【推薦】考古實(shí)習報告3篇

　　在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，報告的適用范圍越來(lái)越廣泛，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。你還在對寫(xiě)報告感到一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的考古實(shí)習報告3篇，歡迎閱讀與收藏。

考古實(shí)習報告 篇1

　　為了配合11年北京奧運會(huì )敦煌研究院攜手天津博物館隆重推出了《絲路放歌情系奧運---20xx年天津敦煌藝術(shù)大展》，而我則非常榮幸的成為了此次敦煌展的一名志愿講解員。

　　我們都知道敦煌石窟在中國，但它的聲名卻遠播世界。它的輝煌過(guò)去再為人所知，竟起于19XX年一次傳奇性的發(fā)現——敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現，舉世震驚，吸引了世界的目光，但時(shí)逢晚清國勢衰微，列強橫行，藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫，其結果是發(fā)現的數萬(wàn)件文物流散異國他鄉，寫(xiě)下中國文化史上最傷心的一章。待到國人驚魂甫定，回首西顧，猶幸它的母體——敦煌石窟本身，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術(shù)品，成為世界上連續營(yíng)造時(shí)間最長(cháng)、現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術(shù)和文化寶庫。

　　百年滄桑，古老的中華重新崛起于世界東歡迎；并昭示國人勿忘國恥，振興中華，再造新的輝煌。

　　這次展出為了讓觀(guān)眾對敦煌有全面的認識，我們的展出分為以下幾個(gè)大塊：1，序幕展示敦煌的歷史文化背景2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)3，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現與被劫史實(shí)展示4，敦煌藏經(jīng)洞文獻展示。而我們的講解就是帶領(lǐng)著(zhù)大家全面的欣賞這些瑰寶。

　　1，序幕展示敦煌的歷史文化背景

　　可能會(huì )有這樣的疑問(wèn)，為什么在敦煌會(huì )有留下這么多的文化遺產(chǎn)，這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉，文化重鎮。敦煌位于甘肅省河西走廊西端。它南枕祁連，襟帶西域，鳴沙為環(huán)，黨河為帶，前陽(yáng)關(guān)而后玉門(mén)，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮和中西經(jīng)濟、文化交流的薈萃和集散之地，也是著(zhù)名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后，漢武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以來(lái)，就是一個(gè)多民族、多元文化共處的地區，歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡(luò )在此交匯，是中國一體多元的區域文化重鎮，也是古代中國與世界文明交往最頻繁、影響最深遠的地區。

　　2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)

　　輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)。這是展出數量最多，也是最吸引觀(guān)眾之處。圖版展示的敦煌石窟建筑、復制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁畫(huà)。共有6個(gè)復制洞窟分別是：莫高窟158號窟、莫高窟249號窟、莫高窟220窟、莫高窟45號窟、榆林29號窟、莫高窟17號窟。復制洞窟除158窟外都是1：1臨摹復制，也就是在真正的敦煌這些洞窟是什么樣子，我們在這里展示出來(lái)的就是什么樣子。這些復制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像開(kāi)鑿于南北朝西魏時(shí)期的249窟，此窟壁畫(huà)內容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫(huà)。覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫(huà)天地，品類(lèi)群生”；上部為天空，是神仙的世界，正披畫(huà)阿修羅王、前披畫(huà)摩尼寶珠，都是典型的佛教題材；右披和左披畫(huà)東王公和西王母，較多地體現神仙思想；四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場(chǎng)景，構成天地神人共處的想象空間。

