《準確把握人物精神》練習題及答案
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是（ ）
A.詈罵(lì) 輾轉(niǎn)
羞赧不一(nǎn) 信手拈來(lái)(niān)
B.愜意(xiá) 乳酪(lào)
通衢廣陌(mò) 掎角之勢(qí)
C.膏腴(yú) 圍殲(qiān)
矢志不渝(yù) 斐然成章(fěi)
D.歸宿(sù) 星宿(xｉù)
強人所難(qiǎnɡ) 并行不悖(bèi)
答案：D
2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯別字的一組是（ ）
A.抱負 閑遐 神采
和顏悅色 纏綿悱惻
B.決竅 安詳 延伸
寥寥無(wú)幾 躑躅不前
C.耽擱 推諉 傾軋
改斜歸正 玩世不恭
D.氣概 贍養 諂媚
一籌莫展 愁眉苦臉
答案：D
3.下列句子中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當的一項是（ ）
A.也沒(méi)有另外哪一個(gè)作曲家可以先以他的樂(lè )曲的陰柔之美使得聽(tīng)眾完全溶化在纏綿悱惻的境界里，而后突然以銅號的猛烈聲音吹向他們，帶著(zhù)嘲諷似的使他們覺(jué)得自己是真傻呀。
B.時(shí)下的店名和商品名在吸收外來(lái)詞時(shí)，追求時(shí)髦，嘩眾取寵，令人費解。這些叫人看不懂的名稱(chēng)，只能讓人貽笑大方。
C.計算機是一種工具，盡管是高科技工具，擁有它，并不意味著(zhù)一切工作都可以事倍功半，一蹴而就。
D.王大媽愛(ài)干凈是這一帶出了名的，家中的各種物件總是擺設得有條不紊。
答案：A
4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項是（ ）
A.作為一位杰出的思想家，蒙田一生積極求索，“知其不可為而為之”，蒙田奮斗的一生是這句格言的真實(shí)寫(xiě)照。
B.像喬治桑這樣的人物，可謂公開(kāi)的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時(shí)，人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現新的進(jìn)步已經(jīng)出現。
C.在科技人才等方面，我國和我國發(fā)展情況類(lèi)似的印度相比，還有差距，與美國、日本的差距更大。
D.一百年前，一位雖還聽(tīng)得見(jiàn)雷聲但已聾得聽(tīng)不見(jiàn)大型交響樂(lè )隊演奏自己的樂(lè )曲的五十七歲的單身老人的倔強最后一次舉拳向著(zhù)咆哮的天空，然后逝去了。
答案：B
5.下列句子中的標點(diǎn)符號，使用正確的一項是（ ）
A.我不知道他什么時(shí)候到？也不知道是什么車(chē)次？但我一定會(huì )去接他，他和我是情同手足的好兄弟啊。
B.他的生平是屬于那些不容敘述——無(wú)終無(wú)極的生命之一。
C.一汽豐田銷(xiāo)售公司向市場(chǎng)投放了紀念車(chē)型——特銳激情——同時(shí)還展開(kāi)了“推薦用戶(hù)可獲贈車(chē)�！焙汀把b飾件優(yōu)惠”等活動(dòng)。
D.“大橋要通車(chē)了，我們還有很多艱巨的任務(wù)要完成�！彼h(huán)視了一下會(huì )場(chǎng)說(shuō)：“請大家咬緊牙關(guān)，作最后的沖刺�！�
答案：B
6.對下列作家作品的陳說(shuō)，有錯誤的一項是（ ）
A.《自畫(huà)像》的作者蒙田是法國人，著(zhù)名思想家、散文家。
B.維克多雨果是法國現實(shí)主義作家，代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等，他的《悼念喬治�！愤x自《外國散文名篇選讀》。
C.《卡萊爾》的作者愛(ài)默生是美國著(zhù)名思想家、散文家、詩(shī)人。
D.《貝多芬百年祭》的作者蕭伯納是英國戲劇家，著(zhù)有《巴巴拉上�！返�。
答案：B
課內閱讀
閱讀下面的文字，完成1～4題。
悼念喬治桑
�。ǚǎ┯旯�
我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。
昔日我曾愛(ài)慕過(guò)她，欽佩過(guò)她，崇敬過(guò)她，而后，在死神帶來(lái)的莊嚴肅穆之中，我出神地凝視著(zhù)她。
我祝賀她，因為她所做的是偉大的；我感激她，因為她所做的是美好的。我記得，曾經(jīng)有一天，我給她寫(xiě)過(guò)這樣的話(huà)：“感謝您，您的靈魂是如此偉大�！�
難道說(shuō)我們真的失去她了嗎?
