采風(fēng)實(shí)習報告范文
在生活中，我們使用報告的情況越來(lái)越多，報告根據用途的不同也有著(zhù)不同的類(lèi)型。我敢肯定，大部分人都對寫(xiě)報告很是頭疼的，下面是小編整理的采風(fēng)實(shí)習報告范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
采風(fēng)實(shí)習報告 1
實(shí)習名稱(chēng)：
采風(fēng)
院系：
藝術(shù)與旅游學(xué)院
專(zhuān)業(yè)班級：
09環(huán)設
學(xué)號：
09060xxxx
姓名：
xxx
實(shí)習時(shí)間：
20xx年xx月xx日——20xx年xx月xx日
實(shí)習地點(diǎn)：
蘇州、杭州、烏鎮
實(shí)習內容
設計的靈感很多時(shí)候來(lái)自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現在的一些藝術(shù)設計經(jīng)典案例中，我們很容易會(huì )發(fā)現設計與生活的密切關(guān)系，為了更好的開(kāi)拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝(一)班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，分別對蘇州烏鎮杭州等民居傳統建筑進(jìn)行了實(shí)地考察。
蘇杭的自然風(fēng)景因為有園林景觀(guān)的襯托，整個(gè)自然風(fēng)景有了山水畫(huà)的味道，清新自然。說(shuō)到這，不得不說(shuō)這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀(guān)園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點(diǎn)文物保護單位、全國特殊游覽參觀(guān)點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明�？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格�？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時(shí)而異。
西部原為“補園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側實(shí)墻上開(kāi)著(zhù)兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對著(zhù)“倒影樓”，另一個(gè)對著(zhù)“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子�！芭c誰(shuí)同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰(shuí)同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見(jiàn)匾額，就會(huì )想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。
第二天我們參觀(guān)了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設計者為著(zhù)名的建筑設計大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調，把該建筑與蘇州傳統的城市機理融合在一起，但是，那些到處可見(jiàn)的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框將被灰色的花崗巖所取代，以追求更好的統一色彩和紋理。博物館屋頂設計的靈感來(lái)源于蘇州傳統的坡頂景觀(guān)一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而，新的屋頂已被重新詮釋?zhuān)⒀葑兂梢环N新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區域和博物館的展區，為參觀(guān)者提供導向并讓參觀(guān)者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂的構造系統也源于傳統的屋面系統，采用現代的開(kāi)放式鋼結構、木作和涂料組成的頂棚系統。金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木作構架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過(guò)濾進(jìn)入展區的太陽(yáng)光線(xiàn)。