《我們的中華文化》練習題
一、單項選擇題：
B 1、在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義的事件是
A. 春秋戰國時(shí)期，諸子蜂起，百家爭鳴 B. 秦的統一促進(jìn)了統一的民族文化的發(fā)展
C. 漢代的罷黜百家，獨尊儒術(shù) D. 隋唐時(shí)期吸納外來(lái)文化
B 2、作為中華文化“源遠流長(cháng)”的見(jiàn)證最有說(shuō)服力的是
�、傥膶W(xué)藝術(shù) ②漢字 ③史學(xué)典籍 ④科學(xué)技術(shù)
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
C 3、中華文化之所以源遠流長(cháng)，主要得益于它所特有的
A. 開(kāi)放性 B. 多樣性 C. 包容性 D. 區域性
A 4、中華民族 代代相傳，綿延不斷的重要文明標識是
A. 統一的漢字 B. 相同的服飾 C. 共同的信仰 D. 共有的道德規范
D 5、我國古代第一部編年史是
A.《史記》 B.《戰國策》 C.《資治通鑒》 D.《春秋》
C 6、中華文化中最能展現中華民族的精神向往和美好追求是
A. 科學(xué)技術(shù) B. 園林藝術(shù) C. 文學(xué)藝術(shù) D. 天文歷法
B 7、中國古代科學(xué)技術(shù)的突出特點(diǎn)是
A. 多樣性、復雜性 B. 實(shí)用性、整體性 C. 開(kāi)放性、多樣性 D. 多樣性、實(shí)用性
D 8、被列入了《世界文化遺產(chǎn)名錄》，體現了人與自然的和諧共存，被稱(chēng)為全世界僅存的一項古代“生態(tài)工程”的是
A. 靈渠 B. 大運河 C. 萬(wàn)里長(cháng)城 D. 都江堰
A 9、地域遼闊的中華大地，由于傳統，環(huán)境、經(jīng)濟狀況，風(fēng)俗習慣及語(yǔ)言等諸方面的差異，在漫長(cháng)的發(fā)展中，形成了許多各具特色的區域文化，地處華東的是
A. 吳越文化 B. 中原文化 C. 荊楚文化 D. 滇黔文化
B 10、我國著(zhù)名的三大英雄史詩(shī)，屬于藏族民族文學(xué)的是
A. 《荷馬史詩(shī)》 B. 《格薩爾王傳》 C. 《江格爾》 D. 《瑪納斯》
著(zhù)名作家王蒙指出：隨著(zhù)國家的對外開(kāi)放與交流，在中國的普及范圍越來(lái)越大，漢字拉丁化的傾向也尤為嚴重。王蒙沉痛地說(shuō)：“遺失了中國的傳統文化之精髓與漢字原形，我們成了數典忘祖的新文盲�！睋嘶卮�11--12題。
C 11、隨著(zhù)國家的對外開(kāi)放與交流，英語(yǔ)在中國的普及范圍越來(lái)越大，漢字拉丁化的傾向也尤為嚴重。對這一現象的認識正確的是
�、僭诮�(jīng)濟全球化條件下，普及英語(yǔ)是對外開(kāi)放和適應經(jīng)濟全球化的需要 ②漢字拉丁化是尊重文化的多樣性的具體表現 ③尊重文化多樣性，首先應尊重本民族的文化 ④在對外文化交流中引進(jìn)的成分越少越好
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
D 12、針對上述現象，王蒙之所以沉痛地說(shuō)：“遺失了中國的傳統文化之精髓與漢字原形，我們成了數典忘祖的新文盲�！边@是因為
A．漢字是一種象形文字 B．漢字具有三千多年的悠久歷史
C．每個(gè)漢字都蘊藏著(zhù)豐富的文化內涵
D．漢字是中華文明的重要標識，書(shū)寫(xiě)了中華民族的歷史
A 13、二百三十多年前，清朝乾隆皇帝依托鼎盛的國力，組織全國數百名優(yōu)秀學(xué)者，用十余年的時(shí)間編纂《四庫全書(shū)》。它涵蓋了十八世紀中期以前中國文化基本典籍，不僅是中華文化的瑰寶，更是世界文化史上的奇觀(guān)�！端膸烊珪�(shū)》證明了
A．中華文化博大精深、源遠流長(cháng)
B．各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng )造了中華文化
C．中國古代科技具有整體性的特點(diǎn) D．中華文化能夠求同存異、兼容并蓄
A 14、兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對中華文化產(chǎn)生了深遠影響�！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有的特點(diǎn)是
A．包容性 B．階級性 C．民族性 D．地域性
C 15、“水性使人通”、“山性使人塞”，從文化特點(diǎn)的角度看，這兩句話(huà)反映了
A．文化的源遠流長(cháng) B．文化的博大精深 C．文化的區域特征 D．文化的包容性
A 16、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置，是因為中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有
�、佥x煌而悠久的歷史 ②豐富而絢麗的內涵
�、埘r明而獨特的風(fēng)格 ④展現了中華民族的精神向往和美好追求
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
D 17、以下關(guān)于我國科學(xué)技術(shù)成就的表述，正確的是
