人教語(yǔ)文必修一第三單元綜合測試題
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是( )
A．山阿/阿姨 從容/操縱 殞身/隕星
B．浸漬/汗漬 攢射/積攢 通緝/編輯
C. 菲薄/緋紅 叱咤/驚詫 面面相覷/虛心學(xué)習
D．驀然/招募 眷戀/雋永 長(cháng)歌當哭/以一當十
解析：本題考查識記字音的能力。A項，ē/ā，cóng/zòng，yǔn；B項， zì，cuán/zǎn，jī/jí；C項，fěi/fēi，zhà/chà，qù/xū；D項，mò/mù，juàn，dàng/dāng。
答案：C
2．下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不恰當的一項是( )
縱觀(guān)國外幸福之城的概念，包括漫畫(huà)之都的一些案例，廣州與其千人一面，不如獨辟蹊徑，通過(guò)廣州根深蒂固的漫畫(huà)文化，對文化廣州進(jìn)行重塑，凸顯休閑、幽默、熱情、奔放的魅力，用虛幻的文化資源來(lái)帶動(dòng)我們的文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并且帶動(dòng)傳統的旅游，以及第三產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。
A．千人一面 B．獨辟蹊徑
C．根深蒂固 D．虛幻
解析：本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。A項，“千人一面”，比喻做文章或做事公式化、格式化，都是一個(gè)樣子。B項，“獨辟蹊徑”比喻獨創(chuàng )一種風(fēng)格或新的方法。C項，“根深蒂固”比喻基礎深厚，不容易動(dòng)搖。D項，“虛幻”空幻，不真實(shí)，強調主觀(guān)幻想或結果。
答案：D
3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A．目前，少數政府網(wǎng)站成為花架子的現象較為普遍，主要原因是不少地方政府趕時(shí)髦，倉促間“跟風(fēng)上網(wǎng)”，而網(wǎng)絡(luò )管理人員的建設沒(méi)有跟上。
B．當今的環(huán)境保護技術(shù)不僅做到了生產(chǎn)過(guò)程不浪費資源，不污染環(huán)境，保證產(chǎn)品使用的清潔高效，而且做到了產(chǎn)品使用后廢棄物的有效回收和循環(huán)利用。
C．我國多地出現蔬菜、水果銷(xiāo)售緩慢，價(jià)格走低，有些農產(chǎn)品價(jià)格甚至跌破成本價(jià)，有關(guān)部門(mén)迅速啟動(dòng)應急機制，聯(lián)系流通渠道，幫助農民解決問(wèn)題。
D．隨著(zhù)社會(huì )競爭和生活壓力的不斷增大，以休閑、娛樂(lè )為目的旅游成為人們日常生活的重要組成部分，休閑旅游業(yè)具有廣闊的發(fā)展前景。
解析：本題考查辨析病句的能力。A項，前后矛盾，“少數”和“普遍”矛盾；C項，成分殘缺，可在“走低”后加“的現象”；D項，搭配不當，“社會(huì )競爭”不能與“增大”搭配，可在“競爭”后加“的激烈”。
答案：B
4．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當的一組是( )
慈善文化的形成并非一朝一夕，需要一代人為此付出努力，我們_________________。
�、傧Ｍ鐣�(huì )各界拿出更多的時(shí)間和精力關(guān)心慈善 ②政府要完善捐贈監督機制，讓捐贈者放心 ③廣大群眾也要“勿以惡小而為之，勿以善小而不為” ④媒體和輿論也要積極引導，肯定捐贈者的善行 ⑤精心呵護慈善文化這株幼苗的成長(cháng) ⑥期待具有中國特色的慈善文化盡早“破題”
A．①②④③⑤⑥ B．⑥①②④③⑤
C．①⑤②④③⑥ D．⑥②③④①⑤
解析：本題考查語(yǔ)言表達連貫的能力。這段話(huà)的中心是談慈善文化的問(wèn)題，因此第⑥句放在最前面，①緊承⑥，為總說(shuō)。接著(zhù)從三個(gè)角度進(jìn)行分述：政府②、媒體④、廣大群眾③。⑤表達了對慈善文化的良好祝愿，應放在最后。
答案：B
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5～9小題。
酈生食其者，陳留高陽(yáng)人也。好讀書(shū)，家貧落魄，無(wú)以為衣食業(yè)，為里監門(mén)吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。