　　從文化角度來(lái)說(shuō)這里壁畫(huà)的內容融合了佛、道和中國古神話(huà)。我們可以看到佛教中的阿修羅，道教中的飛仙、東王宮、西王母，還有古神話(huà)中的風(fēng)雨雷電四神。這些充分說(shuō)明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側壁畫(huà)中央的說(shuō)法圖，在說(shuō)法圖里我們看到四尊飛天，有兩尊是典型的西域式的飛天，她們的特點(diǎn)是上身裸；而與她們形成對比的則是身著(zhù)大袖長(cháng)袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長(cháng)袍的中原式飛天。文化的交融在這里又一次被展現的淋漓盡致。建于初唐的220窟，記載了明確的開(kāi)鑿時(shí)間，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐時(shí)間的45窟，正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像，美輪美奐，形象逼真。在這里你可以體會(huì )到什么叫做盛世唐風(fēng)。榆林29窟，帶有濃厚的西夏特點(diǎn)，走進(jìn)她帶給人一種神秘感。莫高窟17號窟，她的另一個(gè)舉世聞名的名字——藏經(jīng)洞。中華文明的瑰寶，中國近代的劫難，從這個(gè)不到十米見(jiàn)為,塑造和描繪的結合，表現人體的肌膚，面部表情，須發(fā)的蓬松，服飾的質(zhì)地。它是石窟藝術(shù)的主體，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑，繪畫(huà)共同構成完整的石窟藝術(shù)�，F在的我還是一名大學(xué)生，公司的其他員工對我也就十分的照顧，給我解釋工作時(shí)都十分耐心，有什么不懂得的事情請教他們時(shí)，無(wú)論多么復雜他們都能不厭其煩的幫我講解，有時(shí)還會(huì )手把手的教我如何去做。

　　作為一名內勤，每天做的工作都很瑣碎，每天做的也都不盡相同，這和我在社聯(lián)辦公室的工作也有了共通之處，讓我更好更快的適應一個(gè)新的環(huán)境。作為內勤要盡全力為外勤做好后勤保障工作，這樣才能讓他們更好的工作。我手頭工作做完后也會(huì )盡自己所能幫助其他人做一些力所能及的事情，例如幫他們在宣傳冊上蓋上他們的名字和電話(huà)再打包幫他們拿走，或許事情并不復雜，但是這樣能讓辛苦了一天的他們得到片刻的休息，我也是非常開(kāi)心的。

　　這一個(gè)月讓我了解了工作的艱辛，內勤每天有做不完的小事，而且要仔細、認真，不能出一點(diǎn)差錯，否則錯誤很難查出來(lái)。外勤每天東奔西跑，風(fēng)吹日曬，有時(shí)連水都喝不上，離辦公室遠的地方坐車(chē)得兩個(gè)小時(shí)，還要提很多東西……一直在社聯(lián)工作著(zhù)，曾以為自己早已能夠適應社會(huì )上的節奏，面對工作也能夠比其他人顯得更加的從容些，不過(guò)真的實(shí)踐了才發(fā)現，我還差得很遠。社聯(lián)只是讓我們初步適應，它與實(shí)際的工作還有很大的區別，這次的實(shí)踐讓我更清楚的認識了自己。當然，工作雖然辛苦，可是有時(shí)的一句“謝謝”或者“干得不錯”就能讓我無(wú)比快樂(lè )，忘了所有煩惱。

　　最后還要感謝學(xué)校讓我們走出校門(mén)感悟工作中的辛酸，更要感謝國家干細胞產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化基地間充植干細胞庫的各位領(lǐng)導給我提供了一個(gè)實(shí)習的場(chǎng)所，及各位員工對我的關(guān)心和照顧，這一個(gè)月的經(jīng)歷將成為我以后工作時(shí)的一筆來(lái)之不易的寶貴財富。

考古實(shí)習報告 篇2

　　歷史學(xué)與考古學(xué)有著(zhù)密切的聯(lián)系，作為一名歷史學(xué)的學(xué)生無(wú)可厚非要二者兼注意之。眾所周知，考古學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強的學(xué)科，而在我們的授課中一直都只是理論的學(xué)習，沒(méi)有實(shí)踐�？脊艑�(zhuān)業(yè)的老師為了提高我們的實(shí)際操作能力，豐富我們的專(zhuān)業(yè)知識，將書(shū)本理論與實(shí)際考察相結合，我們于20xx年12月7日在考古學(xué)專(zhuān)業(yè)老師的安排下，來(lái)到了盤(pán)龍城遺址進(jìn)行了為期一天的實(shí)地考古學(xué)習，不亦樂(lè )乎！

