《重輕罪》練習題及答案
原文：
公孫鞅①之法也重輕罪。重罪者，人之所難犯也；而小過(guò)者，人之所易去也。使人去其所易，無(wú)離其所難，此治之道。夫小過(guò)不生，大罪不至，是人無(wú)罪而亂不生也。
公孫鞅曰：“行刑重其輕者，輕者不至，重者不來(lái)，是謂以刑去刑也�！�
荊南之地，麗水之中生金，人多竊采金。采金之禁：得而輒辜磔②于市。甚眾，壅離其水也，而人竊金不止。大罪莫重辜磔于市，猶不止者，不必得也。故今有于此曰“予汝天下而殺汝身�！庇谷瞬粸橐�。夫有天下，大利也，猶不為者，知必死。故不必得也，則雖辜磔，竊金不止；知必死，則有天下不為也。
魯人燒積澤。天北風(fēng)，火南倚，恐燒國。哀公懼，自將眾趣救火。左右無(wú)人，盡逐獸而火不救，乃召問(wèn)仲尼。仲尼曰：“夫逐獸者樂(lè )而無(wú)罰，救火者苦而無(wú)賞，此火之所以無(wú)救也�！卑Ч唬骸吧��！敝倌嵩唬骸笆录辈患耙再p救火者盡賞之則國不足以賞于人請徒行罰�！卑Ч唬骸吧��！庇谑侵倌崮讼铝钤唬骸安痪然鹫�，比降北之罪；逐獸者，比入禁之罪�！绷钕挛幢槎鹨丫纫�。
魏惠王謂卜皮曰：“子聞寡人之聲聞亦何如焉？”對曰：“臣聞王之慈惠也�！蓖跣廊幌苍唬骸叭粍t功且安至？”對曰：“王之功至于亡�！蓖踉唬骸按然�，行善也。行之而亡，何也？”卜皮對曰：“夫慈者不忍，而惠者好予也。不忍則不誅有過(guò)，好予則不待有功而賞。有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎？”
齊國好厚葬，布帛盡于衣衾，材木盡于棺槨�；腹贾�，以告管仲，曰：“布帛盡則無(wú)以為蔽，材木盡則無(wú)以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲對曰：“凡人之有為也，非名之，則利之也�！庇谑悄讼铝钤唬骸肮讟∵^(guò)度者戮其尸，罪夫當喪者�！狈蚵舅罒o(wú)名，罪當喪者無(wú)利，人何故為之也？
�。ㄟx自《韓非子·內儲說(shuō)上》）
【注釋】①公孫鞅：即商鞅。 ②辜：在鬧市執行死刑，并將尸體暴露街頭。磔（zhé）：分裂肢體的酷刑。
練習題：
5．對下列句子中加點(diǎn)的詞解釋?zhuān)姓`的一項是
A．無(wú)離其所難 離：離開(kāi)
B．得而輒辜磔于市 得：捉住
C．比降北之罪 比：比照
D．罪夫當喪者 當：主持
【答案與解析】A（離：通“罹”，遭受）
6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是
A．重罪者，人之所難犯也 客有吹洞簫者，倚歌而和之
B．壅離其水也，而人竊金不止 一日之內，一宮之間，而氣候不齊
C．然則功且安至？ 臣死且不避，卮酒安足辭
D．桓公患之，以告管仲 晉侯秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉
【答案與解析】B（A前“者”作助詞，“……者……也”表判斷，后“者”作助詞，放在后置的定語(yǔ)后面；B都作連詞，表轉折；C前“且”作副詞，“將、將要”，后“且”作連詞，“尚且”；D前“以”作介詞，“用、把”，后“以”作連詞，“由于、因為”）
7．下列句子分別從正面或反面說(shuō)明“以刑去刑”的做法，其中角度不同的一項是
A．知必死，則有天下不為也。
B．不救火者，比降北之罪；逐獸者，比入禁之罪。
C．臣聞王之慈惠也。王之功至于亡。
D．棺槨過(guò)度者戮其尸，罪夫當喪者。
【答案與解析】C（從反面說(shuō)明）
8．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句，正確的一項是
事急不及以賞救火者盡賞之則國不足以賞于人請徒行罰。
A．事急不及/以賞救火者/盡賞之/則國不足/以賞于人請徒行罰
B．事急/不及以賞/救火者盡賞之/則國不足以賞于人/請徒行罰。
C．事急不及/以賞救火者盡/賞之則國不足/以賞于人/請徒行罰。
D．事急/不及以賞救火者/盡賞之則國不足/以賞于人/請徒行罰。
【答案與解析】B。
9．把文中文畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）大罪莫重辜磔于市，猶不止者，不必得也。（3分）
�。�2）有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎？（3分）