及陳勝、項梁等起，諸將徇地過(guò)高陽(yáng)者數十人，酈生聞其將皆握齱①，好苛禮自用，不能聽(tīng)大度之言，酈生乃深自藏匿。后聞沛公將兵略地陳留郊，沛公麾下騎士適酈生里中②子也，沛公時(shí)時(shí)問(wèn)邑中賢士豪俊。騎士歸，酈生見(jiàn)謂之曰：“吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿從游，莫為我先。若見(jiàn)沛公，謂曰‘臣里中有酈生，年六十余，長(cháng)八尺，人皆謂之狂生，生自謂我非狂生�！彬T士曰：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來(lái)者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說(shuō)也�！贬B生曰：“弟言之�！彬T士從容言如酈生所誡者。
沛公至高陽(yáng)傳舍③，使人召酈生。酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見(jiàn)酈生。酈生入，則長(cháng)揖不拜，曰：“足下欲助秦攻諸侯乎？且欲率諸侯破秦也？”沛公罵曰：“豎儒④！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？”酈生曰：“必聚徒合義兵誅無(wú)道秦，不宜倨見(jiàn)長(cháng)者�！庇谑桥婀z洗，起攝衣，延酈生上坐，謝之。酈生因言六國從橫時(shí)。沛公喜，賜酈生食，問(wèn)曰：“計將安出？”酈生曰：“足下起糾合之眾，收散亂之兵，不滿(mǎn)萬(wàn)人，欲以徑入強秦，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之旻，四通五達之郊也，今其城又多積粟。臣善其令，請得使之，令下足下。即不聽(tīng)，足下舉兵攻之，臣為內應�！庇谑乔册B生行，沛公引兵隨之，遂下陳留。號酈食其為廣野君。
(節選自《史記酈生陸賈列傳》)
注：①握齱：同“齷齪”，指器量狹小，拘泥于小節。②里中：同鄉。③傳舍：古時(shí)供往來(lái)行人居住的旅舍、客舍。④豎儒：罵人的話(huà)，指無(wú)見(jiàn)識的儒生。豎，豎子，小子。
5．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項是(3分)( )
A．諸將徇地過(guò)高陽(yáng)者數十人 徇：攻占，奪取
B．臣善其令，請得使之，令下足下 下：歸附
C．酈生曰：“弟言之�！� 弟：小弟
D．延酈生上坐，謝之 延：延請
解析：本題考查正確理解文言文實(shí)詞的能力。C項，弟，但，只管。
答案：C
6．下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是(3分)( )
A．欲以徑入強秦，此所謂探虎口者也 二世使使者斬以循
B．酈生乃深自藏匿 良久乃許之，以為前將軍
C．臣善其令，請得使之，令下足下 單父人呂公善公
D．延酈生上坐，謝之 廣大謝大將軍而起行
解析：本題考查正確理解文言詞語(yǔ)(尤其是虛詞)的能力。C項，都是形容詞活用作動(dòng)詞，可譯為“交好”。A項，介詞，憑/介詞，把；B項，連詞，于是，就/副詞，才；D項，動(dòng)詞，道歉/動(dòng)詞，感謝。
答案：C
7．以下五句話(huà)分別編為四組，全都說(shuō)明酈生“狂”的一組是(3分)( )
�、偃豢h中賢豪不敢役 ②酈生乃深自藏匿 ③酈生入，則長(cháng)揖不拜 ④必聚徒合義兵誅無(wú)道秦，不宜倨見(jiàn)長(cháng)者 ⑤足下舉兵攻之，臣為內應
A．①②⑤ B．①③④
C．②③⑤ D．②③④
解析：本題考查文言文信息篩選的能力。②說(shuō)明酈生識人；⑤是說(shuō)其攻打陳留的計策，不能表現其“狂”。
答案：B
8．下列對文章內容的分析和理解不正確的一項是(3分)( )
A．酈食其雖然只當了一名看管里門(mén)的下 賤小吏，但是陳留高陽(yáng)縣中的賢士和豪強卻不敢隨便役使他，主要因為他放蕩不羈，是一位出名的“狂生”。
B．酈生雖然窮困潦倒，但是他有著(zhù)非凡的政治遠見(jiàn)和卓越的軍事見(jiàn)解。在遇到開(kāi)明的君主沛公后，就自然得以施展自己的聰明才智。
C．酈生去見(jiàn)沛公的時(shí)候，沛公叉開(kāi)雙腿坐著(zhù)，這個(gè)細節體現出沛公的“慢而易人”，也和下文禮遇酈生形成了鮮明的對比。
D．酈生出語(yǔ)不凡，寥寥數語(yǔ)，就使沛公迅速轉變了傲慢的態(tài)度，不但道歉，而且主動(dòng)問(wèn)計，由此也可見(jiàn)劉邦確實(shí)是一個(gè)“豁達大度，從諫如流”的英雄人物。
解析：本題考查對文言文的理解能力。A項，原文為“然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生�！睕](méi)有體現選項中的因果關(guān)系。
答案：A