不。
那些高大的身影雖然與世長(cháng)辭，然而他們并未真正消失。遠非如此，人們甚至可以說(shuō)他們已經(jīng)自我完成。他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見(jiàn)。這真是崇高的變容。
人類(lèi)的軀體乃是一種遮掩。它能將神化的真正面貌——思想——遮掩起來(lái)。喬治桑就是一種思想，她從肉體中超脫出來(lái)，自由自在，雖死猶生，永垂不朽。啊，自由的女神!
喬治桑在我們這個(gè)時(shí)代具有獨一無(wú)二的地位。其他的偉人都是男子，惟獨她是偉大的女性。
在本世紀，法國革命的結束與人類(lèi)革命的開(kāi)始都是順乎天理的，男女平等作為人與人之間平等的一部分。一個(gè)偉大的女性是必不可少的。婦女應該顯示出，她們不僅保持天使般的稟性，而且還具有我們男子的才華。她們不僅應有強韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治桑就是這類(lèi)女性的典范。
當法蘭西遭到人們的凌X時(shí)，完全需要有人挺身而出，為她爭光載譽(yù)。喬治桑永遠是本世紀的光榮，永遠是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽(yù)等身的女性是完美無(wú)缺的。她像巴貝斯一樣有著(zhù)一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著(zhù)偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著(zhù)偉大的靈魂。在她身上不乏詩(shī)才。在加里波第曾創(chuàng )造過(guò)奇跡的時(shí)代里，喬治桑留下了無(wú)數杰作佳品。
列舉她的杰作顯然是毫無(wú)必要的，重復大眾的記憶又有何益?她的那些杰作的偉力概括起來(lái)就是“善良”二字。喬治桑確實(shí)是善良的，當然她也招來(lái)某些人的仇視。崇敬總是有它的對立面的，這就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵。仇恨與辱罵正好表現人們的反對，或者不妨說(shuō)它表明了人們的贊同——反對者的叫罵往往會(huì )被后人視為一種贊美之辭。誰(shuí)帶桂冠誰(shuí)就招打，這是一條規律，咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。
像喬治桑這樣的人物，可謂公開(kāi)的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時(shí)，人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現新的進(jìn)步已經(jīng)出現。
每當人間的偉人逝世之時(shí)，我們都聽(tīng)到強大的振翅搏擊的響聲。一種事物消滅了，另一種事物降臨了。
大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現。一個(gè)像火炬那樣的男人或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復燃了。于是人們發(fā)現，曾經(jīng)被認為是熄滅了的，其實(shí)是永遠不會(huì )熄滅。這火炬燃得比以往任何時(shí)候更加光彩奪目，從此它組成文明的一部分，從而屹立在人類(lèi)無(wú)限的光明之列，并將增添文明的光芒。健康的革命之風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)這支火炬，并使它成為燎原之勢，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。
勞動(dòng)者離去了，但他的勞動(dòng)成果留了下來(lái)。
埃德加基內逝世了，但是他的高深的哲學(xué)卻越出了他的墳墓，居高臨下勸告著(zhù)人們。米謝萊去世了，可在他的身后，記載著(zhù)未來(lái)的史冊卻在高高聳起。喬治桑雖然與我們永別了，但她留給我們以女權，充分顯示出婦女有著(zhù)不可抹煞的天才。正由于這樣，革命才得以完全。讓我們?yōu)樗勒呖奁�，但是我們要看到他們的業(yè)績(jì)。具有決定性意義的偉業(yè)，得益于頗可引以為豪的先驅者的英靈精神，必定會(huì )隨之而來(lái)。一切真理、一切正義正在向我們走來(lái)。這就是我們聽(tīng)到的振翅搏擊的響聲。
讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時(shí)所遺贈的一切!讓我們去迎接未來(lái)!讓我們在靜靜的沉思中，向那些偉大的離別者為我們預言將要到來(lái)的偉大女性致敬!
