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《碧云寺的秋色》練習題及答案
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，我們都經(jīng)�？吹骄毩曨}的身影，學(xué)習需要做題，是因為這樣一方面可以了解你對知識點(diǎn)的掌握，熟練掌握知識點(diǎn)！同時(shí)做題還可以鞏固你對知識點(diǎn)的運用！什么類(lèi)型的習題才能有效幫助到我們呢？以下是小編幫大家整理的《碧云寺的秋色》練習題及答案，希望對大家有所幫助。
《碧云寺的秋色》練習題及答案 1
北京西山碧云寺是一個(gè)大寺院，又是一個(gè)大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹(shù)木或花草。那些樹(shù)木，種類(lèi)繁多，其中不少還是活上了幾百歲參天老干。寺的附近，那些高土和山嶺上，樹(shù)木也相當繁密。
我是中秋節那天搬到寺里來(lái)的，在那些繁茂的樹(shù)叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。
半個(gè)月過(guò)去了。寺里有些樹(shù)木漸漸開(kāi)始在變換著(zhù)顏色。石塔前的柿子樹(shù)，院子里那些攀著(zhù)石橋和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了�？墒�，綠色的統治基本上還沒(méi)有動(dòng)搖。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來(lái)得是那么神速，將我那模糊的季節感驚醒了。
不論這里那里的爬山虎，都急速地換上新裝。它們大都由綠變黃、變紅、變丹、變赤………我們要找出整片的綠葉已經(jīng)不很容易的了。羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著(zhù)大槐樹(shù)的爬山虎，平日，我們沒(méi)有注意到它跟槐樹(shù)葉子的差別。幾天來(lái)，可大不同了�；睒�(shù)有一些葉子漸漸變黃，可全樹(shù)還是綠沉沉的。而爬山虎的無(wú)數葉子，卻由綠變黃、變赤，在樹(shù)干上、樹(shù)枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽(yáng)光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著(zhù)亮光，把大槐樹(shù)反襯得美麗可愛(ài)了。
釋迦 牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹(shù)，泉水院石橋邊的那株黑棗樹(shù)……它們全都披上黃袍了。中山紀念堂一株娑羅樹(shù)的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著(zhù)老柏上升到高處的凌霄花樹(shù)的葉子也大都變成咖啡色的了。
自然，那些高聳的老柏和松樹(shù)還是比較保守的，盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的�；睒�(shù)的葉子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調和風(fēng)格。夏日花園的美不代替它，也不概括它。
古代的詩(shī)人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節。過(guò)去許多“悲秋”的詩(shī)篇或詩(shī)句，多半是提到“草木黃落”的景象的。其實(shí)，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒是一個(gè)叫人感到愉快的時(shí)辰。所謂“春秋佳日”，決不是沒(méi)有根據的一句贊語(yǔ)。
在夏天，草木的葉子綠油油的，這固然象征著(zhù)生長(cháng)、繁榮。但是，它到底不免單調些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹(shù)木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個(gè)盛裝的姑娘。加以這時(shí)節天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，這豐富的秋色將喚起人們怎樣一種歡快的感情啊。
我們曉得古代詩(shī)人所以對秋風(fēng)感喟，見(jiàn)黃葉傷情，是有一定的社會(huì )生活的原因的。詩(shī)人或因為同情人民的.苦難，或因為傷掉個(gè)人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現象的感觸而發(fā)泄出來(lái)。即便如此，也并不是所有的詩(shī)人面對那些變了色的葉子都唉聲嘆氣�！巴＼�(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，明白地頌揚紅葉的生機與美麗；“扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村”，詩(shī)人對于江南秋色分明艷羨不已。此外，如像“紅樹(shù)青山好放船”、“半江紅樹(shù)鱸魚(yú)”……這此美麗的詩(shī)句也都遠離“滿(mǎn)山紅葉，盡是離人眼中血”那種飽含著(zhù)哀傷的情調。大家知道，“現在”跟“過(guò)去”是對立的；但是，在歷史的長(cháng)河中，它們又有著(zhù)一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊進(jìn)代里的詩(shī)人，對于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒(méi)有權力判定，過(guò)去一切詩(shī)人對于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。