9．把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(10分)
(1)吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿從游，莫為我先。(3分)
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答案：我聽(tīng)說(shuō)沛公傲慢而看不起人，(但他)有許多遠大的謀略，這才是我真正想要追隨的人，(只是苦于)沒(méi)人替我介紹。(“易”“從游”“先”各1分)
(2)沛公不好儒，諸客冠儒冠來(lái)者，沛公輒解其冠，溲溺其中。(4分)
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答案：沛公并不喜歡儒生，許多人頭戴儒生的帽子來(lái)見(jiàn)他，他就立刻把他們的帽子摘下來(lái)，在里邊撒尿。(“好”“諸客冠儒冠來(lái)者”各1分�！颁涯缙渲小�，2分)
(3)夫陳留，天下之旻，四通五達之郊也，今其城又多積粟。(3分)
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答案：陳留是天下的交通要道，四通八達的交通，現在城里又有很多存糧。(“旻”，1分。判斷句式，1分。句意，1分)
參考譯文
酈食其，是陳留高陽(yáng)人。他非常喜歡讀書(shū)，但家境貧寒，窮困潦倒，連能供自己穿衣吃飯的產(chǎn)業(yè)都沒(méi)有，只得當了一名看管里門(mén)的下 賤小吏。但是縣中的賢士和豪強卻不敢隨便役使他，縣里的人們都稱(chēng)他為“狂生”。
等到陳勝、項梁等人反秦起義的時(shí)候，各路將領(lǐng)攻城略地經(jīng)過(guò)高陽(yáng)的有數十人，但酈食其聽(tīng)說(shuō)這些人都是一些器量狹小、喜歡煩瑣細小的禮節，剛愎自用、不能聽(tīng)取宏偉意見(jiàn)的小人，因此他就深居簡(jiǎn)出，隱藏起來(lái)，不去逢迎這些人。后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)沛公帶兵攻城略地來(lái)到陳留郊外，沛公部下的一個(gè)騎士恰好是酈食其鄰里故人的兒子，沛公時(shí)常向他打聽(tīng)他家鄉的賢士俊杰。一天，騎士回家，酈食其看到他，對他說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)沛公傲慢而看不起人，但他有許多遠大的謀略，這才是我真正想要追隨的人，只是苦于沒(méi)人替我介紹。你見(jiàn)到沛公，可以這樣對他說(shuō)‘我的家鄉有位酈先生，年紀已有六十多歲，身高八尺，人們都稱(chēng)他是狂生，但是他自己說(shuō)并非狂生�！彬T士回答說(shuō)：“沛公并不喜歡儒生，許多人頭戴儒生的帽子來(lái)見(jiàn)他，他就立刻把他們的帽子摘下來(lái)，在里邊撒尿。在和人談話(huà)的時(shí)候，動(dòng)不動(dòng)就破口大罵。所以您最好不要以儒生的身份去向他游說(shuō)�！贬B食其說(shuō)：“你只管像我教你的這樣說(shuō)�！彬T士回去之后，就按酈食其囑咐的話(huà)隨口地告訴了沛公。
后來(lái)沛公來(lái)到高陽(yáng)，在旅舍住下，派人去召酈食其前來(lái)拜見(jiàn)。酈食其去見(jiàn)沛公的時(shí)候，沛公正坐在床邊伸著(zhù)兩腿讓兩個(gè)女人洗腳，就叫酈生來(lái)見(jiàn)。酈生進(jìn)去，只是作個(gè)長(cháng)揖而沒(méi)有傾身下拜，并且說(shuō)：“您是想幫助秦國攻打諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯滅掉秦國？”沛公罵道：“你個(gè)奴才相儒生！天下的人同受秦朝的苦已經(jīng)很久了，所以諸侯們才一同起兵反抗暴秦，你怎么說(shuō)幫助秦國攻打諸侯呢？”酈食其說(shuō)：“如果您下決心聚合民眾，召集義兵來(lái)推翻暴虐無(wú)道的秦王朝，那就不應該用這種傲慢無(wú)禮的態(tài)度來(lái)接見(jiàn)長(cháng)者�！庇谑桥婀⒖掏Ｖ沽讼茨_，起身整理好衣裳，把酈食其請到了上賓的座位，并且向他道歉。酈食其談了六國合縱連橫所用的謀略，沛公喜出望外，命人端上飯來(lái)，讓酈生進(jìn)餐，然后問(wèn)道：“那您看今天我們的計策該怎么制定呢？”酈生說(shuō)道：“您把烏合之眾及散亂之兵收集起來(lái)，總共也不滿(mǎn)一萬(wàn)人，如果憑借這些來(lái)直接和強秦對抗的話(huà)，那就是人們所常說(shuō)的`‘探虎口’��；陳留是天下的交通要道，四通八達的交通，現在城里又有很多存糧。我和陳留的縣令很是要好，請您派我到他那里去一趟，讓他向您來(lái)投降。他若是不聽(tīng)從的話(huà)，您再發(fā)兵攻城，我可以作為內應�！庇谑桥婀团汕册B生前往，自己帶兵緊隨其后，這樣就攻取了陳留。賜給酈食其廣野君的稱(chēng)號。