　　在去之前我們已經(jīng)對盤(pán)龍城遺址有所了解。位于武漢市北郊約5公里的盤(pán)龍城湖畔，距今已有3500多年歷史。是長(cháng)江流域發(fā)現的第一座商代古城，面積75400平方米。遺址城內東北部為宮殿建筑群，城外四周分布著(zhù)手工作坊、民居點(diǎn)和小型墓地，從遺址中發(fā)掘出大量精美的商代青銅器、玉器和陶器。 它是中國商代遺址中保存最完好的一座城址，其燦爛的青銅文化、較發(fā)達的農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)以及完備的城邑形態(tài)和功能，對研究城市文明發(fā)展史具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值�，F為國家級重點(diǎn)文物保護單位。

　　遺物參觀(guān)：

　　在盤(pán)龍城遺址的工作人員的帶領(lǐng)下，我們首先對盤(pán)龍城博物館陳列室進(jìn)行了參觀(guān)。里面包括石器展廳、銅器展廳，玉器展廳，陶器展廳。展廳里陳列了古代先民進(jìn)行生活和生產(chǎn)活動(dòng)所用的遺物及制造這些東西所需的模具。工具和武器有臿、斨、斧、錛、鑿、鋸、鉞、戈、矛、刀、鏃；禮器有鼎、鬲、簋、斝、爵、觚、盉、罍、卣、盤(pán)等。在這些遺物中，特別最引人注目有一個(gè)青銅大圓鼎，高達85厘米，是迄今出土的我國商代前期最大的圓鼎;長(cháng)達94厘米厚僅1厘米的玉戈，顯示了高超的琢玉技術(shù)，是目前我國出土的商代前期最大的玉戈; 高達1米的大陶缸，系商代陶器之精品，顯示了精湛的制陶工藝水準。 遺址現場(chǎng)學(xué)習：

　　之后工作人員帶著(zhù)我們來(lái)到了曾經(jīng)的考古發(fā)掘現場(chǎng)。那里聳立著(zhù)一塊石碑，上面大書(shū)“盤(pán)龍城遺址”，上面有著(zhù)盤(pán)龍城遺址的簡(jiǎn)介。然后考古工作人員向我們介紹了遺址的發(fā)掘情況， 遺址于1954年發(fā)現，1974年和1976年，湖北省博物館與北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)合作，進(jìn)行過(guò)兩次較大規模的發(fā)掘，1979年以來(lái)，湖北省博物館又進(jìn)行多次發(fā)掘。經(jīng)過(guò)多年的工作，基本上搞

　　清遺址的分布情況。城內僅有宮殿、居民區，手工業(yè)區和墓葬則分布在城外。城址坐落在遺址的東南部，平面近方形。每面中間各有一缺口，應為城門(mén)。城垣分段版筑，分主城垣和護城坡。城垣南部和北部發(fā)現有濠溝遺跡。城內東北部發(fā)現大型宮殿建筑夯土臺基，西南部為一片洼地，未見(jiàn)遺跡。建筑基址分上下兩層，平行排列在南北軸線(xiàn)上，方向同城垣一致。一號、二號基址已發(fā)掘。二號基址中間未見(jiàn)隔墻，可復原為一座大空間的廳堂，與一號宮殿基址形成前朝后寢的格局。

　　介紹完畢�？脊殴ぷ魅藛T向我們展示了考古工具探鏟并闡述了其用法。它為一半圓柱形的鐵鏟。一段有柄，可以接長(cháng)的白蠟桿。使用時(shí)握住手柄，右手在上左手在下，垂直向下戳擊地面，可深逾20米，利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出，并逐漸挖出一個(gè)直徑約十幾厘米的深井，用來(lái)探測地下土層的土質(zhì)，以了解地下有無(wú)古代遺址。然后他向我們演示其用法，并讓我們親自體驗了一把。