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1.請仔細體會(huì )第三段結屬畫(huà)線(xiàn)的一句話(huà)：“它來(lái)得是那么神速，將我那模糊的季節感驚醒了�！被卮鹣旅鎲�(wèn)題。
�、龠@句話(huà)在文章結構上的作用是什么？
�、谧髡呤褂昧恕绑@醒”一詞，好在哪里？
答案：
�、僦苯佑|發(fā)了作者對秋色的集中描寫(xiě)，起到了承上啟下的結構作用。
�、谡蔑@了秋色的突如其來(lái)，表達了作者對秋色之美的驚嘆。
2.本文大量運用描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)，這與文章主旨有什么關(guān)系？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？
答案：第一問(wèn)：文章表達了作者對秋色之美的發(fā)現與贊嘆，并結合古人的創(chuàng )作，傳達了作者對審美體驗和社會(huì )生活關(guān)系的理解。描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)的大量運用，凸顯了文章主旨。
第二問(wèn)：在藝術(shù)效果上，則寫(xiě)出了秋葉的絢爛多彩，展現了秋色的豐富性：給人以一種視覺(jué)的享受，富于藝術(shù)感染力。
3.文章結屬說(shuō)：“‘現在’跟‘過(guò)去’是對立的：但是，在歷史的長(cháng)河中，它們又有著(zhù)一脈相聯(lián)的源流�！苯Y合上下文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答案：作者通過(guò)對古代詩(shī)人贊美秋色的詩(shī)句的引用，說(shuō)明了古人與今人的感受也是有相通之處的。因此，“過(guò)去”與“現在”并不是割裂的，兩者之間是一種辨證統一的關(guān)系。
《碧云寺的秋色》練習題及答案 2
北京西山碧云寺是一個(gè)大寺院，又是一個(gè)大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹(shù)木或花草。那些樹(shù)木，種類(lèi)繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近，那些高地和山嶺上，樹(shù)木也相當繁密。
我是中秋節那天搬到寺里來(lái)的，在那些繁茂的樹(shù)叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。
半個(gè)月過(guò)去了。寺里有些樹(shù)木漸漸開(kāi)始在變換著(zhù)顏色。石塔前的柿子樹(shù)，院子里那些攀著(zhù)石橋和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了�？墒�，綠色的統治基本上還沒(méi)有動(dòng)搖。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來(lái)得是那么神速，將我那模糊的季節感驚醒了。
不論這里那里的爬山虎，都急速地換上新裝。它們大都由綠變黃，變紅，變丹，變赤……我們要找出整片的綠葉已經(jīng)不很容易了。羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著(zhù)大槐樹(shù)的爬山虎，平日，我們沒(méi)有注意到它跟槐樹(shù)葉子的差別。幾天來(lái)，可大不同了�；睒�(shù)有一些葉子漸漸變黃，可全樹(shù)還是綠沉沉的。而爬山虎的無(wú)數葉子，卻由綠變黃，變赤，在樹(shù)干上、樹(shù)枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽(yáng)光的照射下，那些深紅的'、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著(zhù)亮光，把大槐樹(shù)反襯得美麗可愛(ài)了。
釋迦 牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹(shù)，泉水院石橋邊的那株黑棗樹(shù)……它們全都披上黃袍了。中山紀念堂一株娑羅樹(shù)的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著(zhù)老柏上升到高處的凌霄花樹(shù)的葉子也大都變成咖啡色的了。
自然，那些高聳的老柏和松樹(shù)還是比較保守的，盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的�；睒�(shù)的葉子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調和風(fēng)格。夏日花園的美不能代替它，也不能概括它。
古代的詩(shī)人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節。過(guò)去許多“悲秋”的詩(shī)篇或詩(shī)句，多半是提到“草木黃落”的景象的。其實(shí)，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒是一個(gè)叫人感到愉快的時(shí)辰。所謂“春秋佳日”，決不是沒(méi)有根據的一句贊語(yǔ)。
在夏天，草木的葉子綠油油的，這固然象征著(zhù)生長(cháng)、繁榮。但是，它到底不免單調些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹(shù)木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個(gè)盛裝的姑娘。加以這時(shí)節天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，這豐富的秋色將喚起人們怎樣一種歡快的感情啊!