10．閱讀下面這首詞，完成后面的問(wèn)題。(7分)
西江月秋興
程 馞
盡日荷鋤治圃，有時(shí)捉杖尋泉。山翁招我坐橋邊，笑指菊花開(kāi)遍。
隔岸重重竹樹(shù)，近溪點(diǎn)點(diǎn)潭煙。灘頭流下小漁船，轉過(guò)蘆花不見(jiàn)。
注：程馞：字墨仙，明朝休寧人。
(1)結合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析作者通過(guò)“山翁”的形象寄托的思想情感。(3分)
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解析：分析人物的形象，從本質(zhì)上講就是分析人物的情感、志向、追求等。解答時(shí)首先從相關(guān)詩(shī)句中確定“山翁”的身份，再定位他的性格或情感。
答案：①疊詞：“重重”寫(xiě)出竹樹(shù)濃密蓊郁之態(tài)；“點(diǎn)點(diǎn)”營(yíng)造潭煙輕盈迷蒙之境。②對偶：“隔岸”“近溪”遠近對舉，“重重”“點(diǎn)點(diǎn)”疊詞增韻，“竹樹(shù)”“潭煙”相對，寫(xiě)出景色清幽靜謐之美。③遠近結合：“隔岸”遠觀(guān)，“近溪”體察，更顯景物的和諧有致，幽美雅靜。④動(dòng)靜結合：“竹樹(shù)”“潭煙”屬靜景，“漁船下灘”屬動(dòng)景，一動(dòng)一靜顯示出的靜謐，引人遐思。(每點(diǎn)2分，回答出其中任意兩點(diǎn)即可)
(2)詞的下闋運用了哪些表達技巧？請簡(jiǎn)要分析。(4分)
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解析：表達技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng )造意境、表達思想感情時(shí)所采取的特殊的表現手法。做題時(shí)可以從修辭手法(比喻、擬人、對比、對偶、疊詞等)、表達方式(敘述、議論、抒情、描寫(xiě))、表現手法(渲染、襯托、動(dòng)靜結合、遠近結合、虛實(shí)相生、借景抒情、借古諷今、托物言志)等方面來(lái)考慮。
答案：山翁是一個(gè)怡然自安，超然自處的隱逸者的形象。(1分)通過(guò)“招”與“笑”二字，可以看出作者與山翁關(guān)系的親密；從“笑指菊花開(kāi)遍”中，可以看出二人共同的高雅的情趣。作者正是通過(guò)山翁這一形象的塑造，傳遞出自己向往田園山水的隱逸情懷和高潔的品性。(2分)
11．補寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計分)(6分)
(1)真的猛士，______________，______________。這是怎樣的哀痛者和幸福者？(魯迅《記念劉和珍君》)
答案：敢于直面慘淡的人生 敢于正視淋漓的鮮血
(2)在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，______________。______________！(魯迅《記念劉和珍君》)
答案：維持著(zhù)這似人非人的世界 我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭
(3)慘象，__________________；流言，________________。(魯迅《記念劉和珍君》)
答案：已使我目不忍視了 尤使我耳不忍聞
(4)沉默呵，沉默呵！______________，______________。(魯迅《記念劉和珍君》)
答案：不在沉默中爆發(fā) 就在沉默中滅亡
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12～15小題。
災難新聞攝影與人文關(guān)懷
人類(lèi)發(fā)展的歷史，實(shí)際上就是一部人類(lèi)與嚴酷的自然與人類(lèi)自身弱點(diǎn)搏斗的歷史。社會(huì )上發(fā)生的種種悲劇，都是人類(lèi)前進(jìn)中的艱難的足跡，它是人類(lèi)發(fā)展歷史的證明。新聞攝影必須正視這些悲劇事件，用相機記錄下來(lái)，以不讓歷史留下空白。災難新聞攝影的這一歷史使命，在中外一些杰出的新聞攝影工作者的實(shí)踐中，得到了最為充分的體現。被稱(chēng)為“戰爭攝影的絕唱”的羅伯特卡帕是在越南戰場(chǎng)采訪(fǎng)時(shí)觸雷身亡的。他身亡前拍攝的最后一張照片是《越南的悲劇》，表現的是越南南旬公墓里，兩個(gè)婦女埋葬自己家人的情景。他的照片，流露出對惡的憎恨與對苦難的惻隱之心，歌頌了以生命抗擊侵略與強 暴的人民，這是卡帕追求和平與人道的心聲，也是人文關(guān)懷精神的流露。