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過(guò)對傳統的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉變以及重新詮釋設計出來(lái)的，它是所有參觀(guān)者的導向并為去博物館所有展區提供通道。除了字畫(huà)、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區外，還將布置特色家具展區，以強調蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統。在人流路線(xiàn)的終點(diǎn)處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個(gè)宋代書(shū)齋的復制品，主要展示當年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線(xiàn)及園林、庭園空間將兩者結合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市機理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng )新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個(gè)晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過(guò)一個(gè)上午的奔波，我們終于來(lái)到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉烏鎮開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮，那濃厚的文化底蘊、典型的江南水鄉風(fēng)情，從來(lái)就是我們心中的向往，探訪(fǎng)追尋她的腳步一刻也不曾停止過(guò)。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。
初到烏鎮，遠遠就望見(jiàn)了那烏黑碩大的“烏鎮”二字矗立在鋪滿(mǎn)青瓦的房頂上，那烏鎮固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來(lái)了，容不得你有半點(diǎn)的輕浮和張狂。門(mén)口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮卻泰山自若，平靜安詳地迎接著(zhù)來(lái)來(lái)往往的游人。大家整裝肅容，準備著(zhù)去探尋昭明太子梁統、沈平、張楊園以及茅盾、沈澤民、湯國梨、豐子愷等的足跡。
踏進(jìn)烏鎮，社員們一下子就被烏鎮那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長(cháng)的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀(guān)，古舊而又考究。無(wú)論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到非常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢(qián)幣館……一路走來(lái)，感受著(zhù)江南水鄉古鎮風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過(guò)是茅盾故居了。佇立在立志書(shū)院門(mén)口，聆聽(tīng)著(zhù)大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過(guò)廳，大師昔日讀書(shū)、寫(xiě)作、干農活的身影不時(shí)地在腦海中縈回。在茅盾紀念館內，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的'成長(cháng)經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng )作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設和世界和平所作的貢獻。