�。ㄒh 譯）
1.文中說(shuō)：“每當人間的偉人逝世之時(shí)，我們都聽(tīng)到強大的振翅搏擊的響聲。一種事物消滅了，另一種事物降臨了�！闭埛謩e寫(xiě)出“強大的振翅搏擊的響聲”“一種事物”“另一種事物”的含義。
答案：“強大的振翅搏擊的響聲”是指一切真理和一切正義正在向我們走來(lái)�！耙环N事物”是指肉體�！傲硪环N事物”是指思想。
2.作者說(shuō)：“喬治桑在我們這個(gè)時(shí)代具有獨一無(wú)二的地位�！狈治鲎髡哌@樣說(shuō)的原因。
答案：因為喬治桑所處的時(shí)代正倡導性別平等，她以她的杰作和偉大思想證明了婦女可以擁有男性所擁有的稟賦，喬治桑正是時(shí)代的需要。
3.請分別說(shuō)明以下三句話(huà)在文中的意思。
�。�1）他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見(jiàn)。
�。�2）重復大眾的記憶又有何益？
�。�3）咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。
答案：(1)喬治桑雖然去世了，但她偉大的思想卻讓我們有更深的認識。
(2)作者不想把喬治桑的偉大作品再一一列舉。
(3)越是受到熱情贊美的偉大人物越容易受到一些卑劣的侮辱和攻擊。
4.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（ ）
A.作者沉痛哀悼喬治桑的逝世，高度評價(jià)了喬治桑對她的時(shí)代和她的國家作出的偉大貢獻。感情哀婉細膩，催人淚下。
B.作者認為喬治桑雖然去世了，但她的偉大思想將像火炬一樣永照人間，將成為人類(lèi)文明的一部分。
C.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而內涵豐富，行文流暢而富于變化，整句、散句配合使用，增強了表達效果。
D.文中說(shuō)喬治桑完美無(wú)缺不僅是因為她有偉大的心靈、偉大的頭腦和崇高的心胸，而且因為她的詩(shī)才、她的杰作，以及由此而受到的憎恨、侮辱和抨擊。
E.倒數第二段用對比手法表現喬治桑與埃德加基內、米謝萊留給人們的東西不一樣。
答案：BC
拓展運用
一、課外閱讀
�。ㄒ唬╅喿x下面的文字，完成1～4題。
梵高的墳塋
冬天來(lái)到了巴黎，寒風(fēng)料峭，木葉盡脫。順著(zhù)塞納河西北行，便是一片冬天的蕭瑟。我們驅車(chē)向瓦茲河上的歐維爾城疾馳，去瞻仰我心靈深處的藝術(shù)殉道者梵高的遺蹤。
梵高這位荷蘭籍的天生奇才一百年前來(lái)到法蘭西后等待他的是貧困和饑餓。梵高一生賣(mài)不出一張畫(huà)，人們也根本不知道梵高，藝術(shù)界汪洋大海般的平庸壓抑著(zhù)他。他曾在一張畫(huà)上描寫(xiě)了一個(gè)最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著(zhù)他的煙斗和一張紙包的些許煙草，它似乎向我們唱出了一首凄涼的身世之歌。藝術(shù)既不能提供面包，那就讓需要面包的藝術(shù)家速朽。而自裁便是最簡(jiǎn)捷的方式。梵高拿起了X槍?zhuān)叩剿_都的草坪，向心窩射了一槍?zhuān)谌A貴的建筑前用生命對這不平的社會(huì )作了一次壯烈的抗議。
梵高過(guò)著(zhù)清白無(wú)瑕的生活，他沒(méi)有金錢(qián)的刺激，沒(méi)有女人的誘惑，沒(méi)有鮮花的慰藉。當羅丹命豐腴清麗的模特兒們在畫(huà)室翩然起舞時(shí)，當莫提格里昂尼面對著(zhù)嫵媚而慵懶的美女，在畫(huà)面上把她們的臉“令人愉快地拉長(cháng)”時(shí)，梵高在哪里？他正對著(zhù)一片平常的農田，一張破舊的靠椅，一雙踏遍人間含辛茹苦的皮鞋，畫(huà)這些巴黎的大師們不屑一顧的事物。在他的畫(huà)筆下，野地里摘來(lái)的向日葵燃燒著(zhù)一把火，藍色野花迎風(fēng)搖曳，這哪里是在依物描象？這是在傾訴愛(ài)情，但是他的情人卻在大地的草木盛衰中，無(wú)穹的日星隱耀中�？此�(huà)的所有自畫(huà)像，那眼神沒(méi)有一幅不咄咄逼人，那其中閃現的光芒有堅毅，有不平，有尊嚴，充滿(mǎn)了對人生的批判和對自己命運的抗爭。梵高在美術(shù)史上的出現確實(shí)是一個(gè)奇跡。他遠離了傳統審美的藩籬，以神奇的手法、高妙的色彩、超絕的構圖，一掃藝術(shù)界的平庸、淺薄和惰性，這種畫(huà)風(fēng)一旦問(wèn)世，美術(shù)史就必須重寫(xiě)，色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正，這正是梵高撒向人間的一個(gè)永恒的謎。