災難新聞攝影的價(jià)值在于溝通情況、監測環(huán)境、組織激勵等。災難新聞攝影的畫(huà)面固然要真實(shí)反映災難場(chǎng)面及受災者的困境，但也應有助于恢復、重建被災害破壞的精神世界，喚起人們的主體意識，重新激發(fā)起人的生存意志和抗爭勇氣，折射出在災難中閃光、升華的人性。
在面對災難場(chǎng)面時(shí)，有些新聞攝影者更多的是看到了它背后的轟動(dòng)效應，以至于不顧災難生存者其親友及廣大讀者的切身感受，而將災害的血腥、恐怖和悲慘不加選擇地展覽在受眾面前，使受眾感到不安，甚至厭惡。例如，有張相片反映的是美國越戰期間一位73歲的越南老和尚在西貢街頭自焚，以抗議政府宗教政策的情景，引起了爭議。另一組引起觀(guān)眾反感的照片是關(guān)于美國賓夕法尼亞州一位財政官員在新聞發(fā)布會(huì )上開(kāi)槍自殺的情景。從掏出槍到開(kāi)槍自殺，整個(gè)過(guò)程持續了僅21秒鐘。該錄像在電視臺播出后，憤怒的家長(cháng)投訴說(shuō)，在大人轉換頻道前孩子們看到了整個(gè)自殺過(guò)程。
中國新聞攝影界在這方面同樣有成功的例證，也有令人遺憾的敗筆。如1999年11月24日山東煙臺“大舜號”海難后，廣州某報在11月26日頭版頭條刊出被沖到海灘上的遇難者尸體，殘肢斷體，鮮血淋漓，慘不忍睹，顯然缺乏對受眾人文關(guān)懷的精神，或者說(shuō)喪失了人文關(guān)懷。
西方的攝影記者在面對有些災難場(chǎng)面時(shí)，會(huì )發(fā)現自己的職業(yè)角色與公民道德發(fā)生沖突。記者的主要職責是報道新聞，當其他方面，如公民道德與報道新聞的主要職責發(fā)生沖突時(shí)，他們就面臨著(zhù)一個(gè)兩難境地。西方記者認為自己不應該卷入他們所報道的新聞事件中去，他們認為記者只不過(guò)是中立的旁觀(guān)者，不應去制止鼓勵或改變某個(gè)新聞事實(shí)。對此，即使西方公眾也迷惑不解，有時(shí)甚至義憤不已，因為公眾認為記者應先幫助處于困境中的人，而不是僅用冷冰冰的鏡頭對著(zhù)他們，否則，豈不是成了一部攝影機器？哪里還有做人的起碼道德？其實(shí)，有良知的記者內心深處又何嘗不是充滿(mǎn)困惑？如1994年度普利策最佳新聞攝影獎獲得者、南非記者卡特，因獲獎?wù)掌鸬妮浾搲毫Χ詺⑸硗�，這是災難背后的災難，它給災難新聞攝影記者提出了一個(gè)無(wú)法回避的嚴峻課題，令人深思，亦令人警醒。
一般的看法是，做新聞重要，但做人更重要。不過(guò)問(wèn)題遠非如此簡(jiǎn)單，如果我們進(jìn)一步往深處想，我們會(huì )發(fā)現一些令人迷惑不解之處，就以西貢街頭和尚自焚的照片為例，當時(shí)攝影記者如果按照一般的道德要求，先救人，那么必將錯過(guò)最佳拍攝時(shí)機，甚至拍不出這種驚心動(dòng)魄、引起大眾關(guān)注與思考的照片。要知道，這張照片曾引起巨大反響，使人們關(guān)注到西貢政府對宗教的高壓政策，促進(jìn)了問(wèn)題的解決。從深遠的意義上講，攝影記者這種見(jiàn)死不救的冷酷，如果是為了讓問(wèn)題的嚴重性曝光，避免類(lèi)似悲劇大面積地發(fā)生，那么，這種冷酷究竟應怎樣評價(jià)，還值得深入探討。
12．下列說(shuō)法，符合作者意思的兩項是(5分)( )( )
A．用相機記錄人類(lèi)發(fā)展歷史中的悲劇事件，是災難新聞攝影的一大歷史使命。
B．災難新聞攝影固然應真實(shí)反映災難，但也應有助于激發(fā)人們的生存意志和抗爭勇氣。
C．如果追求新聞的轟動(dòng)效應，必然會(huì )忽略和放棄人文關(guān)懷，會(huì )令觀(guān)眾不安甚至厭惡。
D．西方攝影記者時(shí)時(shí)會(huì )面臨職業(yè)道德和公民道德的沖突，從而陷入兩難境地。
E．記者的職責是報道新聞，是中立的旁觀(guān)者，不應該卷入他們所報道的新聞事件中去。
解析：C項，應為“過(guò)分追求新聞的轟動(dòng)效應”。D項，原文是“有時(shí)會(huì )”，題干中是“時(shí)時(shí)”。E項，表述是西方記者的觀(guān)點(diǎn)。
答案：AB
13．根據文意，下列推斷中合理的一項是(3分)( )
A．羅伯特卡帕的《越南的悲劇》雖然反映出戰爭的嚴酷和慘烈的一面，但也昭示戰爭無(wú)法剝奪人們熱愛(ài)生命、追求自由的天性。
B．廣州某報對山東煙臺“大舜號”海難血淋淋的報道，沒(méi)有顧及受眾的感受，是相關(guān)記者追求轟動(dòng)效應想出名所致。
C．獲得1994年度普利策最佳新聞攝影獎的南非記者卡特，是因為自己的選擇和做法不被公眾理解和接受而自殺身亡的。