�。�3）布帛盡則無(wú)以為蔽，材木盡則無(wú)以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？（4分）
【參考答案】（1）對大罪的懲罰沒(méi)有比在鬧市上分尸示眾更重的'了，但偷采金子還不停止，是因為不一定被抓到。（3分�！澳兀ㄓ冢┕柬萦谑小�1分，“……者……也”1分，“得”1分）
�。�2）有過(guò)錯不被治罪，沒(méi)功勞卻得到獎賞，即使滅亡，不也應當嗎？（3分�！坝羞^(guò)不罪”被動(dòng)句1分，“雖”1分，“不亦可乎”1分）
�。�3）麻布絲綢用光了就沒(méi)有材料用來(lái)做遮體的衣服，成材的木頭用盡了就沒(méi)有材料用來(lái)構筑防守的工事，但是人們無(wú)休止地施行厚葬，要禁止它該怎么辦？（4分。每句1分）
【參考譯文】
公孫鞅的法律是對輕罪給以重罰。重罪，是人們很難犯的，而小過(guò)失是人們容易去掉的。讓人們去掉那容易犯的小過(guò)失，不觸犯難犯的重罪，這是治好國家的原則。小過(guò)失不發(fā)生，大罪惡不出現，這樣就人們無(wú)罪而禍亂不生了。
公孫鞅說(shuō)：“運用刑罰對輕罪給以重罰，輕罪就不生，重罪也不犯，這叫做用刑罰去掉刑罰�！�
楚國南部的地方，麗水里面出產(chǎn)金子，人們大多偷采金子。對偷采金在下了禁令：抓住偷采金子的就在鬧市上施行車(chē)裂之刑并暴尸街頭。受刑的人很多，尸體堵塞阻斷了那道麗水，但是人們偷采金子不停止。對大罪的懲罰沒(méi)有比在鬧市上分尸示眾更重的了，但偷采金子還不停止，是因為不一定被抓到。所以假如現在有人在這里說(shuō)：“給你天下而殺掉你�！逼接沟娜艘膊桓�。據有天下，是很大的好處，還不干的原因，是知道一定會(huì )死。所以如果不一定會(huì )被抓到，那么即使分尸示眾，偷采金子仍不會(huì )停止；知道一定會(huì )死，那么據有天下也不干。
魯國人焚燒沼澤，天刮北風(fēng)，火向南延伸，怕要燒到國都。哀公恐懼了，親自率領(lǐng)眾人督促救火。身邊沒(méi)有人了，都追趕野獸而不去救火，就召來(lái)孔仲尼詢(xún)問(wèn)。仲尼說(shuō)：“追趕野獸的人快樂(lè )而沒(méi)有得到處罰，救火的人辛苦而沒(méi)有得到獎賞，這就是沒(méi)人去救火的原因�！卑Чf(shuō)：“好�！敝倌嵴f(shuō)：“事情緊急，來(lái)不及論功行賞。救火的人都給以獎賞，那么國家財力不夠用來(lái)賞給人的，請只用刑罰�！卑Чf(shuō)：“好�！庇谑侵倌峋拖铝钫f(shuō)：“不救火的人，按照投降逃跑的罪懲罰，追趕野獸的人，按照擅入禁地的罪懲罰�！泵钕逻_還未傳遍，而火已經(jīng)撲滅了。
魏惠王對卜皮說(shuō)：“你聽(tīng)說(shuō)我的名聲怎么樣��？”回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)大王慈祥仁愛(ài)�！蔽夯萃鹾芨吲d地說(shuō)：“既然這樣，那么效果將會(huì )到什么地步？”回答說(shuō)：“大王的功效會(huì )到亡國的地步�！蔽夯萃跽f(shuō)：“慈祥仁愛(ài)，是做好事，做好事而滅亡，為什么呢？”卜皮回答說(shuō)：“慈祥的人不狠心，仁愛(ài)的好施舍。不狠心就不懲罰有過(guò)的人，好施舍就不等有功而獎賞。有過(guò)錯不被治罪，沒(méi)功勞卻得到獎賞，即使滅亡，不也應當嗎？”
齊國喜好奢侈地舉行葬禮，麻布絲綢全做了壽衣和壽被，成材的木頭都做了內棺和外槨�；腹珣n(yōu)慮這種做法，把它告訴了管仲，說(shuō)：“麻布絲綢用光了就沒(méi)有用來(lái)做遮體衣服的材料，成材的木頭用盡了就沒(méi)有用來(lái)構筑防守工事的材料，但是人們無(wú)休止地施行厚葬，要禁止它該怎么辦？”管仲回答說(shuō)：“凡是人有作為，不是為名，就是為利�！庇谑蔷拖铝钫f(shuō)：“內棺外槨超過(guò)規定的就斬斷他的尸體，給那個(gè)主持喪禮的人治罪�！睌財嗍w，他就沒(méi)有好名聲；給主持喪禮的人治罪，他就沒(méi)有好處。人們怎么還會(huì )做這種事呢？
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