梵高死了很多年以后，評論家才像天文學(xué)家發(fā)現新星一樣仰望他、贊嘆他。今后所有豪華壯麗的畫(huà)館，都以一展梵高的杰作為榮。當一幅《沒(méi)有胡須的梵高》最后以七千一百五十萬(wàn)美金賣(mài)出時(shí)，舉世震驚，歡聲雷動(dòng)。而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
我們來(lái)到梵高的墳塋，它坐落在一所極平凡的公墓里，梵高和他心愛(ài)的弟弟德奧合葬，兩塊墓碑，方身圓頂，沒(méi)有任何紋飾，沒(méi)有花崗巖的墓室，碑前只有一抔黃土，覆蓋著(zhù)常青的蕃藤。公墓寂然無(wú)聲，所有的體面的、稍微精致的墳塋前都空無(wú)一物。然而梵高墓上的碧草卻在刺骨寒風(fēng)中顫動(dòng)著(zhù)不屈的生命�？案嫖坑诰湃蟾咧`的不是拍賣(mài)場(chǎng)的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋四周。這不禁使我想起魯迅先生的《墳》，總有一些人是不會(huì )被人們忘卻的。
1.閱讀第二段的有關(guān)內容，回答：為什么說(shuō)梵高是一位“藝術(shù)殉道者”？
2.在第三段中，作者提到羅丹和莫提格里昂尼這兩位藝術(shù)大師的創(chuàng )作情況，這里用了一種什么表現手法？這樣寫(xiě)在文中起什么作用？
3.閱讀第三段，回答：梵高的藝術(shù)創(chuàng )作有哪三個(gè)特點(diǎn)？
4.下列對文章的分析鑒賞不正確的兩項是（ ）
A.文章第三段說(shuō)，“這種畫(huà)風(fēng)一旦問(wèn)世，美術(shù)史就必須重寫(xiě)，色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正”。這句話(huà)的意思是：梵高的畫(huà)風(fēng)填補了美術(shù)史的空白，開(kāi)辟了色彩學(xué)和美學(xué)的新領(lǐng)域。
B.文章最后提到“所有體面的、稍微精致的墳塋前都空無(wú)一物”，意思是一個(gè)人生前的榮耀不過(guò)是過(guò)眼云煙，等待他的往往是死后的寂寞，而偉大的藝術(shù)家卻永遠被人銘記和景仰。
C.第五段說(shuō)“堪告慰于九泉梵高之靈的不是拍賣(mài)場(chǎng)的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋四周”。這句話(huà)的意思是：梵高墳塋遠離城市的喧囂，他的靈魂可以享受這里的一片寧靜與芬芳。
D.古往今來(lái)的畫(huà)家，車(chē)載斗量不可勝數，然而可分為三類(lèi)：第一類(lèi)畫(huà)社會(huì )認為最好的畫(huà)；第二類(lèi)畫(huà)自己認為最好的畫(huà)；第三類(lèi)則是置好壞于度外，被冥頑不朽之力驅動(dòng)著(zhù)畫(huà)筆作畫(huà)，梵高屬于第二類(lèi)。
E.梵高用自裁的方法來(lái)抗擊命運固然不值得稱(chēng)道，但他對藝術(shù)的執著(zhù)與真情卻給后來(lái)的藝術(shù)家帶來(lái)無(wú)盡的啟示。
F.梵高死后的榮耀說(shuō)明真正的藝術(shù)經(jīng)得住時(shí)間的`考驗，就像好酒一樣，存放越久，味道越醇。
答案：（一）1.答案：梵高的藝術(shù)無(wú)人欣賞，貧困饑餓的他只好自殺來(lái)抗議這不公平的社會(huì )。
2.答案：反襯或對比。突出梵高清白無(wú)瑕的生活和樸實(shí)淡泊的畫(huà)風(fēng)。
3.答案：①取材于平凡的事物；②感情真摯自然，絕無(wú)矯飾；③充滿(mǎn)對人生的批判和對命運的抗爭；④手法神奇，色彩高妙，構圖超絕。
4.答案：CD
�。ǘ╅喿x下面的文字，完成5～8題。
悼瑪麗居里
�。ǖ拢⿶�(ài)因斯坦