D．新聞?dòng)浾呒仁切侣剬?zhuān)業(yè)工作者，也是社會(huì )大眾中的普通一員。新聞?dòng)浾叩男袨榕e止，必須符合起碼的社會(huì )道德規范。
解析：A項，原文“這是卡帕追求和平與人道的心聲”，并無(wú)說(shuō)明照片“也昭示戰爭無(wú)法剝奪人們熱愛(ài)生命、追求自由的天性�！盉項，“記者想出名”于文中無(wú)根據。C項，卡特的死亡也與自己內心的困惑有關(guān)。D項，作者認為“問(wèn)題遠非如此簡(jiǎn)單”，“這種冷酷究竟應怎樣評價(jià)，還值得深入探討”。
答案：C
14．文章在論述中兩次引述越南老和尚在西貢街頭自焚事件，目的分別是什么？(4分)
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解析：兩次引用的作用不同。第一次引述是來(lái)證明災難新聞攝影要有人文關(guān)懷；第二次引述是想證明災難攝影該如何評價(jià)，尚無(wú)定論。
答案：第一次引述是用它作為反面的例子來(lái)證明災難新聞攝影要把握好尺度，要突顯人文關(guān)懷；(2分)第二次引述是用它作為例子來(lái)證明對災難新聞攝影記者的“先拍照”的“冷酷”行為到底該如何評價(jià)，尚無(wú)定論，還需要深入探討。(2分)(意思對即可)
15．2012年12月3日，美國紐約皇后區一座地鐵站內，一名患有精神病的黑人男子將一名原本素不相識的58歲的韓裔男子推下站臺。攝影記者烏瑪爾阿巴斯當時(shí)正在等車(chē)，他抓拍到了韓裔男子扒住站臺的照片。(最終該男子被列車(chē)撞死。)4日，這張照片登上了報紙頭版，引起了很大的反響。請根據文意，評析該攝影師的行為。(4分)
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解析：本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng )意的解讀的能力�？忌茸龀雠袛�，該攝影師的行為履行了記者的職責，但不符合社會(huì )公共道德。評分要點(diǎn)：答案應包括對這一事件的分析和評價(jià)，各2分。①②兩點(diǎn)，答出一點(diǎn)即可得2分；第③點(diǎn)2分。意思對即可。
答案：(示例)在面臨先救人還是先拍照的矛盾時(shí)，攝影記者烏瑪爾阿巴斯選擇了先拍照，失去了挽救該男子的機會(huì )。(2分)阿巴斯履行了他作為新聞?dòng)浾叩穆氊�，但是他的行為不符合社�?huì )公共道德。(2分)(阿巴斯拍的這張照片或許能引起民眾對公共安全的思考，但是以犧牲一個(gè)無(wú)辜的生命為代價(jià)，是不適當的，違背了社會(huì )公共道德。(2分)
四、本大題3小題，共15分。
閱讀下面的文字，完成16～18小題。
狗
巴 金
我不知道自己的姓名，也不知道自己的年紀。我像一塊小石子似地給扔到這個(gè)世界上來(lái)，于是我生存了。我不知道誰(shuí)是我的父親，誰(shuí)是我的母親。我只是一件遺失了的東西。我有黃的皮膚，黑的頭發(fā)，黑的眼珠，矮的鼻子，短小的身材。我是千百萬(wàn)人中間的一個(gè)，而且是命定了要在那些人中間生活下去的。
每個(gè)人都有他的童年。我也有我的童年。我的童年卻跟別人的童年不同。我不知道溫暖，我不知道飽足，我也不知道什么叫作愛(ài)。我知道的只是寒冷和饑餓。
有一天，正確的日子已經(jīng)記不清楚了，總之是有一天，一個(gè)瘦長(cháng)的滿(mǎn)臉皺紋的老年人站在我的面前，他嚴肅地說(shuō)：“在你這樣的年紀應該進(jìn)學(xué)校去讀書(shū)。求學(xué)是人生的第一件大事�！�
于是我去了。我忘記了自己的饑餓，忘記了自己的寒冷。我四處找尋，我發(fā)見(jiàn)了富麗堂皇的建筑物，我也發(fā)見(jiàn)了簡(jiǎn)單的房屋，據說(shuō)這都是被稱(chēng)為學(xué)校一類(lèi)的東西。我昂著(zhù)頭走了進(jìn)去，因為我記住求學(xué)是人生的第一件大事。
“去！這里不是你可以進(jìn)來(lái)的！”無(wú)論在漂亮的建筑物或者簡(jiǎn)單的房屋，無(wú)論在門(mén)口遇見(jiàn)的是兇惡的面孔或者和善的面孔，我總會(huì )聽(tīng)見(jiàn)這一句同樣的話(huà)。這句話(huà)像皮鞭一樣地打著(zhù)我的全身。我覺(jué)得全身都在痛。我埋下頭走了。從里面送出來(lái)孩子們的笑聲，長(cháng)久地在我的耳邊蕩漾。我第一次疑惑起來(lái)，我究竟是不是一個(gè)人。
我的疑惑一天一天地增加。我要不想這個(gè)問(wèn)題，可是在我的耳邊似乎時(shí)常有一個(gè)聲音在問(wèn)：“你究竟算不算是一個(gè)人？”