　　他還給我們展示了在田野發(fā)掘中所見(jiàn)到的兩種地層關(guān)系并教我們如何識別復雜的地層關(guān)系。一種是上下相疊的地層關(guān)系，稱(chēng)疊壓關(guān)系；另一種是挖破的地層，稱(chēng)打破關(guān)系。疊壓的地層關(guān)系，是未經(jīng)擾動(dòng)的，由上而下順序相疊的地層，關(guān)系并不復雜。打破的地層關(guān)系則較為復雜，它有兩個(gè)地層之間的相互打破，也有遺跡單位之間的相互打破關(guān)系。這種打破關(guān)系，有的沒(méi)有時(shí)代區分，只是有時(shí)間早晚先后的不同，有的則有時(shí)代不同的區分，因此比較復雜。但可以肯定，被打破的地層或遺跡單位，必然比打破它的地層或遺跡單位年代要早，因為，打破的規律一般是晚的挖破早的。識別復雜的地層關(guān)系的關(guān)鍵在于區分和識別土色和土質(zhì)的不同，同時(shí)還必須善于識別地層內包含物的同異。把握了這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，就容易處理好復雜的地層關(guān)系，避免造成混亂。 田野考古發(fā)掘的方法和注意事項：

　　而后，老師介紹了田野發(fā)掘的方法和注意事項。首先介紹了進(jìn)行發(fā)掘所需的工具，其一就是確定方位的指南針，主要是用于判定探方邊沿的南北方向是否準確，即判定探方的方格是否為標準正方形。其二為野考古最基本的工具手鏟，參加田野考古的人員每人至少要有一把手鏟。主要用于刮地、壁，以辨認土質(zhì)土色。手鏟的有幾種使用方法，在對不同的遺物、遺址進(jìn)行挖掘時(shí)使用的方法也不同。其中一種是刮土，這是在挖掘中用的比較多的方法，用手握住把，大拇指放在把柄上，然后與地面成銳角，慢慢的刮地面。

　　最常見(jiàn)的田野發(fā)掘有遺址發(fā)掘和墓葬發(fā)掘兩大類(lèi)。遺址的具體發(fā)掘方法為“探方”法，即把發(fā)掘區劃分為若干相等的正方格———“探方”。首先用指南針于要發(fā)掘的探方西南角確定一個(gè)探方測量的座標基點(diǎn)。在實(shí)際工作中根據發(fā)掘對象的實(shí)際情況，探方亦可適當增大或縮小。然后開(kāi)始拉線(xiàn)，把發(fā)掘區劃分為若干相等的正方格（演示過(guò)程中是5 × 5的方格），需要對方格進(jìn)行統一的編號，分工發(fā)掘，以便將發(fā)掘資料匯集、納入總體記錄中。探方由主體、隔梁、關(guān)鍵柱三部分組成。探方內的土層以土質(zhì)（松、軟、硬），土色（各種顏色）和結構（含沙量等）劃分為不同的文化層，按照先上后下的順序依次發(fā)掘，以便發(fā)現和控制遺址、遺物現象，做好記錄。探方要留剖面，以觀(guān)察文化堆積的和層次。發(fā)現遺址后要事先觀(guān)察分析其地層關(guān)系，按其不同特點(diǎn)，采取不同的操作方法，仔細清理，并探明它們之間所在的位置和相互之間的關(guān)系。在全部發(fā)掘過(guò)程中，都要做好文字、繪圖、照相記錄，以保證資料的完整性。 考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的關(guān)系：

　　對于此次的實(shí)地考古學(xué)習，讓我們意識到考古學(xué)與狹義歷史學(xué)相互作用巨大。首先狹義歷史學(xué)對考古學(xué)的作用主要表在于考古學(xué)要以歷史文獻記載為確定課題與研究途徑的重要參考，為考古學(xué)提供信息，為考古發(fā)掘提供一定的方面。同時(shí)，考古發(fā)掘遺物在上升到研究層面時(shí)也需要歷史學(xué)做詮釋。例如，在盤(pán)龍城考古發(fā)掘過(guò)程中，對盤(pán)龍城宮殿分布以及其作為商王朝的統治南方的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的中心地位的確定都需要歷史文獻的記載來(lái)作為研究的參考。