在像居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿(mǎn)足于回憶她的工作成果對人類(lèi)已經(jīng)作出的貢獻。第一流人物對于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大，即使是后者，它們取決于品格的程度，也遠遠超過(guò)通常所認為的那樣。
我幸運地同居里夫人有20年崇高而真摯的友誼，我對她的人格的偉大愈來(lái)愈感到欽佩。她的堅強，她的意志的純潔，她的律己之嚴，她的客觀(guān)，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人身上。
她在任何時(shí)候都意識到自己是社會(huì )的公仆，她的極端的謙虛，永遠不給自滿(mǎn)留下任何余地。由于社會(huì )的嚴酷和不平等，她的心情總是抑郁的，這就使得她具有那嚴肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解——這是一種無(wú)法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來(lái)解脫的少見(jiàn)的嚴肅性。一旦她認識到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極其頑強地堅持走下去。
她的一生中最偉大的科學(xué)功績(jì)——證明放射性元素的存在并把它們分離出來(lái)——所以能取得，不僅是靠著(zhù)大膽的直覺(jué)，而且也靠著(zhù)在難以想象的極端困難情況之下對工作的熱忱和頑強，這樣的困難，在實(shí)驗科學(xué)的歷史中是罕見(jiàn)的。
居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只有一小部分存于歐洲的知識分子中間，歐洲就會(huì )面臨一個(gè)比較光明的未來(lái)。
5.第一段第二句中的“后者”指什么？
6.第三段中那些不接近居里夫人的人發(fā)生誤解的原因是什么？
7.第四段，居里夫人取得偉大的科學(xué)功績(jì)有哪兩個(gè)條件？
8.第五段，愛(ài)因斯坦說(shuō)這番話(huà)的用意是什么？
答案：（二）5.答案：指單純的才智成就。
6.答案：因為社會(huì )的嚴酷使她的心情總是抑郁的，所以她的外貌很?chē)烂C。
7.答案：①大膽的直覺(jué)；②在極端困難下對工作的熱忱和頑強。
8.答案：希望知識分子學(xué)習居里夫人，把歐洲引向光明的未來(lái)。
�。ㄈ╅喿x下面的文字，完成9～12題。
伏爾泰(摘錄)
�。ǚǎ┯旯�
一百年前的今天，一顆巨星隕落了，但他是永存的。他離開(kāi)人世時(shí)已年登耄耋，他著(zhù)述極富，肩負著(zhù)最榮耀也最艱巨的責任，那就是：培育良知，教化人類(lèi)。他在咒罵與祝福聲中溘然長(cháng)逝：被舊時(shí)代所詛咒，又受到未來(lái)的祝福，這二者都是至高無(wú)上的光榮。他不僅是一個(gè)人，他是整整一個(gè)時(shí)代。
這位偉人所生活的八十四個(gè)年頭，經(jīng)歷了達到極點(diǎn)的專(zhuān)制時(shí)期和剛剛露出一線(xiàn)晨曦的革命年代。他誕生時(shí)，路易十四尚在王位，他去世時(shí)，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。他的襁褓映照著(zhù)王朝盛世的余暉，他的靈柩則投射著(zhù)從大深淵里透出的最初光芒。
在這輕薄無(wú)聊、凄慘憂(yōu)郁的時(shí)世下，伏爾泰獨自一人，面對宮廷、貴族和資本家的聯(lián)合力量，面對那股毫無(wú)意識的強力——群盲；面對那些無(wú)惡不作的官吏，他們專(zhuān)門(mén)媚上欺下，俯伏于國王之前，凌駕于人民之上；面對那些教士，他們是偽善與宗教狂的邪惡混合體。讓我再說(shuō)一遍，伏爾泰獨自一人，向社會(huì )上一些邪惡的聯(lián)合力量宣戰，向這茫茫的恐怖世界宣戰，并與之搏斗。他的武器是什么呢?是那輕若微風(fēng)而重如霹靂的一枝筆。
他用這武器進(jìn)行戰斗，用這武器贏(yíng)得勝利。
讓我們一齊向伏爾泰的英靈致敬吧!
