藝術(shù)劇院的成長(cháng)起到了一個(gè)最基礎的關(guān)鍵作用，在此基礎上逐漸形成的北京人民藝術(shù)劇院的風(fēng)格，被北京人藝的導演、演員所繼承并沿用至今。
在創(chuàng )作題材的角度看老舍的文藝影響，從老舍的創(chuàng )作經(jīng)歷可以看到，從最初的《老張的哲學(xué)》、《二馬》和《趙子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活為題材，到后來(lái)重新回到北京的市民生活題材的《離婚》、《牛天賜傳》，再到他的代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》，以及《我這一輩子》和《月牙兒》、《柳家大院》等中短篇小說(shuō)，他最有特點(diǎn)和藝術(shù)成就的作品都與北京這座城市有關(guān)。
因此，可以說(shuō)老舍是“京味小說(shuō)”的源頭，是北京文化孕育了老舍的創(chuàng )作，而老舍筆下的市民世界又最能體現北京文化的人文景觀(guān)，甚至成為一種文化史象征，一說(shuō)到北京文化，就不能不聯(lián)想到老舍的文學(xué)世界。老舍的小說(shuō)有序和完整的構建了一個(gè)藝術(shù)上的“北平世界”，同時(shí)小說(shuō)中的小吃、建筑和語(yǔ)言都是現如今挖掘和開(kāi)拓北京文化的重要源泉。
同時(shí)在批判國民性的道路上，老舍也有自己的開(kāi)拓，比起魯迅對國民心理機制的發(fā)掘，老舍對中國心理和行為的研究及描寫(xiě)不免失至膚淺，但也有魯迅所不及之處顯示出老舍自己的特點(diǎn)---既有原有的純中國環(huán)境中中國人的缺點(diǎn)，也有中國人在外國人面前的心理和行為的病態(tài)和適當，后者是老舍獨有的開(kāi)拓，這種方式在以后批判中也是鮮見(jiàn)的，這種批判因此也構成和補充了一部完整的現代國民性批判史，對后來(lái)的批判具有借鑒意義。
政治影響
老舍和郭沫若等人組織了“中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì )”，并擔任常務(wù)理事兼總務(wù)部主任，負責領(lǐng)導日常會(huì )務(wù)，對外代表“文協(xié)”，老舍在擔任總務(wù)部主任期間團結了全國的抗戰文人，使這一時(shí)期成為現代文學(xué)史上文藝界團結得最好的時(shí)期之一。[13]
文學(xué)獎項
為紀念老舍先生以及鼓勵創(chuàng )作優(yōu)秀的文藝作品，北京市文聯(lián)和老舍文藝基金會(huì )于1999年創(chuàng )立了老舍文學(xué)獎，該獎項主要獎勵北京籍作者的創(chuàng )作和在京出版和發(fā)表的優(yōu)秀作品，每?jì)芍寥暝u選一次。
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