關(guān)于傳承感言范文
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，我們時(shí)常會(huì )對某些事或人產(chǎn)生一些觸動(dòng)，這時(shí)可以將它們寫(xiě)成一篇感言。那么好的感言是什么樣的呢？下面是小編收集整理的關(guān)于傳承感言范文，歡迎大家分享。
關(guān)于傳承感言范文1
隨著(zhù)時(shí)間毫不留情的消逝，有太多的東西在不知不覺(jué)中在人們的身邊溜走，成為了那冰冷的歷史書(shū)書(shū)上的少的可憐的文字。至今還存在著(zhù)的那古老的氣息是否還會(huì )帶帶相傳?
陰暗的天空下著(zhù)毛毛細雨，我安靜的地依靠在門(mén)框邊，看著(zhù)這眼前的一幕，這一段對話(huà)，耐人尋味。
我躺在床上正津津有味的看著(zhù)手中的《水滸傳》，耳邊傳來(lái)了奶奶的嘀咕聲，便走到了門(mén)邊，伸出頭，想探查究竟�？匆�(jiàn)奶奶拿著(zhù)一包種子，帶的一副老花鏡，手指指著(zhù)那一行行密集的字，瞇著(zhù)眼睛吃力的讀著(zhù)。我剛邁出腳，便看見(jiàn)奶奶把正要外出的妹妹給攔了下來(lái)。她用方言問(wèn)妹妹：“這些種子要在什么季節種，什么時(shí)候可以收?”妹妹剛開(kāi)始極不情愿地想推開(kāi)那些粗糙的手，可是在奶奶的軟磨硬泡下，還是答應。那雙細皮嫩肉的手從奶奶的手中奪取了那包種子�？焖俚臑g覽了一遍，用極其標準的普通話(huà)說(shuō)了一遍。奶奶的臉上滿(mǎn)是迷糊的地樣子。那只手死活不放，緊緊的找著(zhù)妹妹。妹妹只好用方言和她說(shuō)，可是沒(méi)說(shuō)幾個(gè)字便停了下來(lái)，好不容易想到另一個(gè)詞去代替，可是下一個(gè)又不會(huì )了。解釋了半天以后，奶奶還是沒(méi)有聽(tīng)懂這種半普通話(huà)半方言的“特殊語(yǔ)言”。
妹妹的朋友在門(mén)外等了好久，估計是等不及了但走了進(jìn)來(lái)。妹妹一看朋友來(lái)了，但丟下一句：“你去找姐姐�！本团芟蛄怂呐笥�，和她大開(kāi)話(huà)匣，津津有味地聊了起來(lái)。氣氛瞬間凝固了。奶奶呆呆地看著(zhù)她們，一語(yǔ)不發(fā)。
在學(xué)校和許多公共場(chǎng)合的潛移默化的影響下，人們漸漸淡忘了方言，和老人的交談也不自覺(jué)的少了。方言是每個(gè)地區的老一代人智慧的結晶，我們應將這自己的語(yǔ)言和獨特的地方文化代代相傳。官方語(yǔ)言要學(xué)，家鄉的文化亦不能忘卻。
我邁開(kāi)腿，走向奶奶，用自己那不是很流暢的方言給她仔仔細細的講解了一邊又一邊。
正因為有了這些美麗的語(yǔ)言，我們才會(huì )如此繽紛，我們才會(huì )不斷的進(jìn)步。我們應保護好這些獨特的文化。
關(guān)于傳承感言范文2
在我們身邊的民族，還有幾個(gè)是保存著(zhù)獨特意味的習俗?
在我們身邊的民族，還有幾個(gè)是坐在一起，團圓，一起吃，一起賞月的?
沒(méi)有其他的，只有中秋節。
中秋節，是我國的傳統節日，也是漢族的傳統節日。但在各地，都有許多的中秋節習俗，那我們的習俗是什么呢?