作別烏鎮，讓一顆留戀的心去聆聽(tīng)那搖櫓聲，品味著(zhù)這經(jīng)典的江南古鎮。烏鎮之行，使我們有了接觸自然的機會(huì )，有了實(shí)地觸摸鄉土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過(guò)程中，領(lǐng)略江南水鄉風(fēng)情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮所呈現的無(wú)論是古樸還是靈秀，無(wú)論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉民居文化的內涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮所代表的水鄉文化是獨特的、歷史的，而當它們與現代文偶明和都市文化正漸漸遠離時(shí)，我們卻越來(lái)越珍視。
接下來(lái)我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀(guān)。雖然西湖周邊的自然景觀(guān)也是相當的不錯，但是我仍然認為西湖的美在千百年來(lái)才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因為她的美麗，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒(méi)有了靈氣，沒(méi)有了神韻�？梢哉f(shuō)游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會(huì )的傳說(shuō)多么美妙，可是現實(shí)中的斷橋不斷，實(shí)質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會(huì )遜色不少，可是因為文人的參與留下了千古絕唱!不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽(tīng)景，因為看的是實(shí)景，聽(tīng)的是意境，自然不同矣。但是話(huà)說(shuō)過(guò)來(lái)作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒(méi)有去過(guò)杭州，或者說(shuō)不算真正的到過(guò)杭州，對杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過(guò)如此的感嘆!那是因為你不了解她，沒(méi)有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個(gè)美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過(guò)美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽(tīng)人說(shuō)不到長(cháng)城非好漢，到了長(cháng)城真遺憾，想必也是沒(méi)有做到心境合一吧!通過(guò)這次采風(fēng)活動(dòng)，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫(huà)意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng )造體現人與自然的高度和諧統一。在現代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設計，將原有的自然美景，逢石留景，見(jiàn)樹(shù)當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個(gè)城市呈現出建筑，人文，自然和諧統一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設計理念當中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風(fēng)中，我深刻的認識到中國在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對外面的世界一點(diǎn)都不了解，作為一名應屆畢業(yè)生，還帶有學(xué)生般得稚氣，我應該學(xué)會(huì )成熟，學(xué)會(huì )做人。一路走來(lái)，這次江南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到江南古鎮的另一番美景和現代化建設的快速發(fā)展，我們應該出去認識外面的世界了，在一個(gè)校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會(huì )的殘酷，淘汰制的生存法則。同時(shí)我們了解了當今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專(zhuān)業(yè)認識有了很大的提升，采風(fēng)活動(dòng)達到了預期的效果，取得了圓滿(mǎn)成功。