我們曉得古代詩(shī)人所以對秋風(fēng)感喟，見(jiàn)黃葉傷情，是有一定的社會(huì )生活的原因的。詩(shī)人們或因為同情人民的苦難，或因為傷悼個(gè)人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現象的感觸而發(fā)泄出來(lái)。即便如此，也并不是所有的詩(shī)人面對那些變了色的葉子都唉聲嘆氣�！巴＼�(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，明白地頌揚紅葉的生機與美麗；“扁舟一棹歸何處?家在江南黃葉村”，詩(shī)人對于江南秋色分明艷羨不已。此外，如像“紅樹(shù)青山好放船”、“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”……這些美麗的詩(shī)句也都遠離“滿(mǎn)山紅葉，盡是離人眼中血”那種飽含著(zhù)哀傷的情調。大家知道，“現在”跟“過(guò)去”是對立的；但是，在歷史的長(cháng)河中，它們又有著(zhù)一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊時(shí)代里的詩(shī)人，對于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒(méi)有權力判定，過(guò)去一切詩(shī)人對于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。
17.下列對文章內容的理解，正確的兩項是（4分）
A.本文對秋葉的描寫(xiě)采取了有詳有略的技巧，著(zhù)重描繪了得秋意之先的爬山虎，而對其它樹(shù)種的葉子則點(diǎn)到即止。
B.作者對急速換上新裝的爬山虎傾注了熱烈的贊美之情，意在對老柏和松樹(shù)的“保守”表達自己的不滿(mǎn)與批評。
C.作者在行文過(guò)程中用對比的手法具體描述了夏日花園之美，借此突出多彩的秋林有它自己特別的情調與風(fēng)格。
D.古 代詩(shī)人寫(xiě)下了許多“悲秋”之作，從“滿(mǎn)山紅葉”中見(jiàn)出“離人眼中血”，這與詩(shī)人的生活背景有一定關(guān)聯(lián)。
E.在結尾一段，作者援引了一系列描寫(xiě)秋色的詩(shī)句，是為了證明中國古代詩(shī)人見(jiàn)秋葉而傷情是完全不足取的。
【參考答案】A、D
18.請仔細體會(huì )第三段結尾畫(huà)線(xiàn)的一句話(huà)：“它來(lái)得是那么神速，將我那模糊的季節感驚醒了�！被卮鹣旅鎲�(wèn)題。（5分）
�、胚@句話(huà)在文章結構上的作用是什么？
�、谱髡呤褂谩绑@醒”一詞，好在哪里？
【參考答案】①直接觸發(fā)了作者對秋色的集中描寫(xiě)，起到了承上啟下的結構作用。（3分）②彰顯了秋色的突如其來(lái)，表達了作者對秋色之美的驚嘆。（2分）
19.本文大量運用描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)，這與文章主旨有什么關(guān)系？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？（5分）
【參考答案】第一問(wèn)：文章表達了作者對秋色之美的發(fā)現與贊嘆，并結合古人的創(chuàng )作，傳達了作者對審美體驗和社會(huì )生活關(guān)系的理解。描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)的大量運用，凸顯了文章主旨。（2分）第二問(wèn)：在藝術(shù)效果上，則寫(xiě)出了秋葉的絢爛多彩，展現了秋色的豐富性；給人以一種視覺(jué)的享受，富于藝術(shù)感染力。（3分）
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