在中秋節的這一天，我們會(huì )仰望星空，看著(zhù)那一輪皎潔的圓月，和家人坐在一起。吃著(zhù)月餅，賞著(zhù)圓月。我們仿佛看見(jiàn)了月上的嫦娥。月和嫦娥，變成了一種完美，在這樣的完美中，團圓，是一種快樂(lè )，是一種享受，享受這無(wú)比的幸福。
我坐在椅上，望著(zhù)圓月，和家人吃著(zhù)月餅。月餅是圓的，這代表團團圓圓。無(wú)論是多遠的地方的人們，都會(huì )坐在院子或窗外，雖不能與家人在一起，可是，他們和親友們，在一桌子前吃月餅，賞明月，聊團圓。我沉思著(zhù)，想到古人們是怎樣創(chuàng )造出這樣的習俗，想著(zhù)，想著(zhù)，母親端上一圓盤(pán)的月餅，在月光下泛起點(diǎn)點(diǎn)光澤。不知怎么，我盯著(zhù)圓盤(pán)深思著(zhù)，好像看到了那在異鄉的獨自一人，圓盤(pán)泛起的月光，就像是他們眼角下的淚光�？墒�，在他們獨自一人的時(shí)候，也會(huì )擺上一圓桌，上面放著(zhù)用月盤(pán)裝著(zhù)的月餅，他們坐在桌前，吃著(zhù)美味的月餅，賞著(zhù)皎潔的圓月。雖是他們獨自一人，但他們也不忘這悠久的習俗，因為他們知道，他們的家人此時(shí)也在賞著(zhù)明月，思念著(zhù)他們……
中秋節的習俗就這樣一代一代的傳下去。
關(guān)于傳承感言范文3
泱泱大國，博大精深。戰爭浴火，涅槃重生。悠久文化，源遠流長(cháng)。
談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。放眼現在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是�？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。賢士寫(xiě)詩(shī)，大臣上書(shū)，史官記史，皆用竹簡(jiǎn)。不僅不方便，而且花費是甚多。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節省了開(kāi)銷(xiāo)，也為我國成為四大文明古國之一奠定了一定基礎。
中國有著(zhù)“禮儀之邦”的文明古國，禮儀必是一門(mén)重要的功課。我國存有"三禮"，《周禮》，《儀禮》，《禮記》記錄了周代的許多禮儀。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國家制定禮儀的經(jīng)典著(zhù)作，他們被稱(chēng)為“禮經(jīng)”。古往今來(lái)，事物貌似經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。但唯一不變永久不變的應該就是中國的的禮儀了。
時(shí)間的流逝，時(shí)代的變換，中國的傳統節日早被現代人拋之腦后。他們現在學(xué)習著(zhù)西方的浪漫完美主義的節日。清明時(shí)節，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄;端午時(shí)節，有多少人包粽子紀念當年為國殉江的屈原;中秋佳節，有誰(shuí)真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無(wú)旁貸。他們一味追求西方的節日，殊不知自己是中國人應該過(guò)自己國家的.傳統節日。有追求固是好事，但也不能忘本!
泱泱大國，文化之國;禮儀之邦，人人文明;傳統節日，銘記于心;傳承文化，飲水思源。
關(guān)于傳承感言范文4
看著(zhù)家中那把木質(zhì)長(cháng)劍，我心中滿(mǎn)是喜愛(ài)。左手去撫摸它，只覺(jué)得它光滑如鵝卵石般。右手隨后拿起，擺出一副攻擊姿勢，那從劍上反射的光束格外耀眼。
歷史上劍術(shù)應該是從戰爭中演變而來(lái)的，現在變成了一種運動(dòng)。而這種運動(dòng)深深地吸引了我。初中暑假我如愿以?xún)�，上了一個(gè)劍術(shù)班。傳授劍術(shù)的老師有六十高齡，他向我們講述了開(kāi)這個(gè)班的原因，是希望自己從自己爺爺那里學(xué)到的技藝可以得以傳承，而且他膝下無(wú)兒女。
他是一位耐心的好老師，也是一位希望劍術(shù)可以傳承下去的好先輩。他自己揮劍，讓我們在一旁觀(guān)看。站立、格擋、攻擊……多種姿勢與技巧從他身上展現出來(lái)，我們紛紛露出了渴望的神情。
首先要教的是用劍的規矩。之后的姿勢練習卻花費了我們數十節課。站立要端正，行完禮后再拔出劍，這樣不僅尊重對手，也尊重了自己手中的那把劍。格擋是重要的防御動(dòng)作，又分為招架和回旋。招架是在對方用劍砍你的時(shí)候，用自己的劍快速擋在對方劍軌上，但這對臂力的要求較高�；匦筒恍枰敲炊嗟牧α�，僅僅是憑借著(zhù)卸力。我只需用劍與對方的劍輕碰上后，向前用手帶動(dòng)劍身轉一圈。攻擊的姿勢較多，要看自己適合哪種和自己所處的情況來(lái)使用。上課時(shí)，老師給我們演示了一組混合多種攻擊姿勢的動(dòng)作，先佯攻再實(shí)攻，趁對方還沒(méi)有緩過(guò)來(lái)時(shí)使用簡(jiǎn)單的武技。
老師推薦我學(xué)習“蜻蜓點(diǎn)水回旋清波”這個(gè)簡(jiǎn)單武技。練習時(shí)，我先嘗試著(zhù)握著(zhù)劍向前刺去，這是這個(gè)武技的第二式。盡管是這么簡(jiǎn)單的動(dòng)作，我卻把胳膊抬高了一點(diǎn)，被老師指了出來(lái)，并且給我演示了一遍正確的動(dòng)作。
在我們練習時(shí)，他不時(shí)地講起了他小時(shí)候學(xué)劍的故事。他爺爺教他可不是這么溫柔，
稍微有一點(diǎn)不對就要挨鞭子。我們現在的生活好啦，要啥有啥，就是缺少傳承上一代人精華、技巧的人。劍術(shù)的傳承，不僅僅是技藝的傳承，還有一種拼搏奮進(jìn)的精神傳承。他隨后夸了夸我們來(lái)上課的人，就又陷入了他自己的回憶。
暑假快過(guò)完了，我們的劍術(shù)班也快結束了。在最后一堂檢驗時(shí)，我們紛紛用出了各式各樣的招數，“宕，嗞啷”的聲音布滿(mǎn)整個(gè)屋子，老師臉上的笑容也愈加燦爛。
如今，我拿著(zhù)那把老師贈予的木劍，揮舞了起來(lái)。腳尖點(diǎn)地躍起，手中的劍向前一刺，之后身體回旋，劍也跟著(zhù)轉圈。我又用了一次結班課時(shí)使用的那招“蜻蜓點(diǎn)水回旋清波”。而在我心中，老師那種拼搏奮進(jìn)的精神早已在在我心田中發(fā)了芽。
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