采風(fēng)實(shí)習報告 2
一、實(shí)習時(shí)間：
20xx年X月X日——X月X日
二、實(shí)習地點(diǎn)：
安徽黟縣宏村、西遞、上海世博
三、實(shí)習人數：
50人
四、實(shí)習內容：
風(fēng)景攝影、速寫(xiě)寫(xiě)生
五、實(shí)習目的：
提高藝術(shù)修養和審美能力；提高對建筑的理解，包括它的格局，風(fēng)格等。了解徽州的風(fēng)土人情與文化底蘊。鍛煉自己的表現技法提高設計的靈動(dòng)與真實(shí)感。
宏村
經(jīng)過(guò)十幾個(gè)小時(shí)火車(chē)的勞累在安徽蕪湖到站的同學(xué)們繼續坐上了去宏村的大巴車(chē)，看著(zhù)好久不見(jiàn)的同學(xué)們都很累的睡著(zhù)了，只有幾個(gè)孩子看沿途的風(fēng)景。好不容易到了宏村，經(jīng)過(guò)短暫的休息后隨著(zhù)導游參觀(guān)了宏村。了解到宏村始建于南宋，距今已有800年的歷史。今天，古宏村人規劃、建造的牛形村落和人工水系，成為當今“建筑史上一大奇觀(guān)”：巍峨蒼翠的雷崗為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。引清泉為“牛腸”，經(jīng)村流入被稱(chēng)為“牛胃”的月沼后，經(jīng)過(guò)濾流向村外被稱(chēng)作是"牛肚"的南湖。人們還在繞村的河溪上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng )造了一種"浣汲未防溪路遠，家家門(mén)前有清泉"的良好環(huán)境。全村現保存完好的明清古民居有140余幢，古樸典雅，意趣橫生。著(zhù)實(shí)為宏村古代的先民智慧驚嘆，設計了如此精妙的水系。
看完了村里的各個(gè)景點(diǎn)，思維還停留在美麗的近屋遠景里。之間身邊的同學(xué)們都帶上速寫(xiě)本、鋼筆，出去寫(xiě)生了。趕緊跟了上去，這里景點(diǎn)十分豐富，讓我無(wú)從下筆，到底先畫(huà)哪處，我還是先觀(guān)察了幾處后，才在小巷中開(kāi)始動(dòng)筆了，這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚，不妖艷，有一種古樸的純美�？磯蛄朔比A的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡(jiǎn)單的視覺(jué)體會(huì )。每次出去畫(huà)畫(huà)我都戴上牛仔帽，背上畫(huà)畫(huà)工具獨自去河邊選景，每次畫(huà)都會(huì )畫(huà)水、小木屋。這樣的意境太完美了，每次畫(huà)畫(huà)我都會(huì )全身心投入于其中。
在宏村帶來(lái)兩天后我們匆匆的出發(fā)去了我們的下一站西遞。
西遞
經(jīng)過(guò)長(cháng)長(cháng)的盤(pán)山公路的顛簸我們來(lái)到了西遞。還是跟著(zhù)導游了解到，西遞是胡氏聚居之地。始建于北宋元豐年間，九百多年的繁衍生息，蔚為大觀(guān)。清乾嘉年間至于鼎盛時(shí)，有600多座宅院，99條巷子，90多口水井，“三千煙灶九千侗，真可謂“萬(wàn)家燈火”。紹介說(shuō)，多年前的西遞水口，離村約里許，遠望古木參天，山水交匯，走近了，能看見(jiàn)魁星閣和文昌閣，以及隱約在花木后面的寺廟的高大屋脊。一條青石板路穿林而過(guò)，邊上相傍而行的是潺潺西溪。下午，太陽(yáng)很大，我們來(lái)到了村口的大牌坊處進(jìn)行寫(xiě)生。無(wú)耐于自己美術(shù)功底的薄弱、美麗的景色以及興奮的心情，我卻一直沒(méi)能有進(jìn)入畫(huà)畫(huà)的狀態(tài)�？粗�(zhù)別的同學(xué)在認真的畫(huà)著(zhù)鋼筆畫(huà)，不遠處新繡樓上的拋繡球活動(dòng)的熱鬧又把我躁動(dòng)的心給吸引。干脆，我就放下紙筆，去觀(guān)看這個(gè)古老的招親游戲�？赐陹伬C球后，找了一條沒(méi)人的小巷弄，坐下來(lái)畫(huà)速寫(xiě)。接下來(lái)的日子有時(shí)早晚速寫(xiě)的日子，過(guò)度很充實(shí)，很寧靜。
在宏村欣賞，學(xué)習了3天后又登上了去上海的火車(chē)，趕往了我們的下一站上海。
上海
