淺談朦朧詩(shī)歌參考
朦朧詩(shī)歌的命運可謂是一波三折，臧克家、艾青等人都撰文表示反對。應該感謝鄧公，在他的時(shí)代，詩(shī)歌漸漸可以文學(xué)的本來(lái)面貌參與討論，不再屈服于政治的威壓之下。朦朧詩(shī)獲得了自己的地位和認同。
朦朧詩(shī)就其發(fā)展里程來(lái)說(shuō)分成兩個(gè)階段，第一階段是本體階段，以北島、顧城、舒婷為代表，就藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，朦朧詩(shī)追求唯美的風(fēng)格，追求語(yǔ)言的最大張力，盡可能的擴充詩(shī)歌的內容含量，一句話(huà)就是朦朧的效果。但他們之間還是有細微的差別，北島有著(zhù)強烈的哲學(xué)氣質(zhì)，冷靜、獨立、反叛，絕不妥協(xié)�！痘卮稹罚ü澾x）卑鄙是卑鄙者的通行證，/高尚是高尚者的墓志銘，/看吧，在那鍍金的天空中，/飄滿(mǎn)了死者彎曲的倒影。/我不相信天是藍的，/我不相信雷的回聲，/我不相信夢(mèng)是假的，/我不相信死無(wú)報應。這首詩(shī)較全面的反映的北島的這種氣質(zhì)，從形式上看，問(wèn)答式的形式從疑問(wèn)到回答，最大的概括了詩(shī)人對那個(gè)變形時(shí)代的詰問(wèn)和抗掙，理解這首詩(shī)要從時(shí)代背景中去把握，因為原來(lái)我們相信天是藍的，云是白的。當然我們也必須用當時(shí)的詩(shī)歌氛圍中去理解這樣的表達形式才是有意義的和公允的，畢竟現在我們基本上都可以使用這種形式為文了，再舉一篇《一切》（節選）一切歡樂(lè )都沒(méi)有微笑/一切苦難都沒(méi)有淚痕/一切語(yǔ)言都是重復/一切交往都是初逢/一切愛(ài)情都在心里/一切往事都在夢(mèng)中/一切希望都帶著(zhù)注釋/一切信仰都帶著(zhù)呻吟。這首詩(shī)歌無(wú)疑是淺顯和直白的，離開(kāi)了那個(gè)時(shí)代看，只能是造句而已�！渡睢穬H一個(gè)字：網(wǎng)。是詩(shī)歌嗎，我以為不是的，算是比較的機智吧。舒婷和北島都屬于內向型的詩(shī)人但比較北島的質(zhì)疑、拷問(wèn)來(lái)，舒婷更注重人性的挖掘和宣泄，具有較強的浪漫主義傾向，更關(guān)注生命的本體意義，從寫(xiě)作上看，舒婷偏重于直述胸臆的寫(xiě)法，如《致橡樹(shù)》長(cháng)時(shí)期一來(lái)我一直都很困惑，因為朦朧詩(shī)必然要使用象征的手法，象征手法使得詩(shī)歌晦澀，但在舒婷這里好象被奇妙的混合了，敏感、深情、委婉卻落落大方，是朦朧中的曙光�！哆@也是一切》中大量運用排比句式，不是、不是、不是等，也沒(méi)能擺脫形式的單一，在激蕩人心的同時(shí)少了韻味和余味。顧誠是個(gè)“固執的孩子”，如果說(shuō)北島的理性追求和質(zhì)疑批判構成了他的詩(shī)性存在，顧誠在堅持用未受污染的心靈看待世界，他沉浸的心靈獨語(yǔ)的超驗體現里，用黑色的眼睛尋找光明，黑色的世界和黑眼睛是他很獨特的'體驗，他來(lái)自黑暗，這種尋找光明對他這樣的孩子而言，是個(gè)不可能任務(wù)，于是他在《生命幻想曲》里建立了一個(gè)屬于自己的夢(mèng)中世界，夢(mèng)醒的時(shí)候，他的悲劇就開(kāi)始了。顧成的創(chuàng )作我認為是很悲的感覺(jué)，但我感覺(jué)他更接近詩(shī)歌的本質(zhì)，因為他的詩(shī)歌承載的最少。
北島、顧成等淡出詩(shī)壇后，新生代做為第二個(gè)階段繼續了朦朧詩(shī)，但同時(shí)表現出教強的變異性，這一代的詩(shī)人有更多的接觸其他文化的機會(huì )，內容深厚，但同時(shí)晦澀難懂，代表詩(shī)人海子，海子出身農民，自認為農村可以寫(xiě)15年，海子扎根農耕文明，對城市的污濁有著(zhù)本能的排斥，他的詩(shī)歌里月亮、黑土地、麥子等意象反復的出現，表現了他對現狀的焦渴和不滿(mǎn)，這種情緒在現實(shí)中屢屢碰壁，海子雖然在詩(shī)歌充滿(mǎn)激情的說(shuō)：陌生人我也為你祝福，可是在生活中卻沒(méi)有關(guān)于幸福的一席之地。在《面朝大�！芬晃闹�，估計大家記得的最多的是：我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。我喜歡的陌生人，我也為你祝福的句子，被句中隱含的海洋感情所感動(dòng)。這首詩(shī)中的海子是一個(gè)遺世獨立的形象，海子以王者的形象面朝大海，是對世俗生活的本能排斥和拒絕。另一首《春天，十個(gè)海子》更加的晦澀，我今天也不能完全明白，但：這是一個(gè)黑夜的孩子，沉浸于冬天，輕信死亡的形象已經(jīng)宣誓他和這個(gè)世界的徹底決裂，在這里，海子已經(jīng)不需要向任何人解釋或者訴說(shuō)，他不需要回應，也不需要理解。12天以后山海關(guān)上火車(chē)碾碎了海子的頭顱……
新生代的另一個(gè)旁支以韓東，于堅為代表，這一派的詩(shī)人很有意思的要打到北島，他們拒絕精英獨白，反對英雄主義，號稱(chēng)回歸平民主義，消解崇高，結構悲壯，與之相適應的詩(shī)歌形式就是口語(yǔ)寫(xiě)作，我在上一貼曾談過(guò)，成就不大。韓東的《有關(guān)大雁塔》：有很多人從遠方趕來(lái)/為了爬上去/做一回英雄/我們爬上去/看看四周的風(fēng)景/然后下來(lái)。于堅的《尚義街六號》茶水是老吳的電表是老吳的/地板是老吳的鄰居是老吳的。沒(méi)有太大的作為，它的意義僅僅表現為對朦朧詩(shī)歌的反動(dòng)和消解。
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