伏爾泰勝利了。他發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)非同尋常的戰爭，一場(chǎng)以一敵眾的戰爭，一場(chǎng)氣壯山河的戰爭。這是思想向物質(zhì)作戰，理性向偏見(jiàn)作戰，正義向不義作戰，被壓迫者向壓迫者作戰；這是善之戰，仁愛(ài)之戰。伏爾泰具有女性的溫柔和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸。
他戰勝了陳舊的秩序和陳舊的教條，他戰勝了封建君主、中古時(shí)代的法官和羅馬的教士。他把黎民百姓提高到尊嚴的地位。他教化、慰撫、播種文明。他承受了一切威脅、辱罵、迫害、毀謗。他還遭到了流放。但是他不屈不撓，堅定不移。他以微笑戰勝暴力，以諷刺戰勝專(zhuān)橫，以嘲弄戰勝宗教的自命一貫正確，以堅韌戰勝頑固偏執，以真理戰勝愚昧無(wú)知。
我剛才說(shuō)到微笑，我要在這里停一停。微笑，這就是伏爾泰!
在伏爾泰之前，只有以某國元首來(lái)命名時(shí)代的先例。伏爾泰比國家元首更高，他是各派思想的元首，一個(gè)新的紀元以伏爾泰開(kāi)始。從此我們感到，最高的統治力量就是讓一切被理性思考。文明曾服從于武力，以后，文明將服從于思想。王權和寶劍折斷了，光明取而代之。這就是說(shuō)，權威已經(jīng)變換為自由。
自此以往，高于一切的是人民的法律和個(gè)人的良心。作為一個(gè)人，我們要行使權利；作為一個(gè)公民，我們要恪盡職責。對于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這兩方面的進(jìn)步是明確分開(kāi)的。
讓我們在他神圣的墓前鞠躬致敬。
……
讓十八世紀來(lái)幫助十九世紀吧。
9.“這二者都是至高無(wú)上的光榮”中的“二者”指代的內容分別是什么？
10.作者認為伏爾泰“是整整一個(gè)時(shí)代”的原因是什么?(不超過(guò)55字。)
11.伏爾泰的“微笑”表現了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)?分點(diǎn)簡(jiǎn)要回答。
12.下列說(shuō)法，與原文內容不符合的兩項是（ ）
A.本文是一篇演講稿，是雨果為紀念法國著(zhù)名啟蒙思想家和杰出的諷刺作家伏爾泰逝世100周年在伏爾泰墓前發(fā)表的演講。
B.路易十四時(shí)代之后，法國進(jìn)入了伏爾泰時(shí)代。
C.伏爾泰除了面對一切敵人之外，還要面對沒(méi)有覺(jué)醒、愚昧落后、沒(méi)有文化的群盲的“強力”。
D.18世紀的思想要比19世紀進(jìn)步，因此，要讓18世紀來(lái)幫助19世紀。
E.作為一個(gè)公民，既要行使權利，又要履行義務(wù)，在這兩方面都必須取得進(jìn)步，這也是伏爾泰對每個(gè)人提出的要求。
答案：（三）9.答案：被舊時(shí)代詛咒；受到同時(shí)代的人和后世子孫的祝福（答“受到未來(lái)的祝�！辈煌暾�。
10.答案：答案：伏爾泰的一生經(jīng)歷了達到極點(diǎn)的專(zhuān)制時(shí)期和剛剛露出一線(xiàn)晨曦的革命時(shí)代，他是各派思想的元首，開(kāi)辟了一個(gè)新的紀元。
11.答案：他仁愛(ài)、教化、慰撫、播種文明；面對敵人不屈不撓、堅定不移；諷刺、幽默的戰斗風(fēng)格。
12.答案：CD
�。ㄋ模╅喿x下面的文字，完成13～17題。
世間最美的墳墓
——記1928年的一次俄國旅行
�。▕W地利）茨威格
我在俄國所見(jiàn)到的景物再沒(méi)有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這塊將被后代永遠懷著(zhù)敬畏之情朝拜的尊嚴圣地，遠離塵囂，孤零零地躺在林陰里。
順著(zhù)一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(cháng)方形的土堆而已。無(wú)人守護，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭庇。他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹(shù)木是托爾斯泰親手栽種的。小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽(tīng)保姆或村婦講過(guò)的一個(gè)古老傳說(shuō)，提到親手種樹(shù)的地方會(huì )變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹(shù)苗，這個(gè)兒童游戲不久也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂(yōu)患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示。他當即表示愿意將來(lái)埋骨于那些親手栽種的樹(shù)木之下。