經(jīng)過(guò)了將近二十個(gè)小時(shí)的.火車(chē)顛簸后來(lái)到了繁華的上海灘。在徽州寧靜的古樸的村落里待了5天后又來(lái)到十里洋場(chǎng)的國際化大都市上海參觀(guān)上海世博會(huì )，有一種別樣的反差但是很興奮。從火車(chē)站坐車(chē)去了松江區我們預定的賓館，休整了一下，第二天又來(lái)到了離世博園區近的長(cháng)寧區住下了。中午我們就去了世博園參觀(guān)了各式各樣的國家館，城市館等。在國家電網(wǎng)館里見(jiàn)證了魔方，驚嘆了未來(lái)電氣的發(fā)展。進(jìn)了好多國家的國家館，展示了各個(gè)國家的科技，文化以及歷史�？梢韵胂笪磥�(lái)世界將會(huì )是一個(gè)更加多元、更加科技、更加便捷的未來(lái)城市。
在這次的寫(xiě)生活動(dòng)中，我拍了很多照片，一是紀念我來(lái)過(guò)這些地方，二是記錄了上海世博的繁華科技和人文魅力。記錄了宏村、西遞世界文化遺產(chǎn)的獨到魅力和中國皖南特有的鄉土風(fēng)情。這次寫(xiě)生活動(dòng)讓我領(lǐng)略了中國古代先哲的智慧與人文精神的深邃悠遠。對我以后的設計生活來(lái)說(shuō)使一次不可多得的豐富經(jīng)歷。
采風(fēng)實(shí)習報告 3
實(shí)習目的：
為了鞏固、消化和拓展已學(xué)知識為主，通過(guò)走向社會(huì )更深刻了解祖國絢麗多彩的藝術(shù)文化，并用自己獨特的眼光收集資料，認識民族風(fēng)情、民間藝術(shù)和傳統文化，更深入的學(xué)習中國民族藝術(shù)、加深對傳統文化、歷史淵源的理解，提高文化藝術(shù)修養。
實(shí)習時(shí)間：
20XX年X月X日——20XX年X月X日
實(shí)習地點(diǎn)：
西婺源；云南麗；香格里拉。
實(shí)習內容：
這個(gè)學(xué)期我們終于有機會(huì )外出采風(fēng)了，我們第一站要到中國最美麗的鄉村——西婺源�？斓侥康牡貢r(shí)，我就被那山里的風(fēng)景給迷住了，茂盛的樹(shù)木，婉轉的溪流，都讓我心曠神怡。
婺源是西東北部一個(gè)歷史悠久的古縣，被旅游書(shū)籍冠以“中國最美麗的鄉村”。這里文風(fēng)鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風(fēng)光更是如詩(shī)如畫(huà)：田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉野……婺源不僅有南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著(zhù)一個(gè)個(gè)依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風(fēng)格體現在“粉墻黛瓦”，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著(zhù)各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹(shù)映襯下分外矚目。
婺源的水，可以說(shuō)是它是婺源的活的靈魂。因了它，使得婺源的風(fēng)景才有了靈氣，才會(huì )如詩(shī)如畫(huà)般的優(yōu)美。清華鎮有一座木結構廊橋。初建于宋，具有800余年歷史，因李白的“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”而取名為“彩虹橋”，由六亭，五廊構成長(cháng)廊式人行橋。每墩上建一個(gè)亭，墩之間的跨度部分稱(chēng)為廊，因此，也叫廊亭橋。從遠處看，亭略高于廊，形成錯落有致，被譽(yù)為中國最美的廊橋。
另外婺源的樟樹(shù)也是出了名的，我們看見(jiàn)的樟樹(shù)一般都有上百年的歷史，高大雄偉，顯示著(zhù)歷史的印記。在婺源，風(fēng)景到處都在你的身旁，最美的風(fēng)景，就在你不經(jīng)意的途中出現。有時(shí)候車(chē)一拐彎，前方露出了一排排“粉墻黛瓦”的民居，隱現于古樹(shù)青山之間；有時(shí)候一回頭，遠山盡處，云霧繚繞，松竹連綿，恍若仙境。
以商賈聞名的思溪延村，民居建筑風(fēng)格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構架，四周用風(fēng)火山墻圍起，大門(mén)為石庫門(mén)坊，水磨青磚門(mén)面。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫(huà)般輕靈、蒙朧、滋潤的畫(huà)面。思溪的古民居則以幽深的庭院風(fēng)格見(jiàn)長(cháng)，鎏金匾額，回廊護欄、天井書(shū)齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當年的古驛道，它們在村莊與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠方。那些規模較大的村落更是有著(zhù)南風(fēng)光田園詩(shī)般的意境，高高低低的樹(shù)，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國畫(huà)中的韻味。