A．長(cháng)期處于世界的前列 B．近代以來(lái)，逐步趕上了世界的先進(jìn)水平
C．我國古代的科技沒(méi)有實(shí)用性，傳播到國外后，才起到作用，如火藥、指南針等
D．對整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻
北 方草原文化的形成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化的寶庫。蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構成了一道奇麗的文化風(fēng)景線(xiàn)，構建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現了人類(lèi)在不同自然條件下的非凡創(chuàng )造力，同時(shí)也為人們了解人類(lèi)文化發(fā)展模式的多樣性和中華文化的豐富內涵提供了開(kāi)闊的視野。據此回答18-19題。
A 18、北方草原文化的形 成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化的寶庫。這表明
A．各具特色的地方文化使中華文化絢麗多彩 B．草原文化使中華文化源遠流長(cháng)
C．北方文化主要是指草原文化 D．北方草原文化最富有地方特色
C 19、蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構成了一道奇麗的文化風(fēng)景線(xiàn)，構建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現了人類(lèi)在不同自然條件下的非凡創(chuàng )造力。這主要體現了
�、俨煌淖匀粭l件造就了不 同地域的文化特色 ②注重人與自然和諧共榮是中華生態(tài)觀(guān)的重要理念 ③文化多樣性就是指地域文化的多樣性 ④社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )造的源泉
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
D 20、“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的
A．包容廣納 B．推陳出新 C．博大精深 D．源遠流長(cháng)
A 21、在唐代，西域佛教燃燈禮佛習俗融入正月十五傳統節慶活動(dòng)中，從而形成我國元宵節觀(guān)燈習俗。這表明
�、匍_(kāi)放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展 ②元宵觀(guān)燈體現了中國傳統文化的兼容性 ③西域佛教燃燈禮佛的習俗取代了中國原有的元宵節 ④中華文化起源于西域佛教文化
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
A 22、下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠流長(cháng)，一脈相承”的是
A、孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統治者所借鑒
B、我國民族眾多，方言也多 C、文化具有繼承性
D、佛教從印度傳到中 國，并被本土化
C 23、中華文化源遠流長(cháng)，具有強大生命力的原因是
�、僦腥A文化像其他民族一樣，因外族入侵而中斷、湮滅 ②漢字的演變與使用 ③史書(shū)典籍的傳承 ④中華文化與其他文化之間求同存異、兼容并蓄
A、①② B、③④ C、②③④ D、①③④
B 24、有一首歌中唱到：“最?lèi)?ài)寫(xiě)的字是方塊字，做人堂堂正正也像她”�！胺綁K字”是中國獨具特色的文字。關(guān)于漢字說(shuō)法正確的是
�、僦腥A民族進(jìn)入文明時(shí)代的標志 ②中華文明的重要標識
�、壑腥A文化的基本載體 ④中華文化源遠流長(cháng)的重要見(jiàn)證
A、① B、①②③④ C、③④ D、②④
C 25、作為中華文化源遠流長(cháng)的見(jiàn)證，最有說(shuō)服力的是
�、傥淖� ②史 學(xué)典籍 ③郵票 ④瓷器
A．①③ B．②④ C．①② D．①④
C 26、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，展現了中華民族的精神向往和美好追求。這從一個(gè)側面體現出中華文化
A．源遠流長(cháng) B．世界至尊 C．博大精深 D．居于世界前列
C 27、中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的
A ．差異性 B．民族性 C．地域性 D．包容性
B 28、2008年2月，《咬文嚼字》雜志公布的一份統計結果不能不讓人對漢字的規范化使用擔憂(yōu)：2006年某電視臺春節晚會(huì ) ，出現了28處漢字使用錯誤，平均每十分鐘就出現1次差錯。我們之所以重視漢字的規范化使用，是因為
A．漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果
B．漢字使用是否規范，直接關(guān)系到中華文明的傳承
C．漢字內涵豐富 D．漢字是中華文明的重要標識