　　考古學(xué)對歷史學(xué)的作用亦是不容忽視。首先考古學(xué)的發(fā)展糾正了許多錯誤的歷史觀(guān)點(diǎn)。例如盤(pán)龍城考古改寫(xiě)了“商文化不出黃河流域”的史學(xué)觀(guān)點(diǎn)。盤(pán)龍城遺址的發(fā)現，是對商王盤(pán)庚遷都之前歷史的有力補充，以鐵一般的事實(shí)證明黃河流域和長(cháng)江流域從商代早期起就共享著(zhù)同樣的文明。商文化南漸，加速了南方原始文化的解體和青銅文化的出現，同時(shí)大量礦產(chǎn)資源運到中原地區，又促進(jìn)了商文化的發(fā)展。所以，盤(pán)龍城成為殷商文明發(fā)展中的一個(gè)重要坐標。

　　幫助補充了文獻資料記載之不足，豐富歷史記載，開(kāi)擴人們的歷史眼界。例如盤(pán)龍城屬于商文化早期遺址，距今3500多年了，歷史記載較少，距今時(shí)空差距甚大，人們對當時(shí)的生活、生產(chǎn)、思想觀(guān)念的認識非常表面，想要在對那段時(shí)期的認識取得突破，都需要取得考古發(fā)掘的支持，考古資料的.發(fā)掘就更顯得非常重要�？脊诺陌l(fā)掘以實(shí)物的形式加深了人們對商代經(jīng)濟水平、生活狀

　　況的了解，可以說(shuō)，盤(pán)龍城考古幫助彌補了史料記載之不足。同時(shí)，它的發(fā)現對于研究南方商代文化面貌、城市的布局與性質(zhì)、宮殿的形制及建筑技術(shù)，都具有重要的價(jià)值。豐富了歷史文獻記載。

　　個(gè)人心得：

　　雖然那天天氣很冷，但是對于此次的考古實(shí)習，大家都很積極。臨別時(shí)聽(tīng)著(zhù)考古工作人員繪聲繪色地講著(zhù)他的考古經(jīng)歷，令我一片神往。通過(guò)此次實(shí)地考古學(xué)習，讓我認識到理論來(lái)源于實(shí)踐，它可以很好的指導實(shí)踐。但是紙上得來(lái)終覺(jué)淺，欲知此事需躬行。特別是作為當代大學(xué)生，不能每天束縛于教室，而應開(kāi)眼認識和了解外面的世界。

考古實(shí)習報告 篇3

　　三峽考古實(shí)習記略考古學(xué)在公眾心目中是一門(mén)充滿(mǎn)浪漫色彩與神秘氣息的學(xué)科，尤其是在具有悠久歷史文化傳統的中國，人們常常把它與奢華富麗的陵墓、湮沒(méi)于荒漠的古城以及各種奇珍異寶聯(lián)系起來(lái)，這就更為考古學(xué)增加了一層朦朧的面紗。最近一段時(shí)間以來(lái)，新聞媒體對各地的考古工作給予了更多的關(guān)注，隨著(zhù)老山漢墓發(fā)掘、雷峰塔地宮開(kāi)啟等一系列電視直播人們才驚奇地發(fā)現，古代文明的輝煌原來(lái)就重現于小小的手鏟和竹簽之下，由此公眾才貼近了真正的考古學(xué)。

　　回想起考古實(shí)習前的情形，就連我們這些憑著(zhù)理想與激情從全國各地走到一起來(lái)的考古專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在經(jīng)過(guò)兩年系統的理論學(xué)習后，還是按捺不住心中的好奇與緊張，一想到自己即將投身到火熱的三峽庫區文物搶救工程之中，想到自己所學(xué)的知識即將在現實(shí)中接受考驗，心中不免有些忐忑不安，想象著(zhù)該如何用雙手叩開(kāi)大地的胸膛，聆聽(tīng)千百年前先民生息勞作的歷史回響，如何在無(wú)言的遺址上復原出古人生活的生動(dòng)場(chǎng)景，如何在一個(gè)遠離塵囂的小村莊度過(guò)生命中一段重要的時(shí)光……