印象頗深的是李坑的小橋流水。李坑是一個(gè)以李姓聚居為主的古村落。李坑自古文風(fēng)鼎盛、人才輩出。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯落；村內街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯，石、木、磚各種溪橋數十座溝通兩岸，更有兩澗清流、柳碣飛瓊、雙橋疊鎖、焦泉浸月、道院鐘鳴、仙橋毓秀等景點(diǎn)在其中，構筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫(huà)卷，是婺源精品線(xiàn)上的一顆燦爛的明珠。
幾天的婺源之旅一晃而過(guò)，美好的時(shí)光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味！在這里我們看到了美麗的風(fēng)景，還有感受到了那淳樸的鄉村鄉情，我們會(huì )將這一切永遠珍藏于心。
我們第二站要到中國的艷遇之都——云南麗。
云南麗，古稱(chēng)麗水，地處云南省西北部橫斷山脈之中，青藏高原和云貴高原的銜接地段，滇、川、藏交匯處，距省會(huì )昆明五百多公里。境內有玉龍雪山、老君山兩大山脈，山巒起伏，氣勢宏偉。麗歷史悠久，很早就有人類(lèi)活動(dòng)的足跡，是我國古人類(lèi)活動(dòng)的地區之一。麗是西部東進(jìn)的出口，自古以來(lái)就是我國西南交通貿易大動(dòng)脈南方“絲綢之路”和由西藏入境的“”的必經(jīng)之地。麗兼有是寒、溫、熱的立體氣候，因此動(dòng)植物種類(lèi)繁多，被譽(yù)為中國的“藥材之鄉”和世界杜鵑花中心。
讓我感覺(jué)神秘的是高原的陽(yáng)光。它光芒四射，把全世界的溫暖都潮涌潮滾地展示出來(lái)，它磅礴的力量、壯觀(guān)的色彩，激動(dòng)人心。我能感覺(jué)到自己的心跳是隨著(zhù)這音符走進(jìn)高原、走進(jìn)麗的。
麗古城是座風(fēng)景秀麗、有著(zhù)悠久歷史文化的少數民族古城。它始建于南宋，盛于明清，至今已有800多年的歷史。麗古城，用它千百年積淀和濃縮的人文精髓，嬗變?yōu)槭愕臍v史文化底蘊，向世人演繹和闡釋著(zhù)古老文明的來(lái)之不易、彌足珍貴和生命永恒。
我站在古城入口處的小型廣場(chǎng)上，迎面一道屏風(fēng)似的立墻，上書(shū)澤民的題詞“世界文化遺產(chǎn)麗古城”；旁側有一雕墻，高丈許，黃土的顏色，墻壁上刻著(zhù)一些人物故事；還有兩架高大的、悠悠流轉的、爬滿(mǎn)黑色苔蘚、古樸斑駁木色、攀天輪似的水車(chē)象座紀念碑似地聳立一旁，和著(zhù)熙熙攘攘的人群，一起撲到我的眼前，來(lái)不及做任何心理準備，我就從寧靜闖入了熱鬧，從古樸來(lái)到了現代，從遠古走進(jìn)了文明，這種感覺(jué)非常奇特。光滑的石路旁河道里翻騰著(zhù)白色水浪，那對巨大的、古色古香的古代輪形水車(chē)暗紫如青銅編鐘，敲出清越的水聲，正以“咿咿呀呀”的節律緩慢地轉動(dòng)著(zhù)，散發(fā)出一種古老的'沉舊，古老的調子悠然飄向遠方，它似一下子就將遠道而來(lái)的我們整個(gè)的擁抱起來(lái)，我的疲倦因此一掃而空；沿著(zhù)滿(mǎn)是歲月留下的堅硬、光滑而又坑凹不平的五花石板路上，朝著(zhù)頂著(zhù)無(wú)數飛檐、架著(zhù)參差之勢的街巷深處走去，耳畔傳來(lái)悠揚的葫蘆絲聲，依河而筑、鱗次櫛比的兩層古式土木結構的瓦房群在隨著(zhù)不間斷的渠流中默默展開(kāi)了它莊嚴凝重與親切寬厚的容顏；街道左右兩邊有許多排列整齊的原木做的花框，里面開(kāi)滿(mǎn)了各色繽紛絢麗的小花，伴著(zhù)潺澉涓流，惹人憐愛(ài)的點(diǎn)綴著(zhù)古城，整個(gè)麗古城就是一幅富有濃郁民族特色的納西風(fēng)情圖。
水，是古城的靈魂。古城的水，源頭在玉龍雪山。雪山融化后流出的泉水，從山麓周?chē)墓爬纤跇?shù)噴涌而出順勢而下，經(jīng)過(guò)城北黑龍潭的短暫回旋，奔向大研古鎮。清澈的玉泉水從古城城頭雙石橋下分為西河、中河、東河三條岔河穿城而過(guò)，每條小河又分成若干支渠，穿街繞巷，入院過(guò)墻，時(shí)隱時(shí)現，流遍全城。古城的水穿大街過(guò)小巷，使古城處處主街傍河、小巷臨渠，泉水環(huán)繞連接每家門(mén)庭，開(kāi)門(mén)即河，迎面即柳，門(mén)前即橋，屋后有溪，可謂“條條街道見(jiàn)流水、戶(hù)戶(hù)門(mén)前有清溪”，形成“家家流水、戶(hù)戶(hù)垂楊”、小橋流水的幽雅景觀(guān)，為古城增添無(wú)限秀美與靈氣，使人強烈地感受到“東方威尼斯”的獨特韻味。