破廟里有一座神像。神是無(wú)所不知、無(wú)所不能的，我這樣想。神龕里沒(méi)有帷幔，神的莊嚴的相貌完全露了出來(lái)。雖然身上的金已經(jīng)脫落了，甚至一只手也斷了，然而神究竟是神啊。我在破爛的供桌前禱告著(zhù)：“神啊，請指示給我。我究竟是不是一個(gè)人呢？”
神的口永遠閉著(zhù)，甚至在夢(mèng)里他也不肯給我一點(diǎn)指示�？墒俏易约航K于解決了這個(gè)問(wèn)題。我說(shuō)：“像這樣怎么能夠算做一個(gè)人呢？這豈不太污辱了這個(gè)神圣的字嗎？”于是我明白我并不是一個(gè)人。
我斷定我的生活是很合理的，我乞討殘湯剩飯，猶如狗之向人討骨頭。我并不是一個(gè)人，不過(guò)是狗一類(lèi)的東西。
16．本文在寫(xiě)作時(shí)用了第幾人稱(chēng)，這樣寫(xiě)有什么好處？(4分)
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解析：本題考查文學(xué)作品的寫(xiě)作手法。本文運用了第一人稱(chēng)的寫(xiě)作手法，通篇是人物心理獨白。如：“我不知道自己的姓名，也不知道自己的年紀�！薄拔蚁褚粔K小石子似地給扔到這個(gè)世界上來(lái)�！边\用第一人稱(chēng)寫(xiě)作，更直觀(guān)地突出了人物的情感，更能加深對社會(huì )的批判力度。
答案：本文運用第一人稱(chēng)的寫(xiě)作手法，通篇是人物心理獨白，寫(xiě)了“我”從一出生就受到的悲慘遭遇。(2分)這樣寫(xiě)可以更直觀(guān)地突出人物沉痛、真摯的情感，使情緒得到強烈的爆發(fā)，加深了對社會(huì )的批判力度，賦予了小說(shuō)深刻的思想和藝術(shù)力量。(2分)
17．請分析本文主人公的人物形象，并談?wù)勥@個(gè)形象的社會(huì )意義。(5分)
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解析：本題考查文學(xué)作品中的人物形象。分析人物形象時(shí)，考生要首先對人物形象進(jìn)行總體概括：本文主人公是一個(gè)無(wú)父無(wú)母的乞丐。然后根據他的經(jīng)歷及言行進(jìn)行具體分析。作者塑造這個(gè)形象，代表了舊社會(huì )窮苦的百姓，代表了卑下的人民，代表了當時(shí)中國的現狀，更代表了國人的悲憤心情。
答案：本文主人公是一個(gè)無(wú)父無(wú)母的乞丐。(1分)他渴望得到溫飽生活，想學(xué)知識，渴望得到做一個(gè)人的權利，卻被恥笑，被驅趕。(1分)本文的主人公是一個(gè)典型，代表了舊社會(huì )窮苦的百姓，代表了卑下的人民，代表了當時(shí)中國的現狀，更代表了國人的悲憤心情。他的渴望，是人民的渴望。他的心情，是人民的心情。他的經(jīng)歷，代表著(zhù)中國人民所遭受的苦難與壓迫，更代表著(zhù)人們對食物，對地位，對平等的追求。(3分)
18．請分析文中畫(huà)線(xiàn)的三句話(huà)，談?wù)勛髡哌@樣寫(xiě)的妙處。(6分)
我第一次疑惑起來(lái)，我究竟是不是一個(gè)人。
“你究竟算不算是一個(gè)人？”
“神啊，請指示給我。我究竟是不是一個(gè)人呢？”
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解析：本題考查對文學(xué)作品的探究能力。主人公本是一個(gè)真實(shí)的人，卻在懷疑自己究竟是不是一個(gè)人。悲慘的生活對他的身心造成了巨大的傷害�？忌獯鸨绢}時(shí)，要探究作者寫(xiě)作的深層目的。
答案：主人公是一個(gè)真實(shí)的人，卻在用沉痛的聲音質(zhì)問(wèn)：“我究竟是不是一個(gè)人？”這是對生活的諷刺，是對生命的質(zhì)問(wèn)，更是對不平社會(huì )的詛咒。(6分)(意思對即可)
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
19．公益廣告語(yǔ)與我們的生活息息相關(guān)，好的廣告語(yǔ)能起到很好的宣傳效果，但是有些公益廣告語(yǔ)并非如此，請指出以下兩條公益廣告語(yǔ)的問(wèn)題，并分別改寫(xiě)，使之友善、得體。
(1)宣傳垃圾分類(lèi)：垃圾分類(lèi)，從你我他開(kāi)始。(3分)
問(wèn)題：
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擬寫(xiě)：
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(2)宣傳生命安全教育：嚴禁觸摸高壓電，5萬(wàn)伏高壓，一觸即死，違者必究。(3分)
問(wèn)題：
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擬寫(xiě)：