　　也許因為大家都是剛剛二十歲的青年，雄心勃勃，意氣風(fēng)發(fā)，所以與緊張不安相比更多的是難以抑制的興奮和對前途的憧憬。出發(fā)前夜，在與親朋一一電話(huà)話(huà)別后，我在日記中寫(xiě)道：“明天及以后幾個(gè)月的日子里會(huì )有許多我生命中的第一次發(fā)生吧！不管是喜是憂(yōu)，好好體驗，熱愛(ài)生活吧！”

　　XX年9月18日下午，以廈門(mén)大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)98級同學(xué)為主組成的廈門(mén)大學(xué)XX屆考古隊一行22人離開(kāi)了陽(yáng)光下的鷺島，乘火車(chē)奔赴實(shí)習地——重慶市云陽(yáng)縣巴陽(yáng)鎮畬家嘴村。

　　一、早段

　　XX年9月21日凌晨，考古隊到達重慶。

　　早晨八點(diǎn)左右，我們登上大客車(chē)由重慶前往實(shí)習地點(diǎn)�？蛙�(chē)在離開(kāi)前先在市內兜了一圈，以便我們?yōu)g覽一下山城風(fēng)光。這時(shí)薄霧已經(jīng)散去，山城的錚錚鐵骨和雄渾氣魄昂然顯露，群山如聚，廣廈如鱗，長(cháng)橋似虹，大江如怒，整座城市仿佛一位在藍天下振臂高呼的巨人，渾身充滿(mǎn)了力量和斗志，讓觀(guān)者深感振奮！

　　客車(chē)離開(kāi)城市駛向群山，不久之后就駛上了驚險的盤(pán)山公路，每逢轉彎都會(huì )讓人感覺(jué)整輛車(chē)已突入空中，即將下墜，就在重力和恐懼抓住人心前一剎那，客車(chē)又回到了路上，虛驚環(huán)生！

　　黃昏時(shí)分，老師告訴我們目的地就要到了。同學(xué)們心中的緊張和好奇又開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，經(jīng)歷了幾天的舟車(chē)勞頓后最終會(huì )到達怎樣一個(gè)終點(diǎn)，這是盤(pán)繞在每個(gè)人心中的問(wèn)題，忽然開(kāi)始希望汽車(chē)就這樣一直行駛下去，永遠與目的地相距遙遙。在等待的焦灼與微弱的抗拒中，巴陽(yáng)鎮移民新村已將我們包容。汽車(chē)轟轟而去，把我們留給了寧靜的小村莊，在下車(chē)的一刻我似乎有些失落，失落了什么，難道是旅途中的幻想？

　　我們住在一幢老鄉剛建好的四層小樓里，一樓是餐廳和公共活動(dòng)場(chǎng)所，老師住在二樓，三樓是女生宿舍，四樓是男生宿舍。走進(jìn)宿舍，推開(kāi)窗戶(hù)，眼前的視野十分開(kāi)闊，長(cháng)江就橫亙在眼前，蜿蜒而來(lái)，又浩蕩而去。但新鮮和驚奇很快就讓位于疲憊，吃過(guò)晚飯后大家很快都休息了。新的生活、新的見(jiàn)聞都留給明天吧！

　　22日清晨，酣睡醒來(lái)，輕輕登上天臺開(kāi)始仔細端詳整個(gè)村莊。青山為鄰，長(cháng)江作伴，讓人心曠神怡。整齊的樓房像雙翼一樣在我的兩側展開(kāi)，勾勒出新村里唯一的街道。山間薄霧仍未散盡，老鄉卻已早起務(wù)農，牛哞雞鳴遠遠傳來(lái)，感覺(jué)清新而自然。似乎一夜之間，擁擠的街道、無(wú)邊無(wú)際的高樓大廈、奔馳的車(chē)輛都永遠在眼前消失了，從心中抹掉了，目光得以舒展，心靈可以松馳；似乎一夜之間，永無(wú)休止的噪音、味道難聞的廢氣都蹤跡全無(wú)，不復出現，鼻子更加敏感，靈性重歸雙耳。這種身心得以釋放的感覺(jué)讓人悠然陶醉。