B 29、優(yōu)秀的文化是沒(méi)有國界的。中國文 化的形成和發(fā)展過(guò)程，就是一個(gè)以眾為師，以各國人民為師，不斷和創(chuàng )造的過(guò)程。漢朝的張騫、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取經(jīng)，明代的鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的優(yōu)秀文化。這體現了
A．中華文化源遠流長(cháng) B．中華文化具有巨大的包容性
C．中華文化一脈相傳 D．繼承性是中華文化的最大優(yōu)點(diǎn)
C 30、2008年3月20日 ，深港澳臺少兒文化藝術(shù)夏令營(yíng)正式開(kāi)營(yíng)，140名來(lái)自深港澳臺的生在深圳進(jìn)行為期六天的文化之旅。孩子們分別到中華民俗文化村、深圳博物館、南山書(shū)城等地參觀(guān)交流，開(kāi)展一系列豐富多彩的活動(dòng)。之所以開(kāi)展上述活動(dòng)是因為
A。文化藝術(shù)素質(zhì)是全面提高青少年素質(zhì)的前提
B．中華文化博大精深，源遠流長(cháng)
C．感悟源遠流長(cháng)的中華文化，有助于增強民族的凝聚力
D．豐富暑期生活有利于青少年成長(cháng)
二、簡(jiǎn)析題：
31、材料一：經(jīng)專(zhuān)家鑒定：六千多年前刻畫(huà)在陶器上的符號就是漢字的雛形。中華民族創(chuàng )造的燦爛文化，大部分是用漢字紀錄下來(lái)、流傳后世的。漢字的正式文字從甲骨文開(kāi)始。按演變順序，其主要字體有：甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)。此外，還有兩種輔助性字體，即草書(shū)和行書(shū)。
材料二：相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設置史官。這使他們能夠把大量的事實(shí)記載下來(lái)。
結合文化生活有關(guān)回答：
�。�1）以上材料反映了中華文化什么特點(diǎn)？試加以說(shuō)明。
答：共同反映了中華文化源遠流長(cháng)，漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠流長(cháng)的見(jiàn)證。
�、傥淖质俏幕幕据d體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數千年來(lái)，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標志著(zhù)人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。
�、谑侵腥A文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設置史官。他們大都終身世襲，所以能夠將大量的史實(shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)。規模之大、存留之豐為世界所罕有。中國古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演變，傳承了中華文明，是中華文化源遠流長(cháng)、一脈相傳的重要見(jiàn)證。
(2)出現上述特點(diǎn)的原因是什么？有何意義？
答：①中華文化之所以源遠流長(cháng)，在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處。所謂“兼收并蓄”，是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
�、谶@種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的'理解。
32、古典音樂(lè )《十二木卡姆》出自維吾爾族人民，是一部著(zhù)名套曲。二十四史中的《遼史》、《金史》和《宋史》是許多少數民族史學(xué)家參加編寫(xiě)的。杰出的滿(mǎn)族大作家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在世界文學(xué)史上也占有重要地位。藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)栕巫宓摹冬敿{斯》被譽(yù)為氣勢磅礴的三大英雄史詩(shī)。維吾爾族的《福樂(lè )智慧》和彝族的《阿詩(shī)瑪》也是譽(yù)滿(mǎn)中外的敘事詩(shī)。同時(shí)，早在唐朝，白族張勝溫繪出的梵畫(huà)長(cháng)卷，長(cháng)達十丈，共有628個(gè)菩薩像，工細生動(dòng)，輝煌精致，光彩奪目，是我國古代繪畫(huà)精品。
上述材料體現了中華文化發(fā)展的什么特點(diǎn)或道理？
答：（1）中華文化的包容性。（或求同存異和兼收并蓄）
�。�2）①所謂“求同存異”就是能與其他民族的文化和諧相處；中國古代思想家各有所尊，互不相害；在中國古代，各種宗教可以并行流傳，這些都體現了中華文化能與其他文化和諧相處并在求同存異中得以發(fā)展。