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解析：本題考查語(yǔ)言表達得體的能力。第一句廣告語(yǔ)的問(wèn)題是有歧義，讓看到廣告的人覺(jué)得人們都成了垃圾。第二句廣告語(yǔ)粗暴，令人恐懼。
答案：(1)問(wèn)題：表述有歧義，讓讀者感覺(jué)自己和身邊的人是垃圾。(1分)
擬寫(xiě)：(示例)垃圾分類(lèi)，人人有責。(2分)
(2)問(wèn)題：表述生硬粗暴，使人反感。(1分)
擬寫(xiě)：(示例)為了您的生命安全，不要觸摸高壓電線(xiàn)。(2分)
20．2014年3月4日某公司老總張某外出開(kāi)會(huì )，8日，他的朋友老王有事打電話(huà)找他。下面是他辦公室記錄的老王的電話(huà)內容。如果你是張某的秘書(shū)，請在接到電話(huà)的第二天將電話(huà)中老王的要求簡(jiǎn)要轉告張某。
電話(huà)內容：
老張你好！我是老王。我現在正在南京開(kāi)會(huì )。告訴你，我們的老同學(xué)劉明現在是廣博廣告公司的董事長(cháng)，他約我們明天去花園大酒店聚會(huì )，并要你帶上嫂子和孩子。9號晚上六點(diǎn)半，不見(jiàn)不散！花園大酒店就是現代廣場(chǎng)東邊的那一家。劉明的電話(huà)是15771588。吃飯時(shí)，我們可以跟他聊聊業(yè)務(wù)問(wèn)題。再見(jiàn)！
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解析：本題主要考查句式變換語(yǔ)言表達簡(jiǎn)明的能力。注意轉述的身份是秘書(shū)對老總。轉述的主要內容是張總朋友王先生打來(lái)電話(huà)，老同學(xué)劉明相約聚會(huì )并商談業(yè)務(wù)。評分要點(diǎn)：人稱(chēng)轉述準確、得體2分；內容轉述完整、準確2分；整體句子通順2分。
答案：(示例)張總，昨天您的朋友王先生打電話(huà)給您，說(shuō)是你們的老同學(xué)廣博廣告公司的董事長(cháng)劉明先生約您偕同夫人與孩子今天晚上六點(diǎn)半到現代廣場(chǎng)東邊的花園大酒店和他們聚會(huì )，并商談業(yè)務(wù)問(wèn)題。
六、本大題1小題，60分。
21．閱讀下面的文字，根據要求作文。
身處科技資訊發(fā)達的當代社會(huì )，人們似乎已經(jīng)習慣了忙碌的插電生活，電視經(jīng)常開(kāi)著(zhù)，手機始終開(kāi)著(zhù)，電腦就更不會(huì )關(guān)掉；任何食物都可以丟進(jìn)微波爐加熱，任何衣物都可以扔進(jìn)洗衣機，幾乎已經(jīng)不會(huì )拿筆寫(xiě)字了……有時(shí)候，物質(zhì)生活越來(lái)越富裕，精神卻越來(lái)越空虛。越來(lái)越發(fā)達的科技在讓我們的生活更便利的同時(shí)，也使我們的壓力越來(lái)越大，甚至壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)。
目前，“不插電”的生活方式越來(lái)越受到環(huán)保主義者的追捧。不插電，就是“Unplugged”，直譯為“拔掉電源插頭”�！安徊咫姟鄙钣址Q(chēng)“離網(wǎng)”生活，起源于“離網(wǎng)發(fā)電”的供電模式�！安徊咫姟鄙畹淖畲筇攸c(diǎn)就是，不依靠公共供電網(wǎng)電能來(lái)驅動(dòng)生活用品，斷絕現有的通訊工具聯(lián)系，不使用高科技電器，回歸簡(jiǎn)單質(zhì)樸、健康環(huán)保的生活方式。這是對高科技的抗拒，也是對沉溺其中人群的拯救。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫(xiě)一篇文章。
要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
解析：舒婷在《小河殤》中寫(xiě)道：“多少年來(lái)，我們錯把月餅當中秋，而把明月遺失在高樓的屋頂上了�！彬嚾换厥�，才發(fā)現，我們每天過(guò)得忙忙碌碌，卻忽略掉了生活的本真。是該停下匆忙的腳步歇歇了。生活在現代社會(huì )的人們，不僅要追尋未來(lái)的太陽(yáng)，亦要停下腳步靜賞那輪舊年的殘月。
本題可以從以下角度立意：生活中，我們要提倡低碳環(huán)保。 現代社會(huì )的快節奏讓人們已經(jīng)習慣了忙碌的插電生活，但這真的好嗎？回歸簡(jiǎn)單質(zhì)樸、健康環(huán)保的生活方式。
答案：略。
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