　　順口做首打油詩(shī)：起而望長(cháng)江，睡而棲竹床。辛勤掘黃土，忘憂(yōu)回故鄉。

　　當天上午我們在云陽(yáng)縣文管會(huì )聶所長(cháng)的陪同下，首先來(lái)到江邊，見(jiàn)證這條流淌著(zhù)中華民族的精魂與血脈的大河！當地一位同志很自豪地介紹：長(cháng)江最窄、最深處——巴陽(yáng)峽就在畬家嘴村附近。然后我們大致熟悉了附近的地形和道路。

　　田野調查工作于23日開(kāi)始進(jìn)行。我們學(xué)習利用自然或人工形成的地層剖面尋找文化層，根據地面上的遺跡、遺物尋找文化遺存�？脊耪{查進(jìn)行了近3天以后，老師和同學(xué)們已共同確定了幾個(gè)適合發(fā)掘的地區，并從25日下午轉入考古發(fā)掘階段。為了方便規劃，整個(gè)畬家嘴遺址以巴陽(yáng)小學(xué)為基準點(diǎn)被分為北、西、南三區，首先開(kāi)始的是北區的發(fā)掘。

　　在發(fā)掘正式開(kāi)始之前，看著(zhù)地面上劃好的整齊方格，不由回想起自己一段短短的經(jīng)歷：因為對歷史的興趣而喜歡上考古，渴望有一天能目睹世界七大奇跡的壯觀(guān)、秦始皇陵的珍奇。1998年參加高考并如愿以?xún)數貋?lái)到廈門(mén)大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)學(xué)習，兩年后的今天終于要開(kāi)始企盼已久的考古發(fā)掘了，這應該是我一生中極有紀念意義的一個(gè)時(shí)刻。當時(shí)我們像做早操一樣整齊地站在屬于自己的探方中，望著(zhù)老鄉帶著(zhù)各式各樣的工具從遠處趕來(lái)。在民工被分配給各位同學(xué)以后，大家不由先對視一眼，然后又好奇地審視著(zhù)腳下的地面，這片當地農民世代耕種的土地下會(huì )有什么“寶藏”呢？鋤頭揮起來(lái)了，這正是考古人向大地和時(shí)光求解的方式。

　　30日，在云陽(yáng)縣文管所有關(guān)領(lǐng)導的熱情邀請下，我們冒雨參觀(guān)了著(zhù)名的全國重點(diǎn)文物保護單位——張飛廟，并有幸欣賞了一些云陽(yáng)縣境內的出土文物，最后還順便游覽了一下云陽(yáng)縣縣城。老師們決定在10月1日放假一天，但是因為大雨連綿，所有人只能固步室內，假期名存實(shí)亡。

　　10月2日，當全國大多數人或在家中靜享節日的輕松，或外出旅游時(shí)，我們考古隊員順著(zhù)泥濘的山路來(lái)到了探方旁，驚訝地發(fā)現大部分探方都積了二、三十厘米深的水，有的探方甚至有近四十厘米的積水，當天的發(fā)掘被迫改為排水，男生把鞋一脫，用水桶倒水，女生則負責把水舀進(jìn)桶里。大家一起動(dòng)手，分工明確，秩序井然，連鐘老師也跳進(jìn)了混沌的泥水中與我們一起勞動(dòng)，手指劃破了都毫不在意。大家群策群力終于用半天時(shí)間把水排干了。吃過(guò)午飯之后，誰(shuí)也顧不得衣服上濺滿(mǎn)了泥星就躺倒在床上，來(lái)不及叫苦就進(jìn)入了夢(mèng)鄉。此后，當地“秋冬多雨”的氣候還給發(fā)掘工作制造了不少麻煩。烈日與暴雨輪番出場(chǎng)，生旦凈末，反復展示著(zhù)考古工作的辛勞，我們就像無(wú)知的晚輩任由它們數落。

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