�、谒^“兼收 并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國古代諸子百家的思想相互吸收，各民族文化的相互融合，本土宗教文化和外來(lái)宗教文化的交融會(huì )通，體現了中華文化在兼收并蓄中得以發(fā)展。
33、“科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體 高中物理，中國古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標識�！边@個(gè)觀(guān)點(diǎn)對嗎？請分析。
答：(1)認為“科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體”是錯誤 的。文字才是文化的基本載體，它記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標志著(zhù)人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。數千年來(lái)，漢字這種獨具特色的“方塊字”，為書(shū)寫(xiě)中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。
(2)認為“中國古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標識”有一定道理，但不全面�？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就，長(cháng)期處于世界的前列，對整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展作出了巨大貢獻，但科學(xué)技術(shù)僅是中華文化的一個(gè)部分，而且古代科技知識中的很大部 分也是通過(guò)漢字流傳后世的。漢字文化更是中華文明的重要標識。中華民族創(chuàng )造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來(lái)流傳后世的，漢字成為中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標識。
34、材料一：兩千多年前孔子提出“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”（《論語(yǔ)為政》）的道德思想，孟子提出了“吾養吾之浩然正氣”，這些思想影響了一代又一代人延續至今。今天，我們社會(huì )仍然倡導見(jiàn)義勇為，弘揚社會(huì )正氣，維護社會(huì )治安。
材料二 ：中國古代科技的“四大發(fā)明”，文學(xué)方面的唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清的小說(shuō)，都為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了重大貢獻。
材料三：據文獻記載，早在公元前兩千多年的原始社會(huì )時(shí)期，黃帝的樂(lè )官就到新疆“取竹”， 制造出１２根律管。這雖然是古老的傳說(shuō)，但在新石器時(shí)代，少數民族地區和中原已有了音樂(lè )文化的交流，隋唐時(shí)期是中國音樂(lè )文化發(fā)展的高峰時(shí)期，但是流行的多部樂(lè )曲中大多是少數民族的音樂(lè )。今天，我們吸收了外來(lái)的各種音樂(lè )的精華，創(chuàng )作出許多優(yōu)秀的音樂(lè )作品。
閱讀上述材料，回答下列問(wèn)題：
�。�1）材料一、材料二是如何說(shuō)明中華文化的特征的？
答：材料一中的孔孟思想到今天兩千多年不斷發(fā)展而延續不斷，這說(shuō)明了中華文化的源遠流長(cháng)。材料二提到中華文化在多個(gè)方面對世界的貢獻，說(shuō)明中華文化的博大精深。
�。�2）結合材料三，理解中華文化所特有的包容性。
答：①中華文化之所以源遠流長(cháng)，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
�、谒^“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處，材料的“流行的多部樂(lè )曲中大多是少數民族的音樂(lè )”正體現了這一點(diǎn)。
�、邸凹媸詹⑿睢�，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中 的積極成分，這體現在“吸收了外來(lái)的各種音樂(lè )的精華，創(chuàng )作出許多優(yōu)秀的音樂(lè )作品”中。
�、苓@種包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外與文化的理解。
【《我們的中華文化》練習題】相關(guān)文章：
我們的中華文化課程計劃01-23
中華文化，我們來(lái)守護散文11-10
《太極與中華文化》閱讀練習題及答案05-26
我們的太陽(yáng)練習題02-09
《我們成功了》練習題精選01-27
我們的民族練習題10-04
我們的中華文化課程教學(xué)設計范文07-06
我們愛(ài)祖國練習題07-21
我們生活的大洲練習題02-05