踏過(guò)座座石橋和小巷，便是聞名的四方街了。四方街是個(gè)小廣場(chǎng)，納西人把它稱(chēng)作“芝濾古”，意思是街市的中心。據說(shuō)四方街是明代木氏土司按其印璽開(kāi)頭而建，取意為“權鎮四方”。說(shuō)是四方街，其實(shí)它并不是四方形而是長(cháng)方形的，街面由西向東傾斜，中間鋪有小卵石，四周?chē)俏宀适�，街中心的垂柳、青石、朽木皆黯然隱于暗黑色的天地間。
人們都說(shuō)，到麗，你要去探一探夜夜笙歌的酒吧。酒吧一條街是古城夜晚最具特色的地方，這里店鋪林立，游人如織，到處燈紅酒綠，紅男綠女穿梭其間。街上的古宅扮成間間風(fēng)格各異的酒吧，多得數不勝數，一間連著(zhù)一間，整個(gè)一條街全是咖啡館和酒吧間。古城的酒吧街傍水而開(kāi)，水邊是一長(cháng)排婀娜的垂柳，黃昏來(lái)臨的時(shí)候，它會(huì )讓人想起徐志摩的康橋。店門(mén)都面臨潺潺的玉河水，一條條木板連接了河兩端，水勢有些急，卻十分動(dòng)聽(tīng)，似乎古鎮的脈搏就該是這樣富有生命激情的跳動(dòng)。
束河依山傍水，一條青龍河從村中穿過(guò)。民居房舍錯落有致，不同于古城民居的土坯墻，這里都是石頭墻�！八姆浇帧钡奈鱾�，有一座建于明代萬(wàn)歷年間的大石橋——青龍橋，這是麗境內最大的石拱橋，納西語(yǔ)稱(chēng)“吉阿橋”，意為泉水匯集之橋，橫跨在青龍河上。束河是清泉之鄉，村中流淌著(zhù)從數處泉眼中噴涌而出的清泉，清澈的泉水終年嘩嘩流淌，橫貫全村。溝渠兩岸垂楊依依，柳絲拂水。青瓦粉墻，掩映于綠蔭之中，景色秀麗宜人。
我們的第三站是最接近天堂的地方——香格里拉。
“香格里拉”一詞早在一千多年以前藏文獻資料中就有記載，漢語(yǔ)拼音字母音譯轉寫(xiě)作“Xamgyinyilha”意為“心中的日月”。香格里拉一詞的含義與中甸縣古城藏語(yǔ)地名“尼旺宗”相一致。后來(lái)，“香格里拉”這一詞匯被小說(shuō)《失去的地平線(xiàn)》介紹引用后成為一個(gè)特有地名。
香格里拉的美景，真是象外國記者描繪的傳說(shuō)中消失的地平線(xiàn)，世外桃園的所在地，天空格外的藍，晚上也可以看到點(diǎn)點(diǎn)繁星，沿途公路上藏民的民居和牛羊的草甸上悠閑的散步，據說(shuō)這里的藏民區域中有富庶的，因為不僅有旅游業(yè)，還是一些獨特的菌類(lèi)和植物大量出口。藏民一戶(hù)年收入都在20—30萬(wàn)，不過(guò)當地孩子基本都不受教育，不過(guò)他們演習藏民能歌善舞的特點(diǎn)，隨便挑一個(gè)出來(lái)都可以參加選秀。很是羨慕他們可以這樣過(guò)著(zhù)悠閑的生活，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
噶丹·院，在整個(gè)藏區都有著(zhù)舉足輕重的地位。由中甸縣城向北5公里，佛屏山前，一組莊嚴、肅穆的龐大建筑群依山而立，這里就是清朝康熙皇帝和五世所敕建的藏區十三林之一，云南藏區規模最大的藏傳佛教寺院，也是藏區格魯教派最負盛名的大寺——噶丹·松贊林寺。因其外觀(guān)布局酷似布達拉宮，所以又有“小布達拉宮”之稱(chēng)。
香格里拉稱(chēng)得上雪上王國，境內分布著(zhù)巴拉格宗、石中雪山、色紐雪山、石卡雪山、哈巴雪山、迪隆雪山、天寶雪山等二十余座雪山，與北面的梅里雪山、白茫雪山，南面的玉龍雪山，構成一個(gè)龐大的雪山世界。其中石卡雪山位于香格里拉縣建塘鎮西南，這里有云南最長(cháng)的索道，索道將我們從海拔3270米的納帕草甸送到海拔4449.5米的山頂，在山頂可以同時(shí)看見(jiàn)梅里雪山、玉龍雪山，甚至稻城的三大雪山等雪山景色。
石卡之頂，天很近，云朵似乎觸手可及。我們順著(zhù)長(cháng)長(cháng)彎彎的木梯，拾級攀登而上。厚厚的積雪，在陽(yáng)光下更加潔白，將巨大的山頂覆蓋著(zhù)。這里已經(jīng)是海拔4449.5米的高峰了。雪山上的風(fēng)很大，迎面刮過(guò)來(lái)使人睜不開(kāi)眼睛。山頂上很冷，走幾步，吸一口氧氣，盡情拍照，高聲放肆大叫。平常生活學(xué)習中的沉重和不快，在石卡雪山頂上，頓時(shí)煙消云散。
在雪山頂上，用平視的目光，看著(zhù)卡瓦格博雪山、玉龍和哈巴雪山，我的心靈是無(wú)限的純凈和無(wú)比的靜穆。我愿意就這樣站在雪山頂上，讓潔白的雪和狂吹的風(fēng)陪伴著(zhù)我，多么希望時(shí)光在這一刻凝固，直到永遠！
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