象征小屋詩(shī)歌
月宮的浪漫堆積體內，很像一次旅游后的累
美，就陪你鉆進(jìn)象征小屋吧，不是要倒頭大睡
周占林主編的這本《中國詩(shī)歌》完全可以調整我們的疲憊
就隨便翻翻，很想碰到象征的精粹
當然說(shuō)的是象征手法，能否先奉獻你的體會(huì )
就像暢游長(cháng)江之后你跟我說(shuō)那長(cháng)江水
說(shuō)就說(shuō)唄！比如一首詩(shī)是一個(gè)部落或者圖騰以一只老鷹
或者圖騰以一條金蛇那么金蛇和老鷹就是這個(gè)部落的“象征”
云之南的蘭冰有一首《黑夜》手法就借助了象征：
“黑夜/是一件黑西裝/我將它穿在身上
愛(ài)人把月亮/小心翼翼地別在我胸前”
就這么5行。詩(shī)人很會(huì )張開(kāi)翅膀
黑夜居然變成了衣裳，關(guān)鍵，又別出一輪月亮
你可以角色進(jìn)去穿上柔和溫馨的黑夜然后接受純凈與明亮
懂了么？這里黑夜象征柔和溫馨，月亮象征純凈明亮
合起來(lái)就是：柔和溫馨純潔明亮象征著(zhù)和諧幸福的婚愛(ài)天堂
再給你體會(huì )一首重慶詩(shī)人陳曉林的歌唱
詩(shī)分五節共30行，標題是《我們走在大路上》
不覺(jué)得久違了嗎——“我們走在大路上，意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚……”
李劫夫譜的曲子曾把中國的一個(gè)時(shí)代唱響
那是何等翻江倒海的激情鼓起五千年文明的力量雷霆萬(wàn)鈞無(wú)可阻擋
那時(shí)節你也跟著(zhù)七億人民在各種場(chǎng)合豪壯
不過(guò)這首不是歌詞，而自始至終以“笛子”為特殊的主要意象：
“笛子，早已變得黑黃黑黃的了/這些年來(lái)，仍然以仰視的角度支撐
破碎的風(fēng)景/每次從收藏柜里取出平放在手上
閱讀那些發(fā)出過(guò)聲音的孔/從前陷進(jìn)去的身體還是照樣/進(jìn)進(jìn)出出”
美，請你停一停，讓我想想，既然笛聲可以“閱讀”
怕是指一種曾明亮一切的思想而現在的地位僅是“收藏”
“陷進(jìn)去”這極讓我共鳴，我也是“進(jìn)進(jìn)出出”“照樣”
“笛子依然是笛子/還依稀能夠看見(jiàn)上面——
‘星星之火，可以燎原’飛過(guò)的手跡/現在很難聽(tīng)見(jiàn)笛子的聲音了
歲月涉過(guò)的江岸還能映出那個(gè)/賣(mài)笛子的人”
這是第二節。美，那草書(shū)的原樣立刻進(jìn)入先前的激昂
笛子的聲音確實(shí)極少了，代之以搖滾東方的西方
賣(mài)笛子的人現在只能躲在花甲以上的人群
相互回憶，或者站立在歷史屬于他的那塊地方
深沉地癡望已往。那燃燒青春與激情的歲月依然輝煌
��！好讓我感動(dòng)，全詩(shī)還沒(méi)有讀完
但那笛子的象征意義，已經(jīng)清晰地托于你的手掌
美，其實(shí)郵寄到的那一天，我就已經(jīng)欣賞
后三節詩(shī)人進(jìn)入轉折，道出政治上的翻身遠非經(jīng)濟的解放
盡管高唱《英雄贊歌》盡管“我們走在大路上”
但精神上的富有并不能填充饑腸
背后留給讀者的空間是讓人能夠想到
正如當下物質(zhì)的小康難說(shuō)就一定會(huì )茂盛來(lái)不及呵護的精神荒涼
這也如笛子明亮的音色并不能充當主食
而吃了稻谷玉米高粱也不能直接長(cháng)成人格的`高尚
你說(shuō)有你這樣的讀者詩(shī)人會(huì )感到慰籍
我有你來(lái)作伴兒也體會(huì )到了從未有的莫大歡喜
——其實(shí)象征的手法不一定都用于整體
這里有冬簫的一首詩(shī)《在河邊感受忽軟忽硬的風(fēng)》
前兩節的五行我念給你聽(tīng)：
“向南，河流靜止，我放下一個(gè)上午/
這個(gè)方向沉默寡言。遙遠/有人想著(zhù)我的名字//
我能忘卻這樣的乳名嗎？/簡(jiǎn)單輕柔的名詞，是我最先感受的風(fēng)”
你看這“風(fēng)”，立刻成為母愛(ài)的象征
若是春日，那就是和風(fēng)；若是夏季，應當是涼風(fēng)
若是秋天，必定是爽風(fēng)；若是隆冬，則是空調出來(lái)的暖風(fēng)
不論整體還是局部只要意象合適都可以進(jìn)行
從而為詩(shī)文本增強詩(shī)性，增強美，增強成功……
2009-5-30于黔中文化村
2013-5-4修改
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