后來(lái)就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望。他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳墓。它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小的長(cháng)方形土丘，上面開(kāi)滿(mǎn)鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。
這個(gè)比誰(shuí)都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護列夫托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，惟有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著(zhù)好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這里，逼人的樸素禁錮任何一種觀(guān)賞的閑情，并且不容許你大聲說(shuō)話(huà)。風(fēng)兒俯臨，在這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著(zhù)，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無(wú)論你在夏天或冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(cháng)方形包容著(zhù)當代最偉大的人物當中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦。在今天這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的丘上摘下一朵花留作紀念。人們重新感到，這個(gè)世界上再沒(méi)有比這最后留下的、紀念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹(shù)林中的這只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲、莊嚴肅穆、感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內心深藏著(zhù)的感情。
13.《世間最美的墳墓》的思路和結構層次是怎樣的？
14.作者為何稱(chēng)托爾斯泰墓為“世間最美的墳墓”？
15.用精要的語(yǔ)言簡(jiǎn)述托爾斯泰墓的環(huán)境和形狀，并找出第二段中第④⑤⑥句話(huà)與第一段中相呼應的句子。
16.如何理解文章的最后一句話(huà)？
17.作者在表現托爾斯泰墓那種“逼人的樸素”時(shí)，主要用了什么手法？
答案：（四）13.答案：思路是：先總述托爾斯泰墳墓的宏偉、感人（第一句話(huà)）；再介紹墳墓（“這塊將被后代……親手栽種的”）；然后從樹(shù)的來(lái)歷，引出托爾斯泰的愿望（“小的時(shí)候”到結尾）。全文共分三層。
14.答案：作者一方面著(zhù)力寫(xiě)托爾斯泰墓的平常樸素，另一方面是在積極頌揚托爾斯泰的偉大人格。這墳墓完全是按照托爾斯泰的愿望建成的。它深深地打上了托爾斯泰人格的印痕，或者說(shuō)它直接呈現托爾斯泰的人格——平民化的樸素。聲名蓋世的托爾斯泰苦嗜樸素，追求樸素的生活方式，連安排自己最后的安息地也忘不了選擇樸素。樸素是他人格呈現的象征，所以，稱(chēng)其為“世間最美的墳墓”。
15.答案：環(huán)境和形狀特點(diǎn)：一個(gè)小小的、隆起的長(cháng)方形土丘，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有；“遠離塵囂，孤零零地躺在林陰里”；在幾株親手栽種的樹(shù)陰下。第二段中第④⑤⑥句話(huà)與第一段中第三句話(huà)相照應，前后文脈一致，突出了人們對托爾斯泰的無(wú)限敬意。
16.答案：這是作者用拿破侖、歌德、莎士比亞的墳墓來(lái)反襯比較，顯得具體，有說(shuō)服力。
17.答案：作品不僅用直接描寫(xiě)的方式，而且還運用了烘托和側面描寫(xiě)的手法，即通過(guò)描寫(xiě)憑吊者在托爾斯泰墓前的態(tài)度、舉止和情緒反應來(lái)表現托爾斯泰的偉大人格。
二、表達交流
18.把下面五句話(huà)，組合成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，正確的順序是（只填序號）_________。
�、偃魏涡碌闹R，取得的途徑只有一條，那便是學(xué)。
�、谥粚W(xué)而不“習”，即使學(xué)到了一些知識，也是不牢靠的。
�、鄣菍W(xué)了，懂得了，并不等于掌握和擁有這些知識。
�、芤惯@些知識成為自己的東西，就必須“習”。
�、萦腥瞬焕斫狻傲暋钡闹匾�，學(xué)得多，甚至什么東西都學(xué)，卻不肯付出經(jīng)常溫習的時(shí)間，結果是隨學(xué)隨忘，收不到成效。
答案：①③④⑤②
19.假如真的有時(shí)空隧道，使你能回到歷史，你最想對話(huà)的名人是誰(shuí)？請發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇文章。
答案：略
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