詩(shī)歌鑒賞中常見(jiàn)的修辭手法有比喻
在詩(shī)歌鑒賞中常見(jiàn)的修辭手法有比喻、擬人、設問(wèn)、反問(wèn)、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等；
1、 比喻
用另一本質(zhì)不同而又有相似之處的事物作比方的一種修辭方式�？煞譃槊饔�、暗喻、借喻等。比喻的作用為可以化未知為已知；可以化抽象為具體，化深奧為淺顯易懂；可以化平淡為生動(dòng)、形象。
如：李賀的《馬詩(shī)》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡(luò )腦，快走踏清秋�！� 平沙萬(wàn)里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪這幅戰場(chǎng)景色，一般人也許只覺(jué)悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。鉤，是一種彎刀，從明亮的月牙聯(lián)想到武器的形象，也含有渴望參加戰斗之意，此詩(shī)運用比喻使畫(huà)面更形象生動(dòng)，更易于彰顯詩(shī)歌的主題。
再如：劉禹錫《望洞庭》的“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調淡雅，山水渾然一體。全詩(shī)純然寫(xiě)景，既有描寫(xiě)的細致，又有比喻的生動(dòng)，讀來(lái)饒有趣味。
2、比擬
把物當作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。運用比擬，能寓情于物，表達作者強烈的愛(ài)憎感情；可以使敘述生動(dòng)形象，加強文章的藝術(shù)感染力；可以把無(wú)形的抽象的事物描寫(xiě)得有聲有色，可見(jiàn)可聞。
韓愈的《晚春》：“草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛�！�
詩(shī)人用擬人手法描繪了一幅生機無(wú)限的晚春圖�！安輼�(shù)”本屬無(wú)情物，竟然能“知”能“斗”，彼此還有“才思”高下之分；百花吐艷爭芳，似乎要將春留��；連本來(lái)乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來(lái)湊熱鬧，因風(fēng)起舞，化作雪飛。
3、隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)
在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。
如：唐朝李白的《春思》：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？ ”
這是一首較為著(zhù)名的描寫(xiě)男女情長(cháng)的詩(shī)，寫(xiě)出了在秦地的思婦內心的獨白。詩(shī)人語(yǔ)義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛(ài)慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。
唐朝的劉禹錫《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。 ”
這一首詩(shī)歌中“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫(xiě)的戀歌，從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽(tīng)到岸上愛(ài)戀她的青年在對她唱歌言情，但情傳的含蓄，“倒是無(wú)晴勝有情”。
4、借代
借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使表達收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果，也可以使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
如：杜牧的《赤壁》：“折戟沉砂鐵未消，自將磨洗認前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 �！�
文中的“東風(fēng)”指的是赤壁“火攻”的事；“二喬”指的是大喬、小喬。大喬是東吳之主孫權之兄孫策的妻子，小喬是東吳主帥周瑜的妻子，此二人的命運代表了東吳國家的命運。文中的“鎖二喬”指的是大喬、小喬被曹操虜去，意味著(zhù)東吳的敗亡。以“鎖二喬”借代東吳的敗亡，既顯得委婉，又顯得深沉，同時(shí)又能給人聯(lián)想與思考。
5、夸張
對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出事物的.某個(gè)特征，或揭示事物的本質(zhì)，給讀者留下鮮明、深刻的印象；表達作者強烈的感情，用以諷刺或歌頌，感染聽(tīng)讀者的作用。
如：李白《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)。不知明鏡里，何處得秋霜？”
在這首詩(shī)歌中作者愁生白發(fā)，用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(cháng)，可見(jiàn)愁思的深重。
6、對偶
用結構相同、字數相同的一對句子或短語(yǔ)來(lái)表達兩個(gè)相對或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對稱(chēng)；從內容看，意義集中含蓄。
如：杜甫的《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”從篇法結構來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕�！盁o(wú)邊落木”對“不盡長(cháng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
7、排比
由三個(gè)或三個(gè)以上結構相同或相似、內容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子構成。其作用使內容集中，增強氣勢；條理清晰，闡發(fā)透徹；結構整齊，節奏鮮明。在詩(shī)歌中就表現為把內容緊密關(guān)聯(lián)、結構相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。
如：馬致遠的《天凈沙?秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！敝械摹翱萏倮蠘�(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”就用純名詞性的組合，構成典型環(huán)境。
8、設問(wèn)
先提出問(wèn)題，接著(zhù)自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設問(wèn)，承上啟下，結尾設問(wèn)，深化主題，令人回味。
如：元朝阿魯威作的小令“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東�！本鸵栽O問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績(jì)。
再如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音�！遍_(kāi)頭一句，以問(wèn)引起。祠堂何處？錦官誠外，數里之遙，遠遠望去，早見(jiàn)翠柏成林，好一片蓊蓊郁郁，氣象不凡——那就是諸葛所在了。這第一聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，灑灑落落，而兩句又一問(wèn)一答，自開(kāi)自合，帶動(dòng)全篇。
9、反問(wèn)
是無(wú)疑而問(wèn)，但答案就在問(wèn)句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思。有強化語(yǔ)氣、強化情感、引人思考以求共鳴的作用。
如：王安石《題烏江亭》：“百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？” 就在末兩句使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強調了歷史之必然。
10、對比
把兩種對立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。運用對比，或使對立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。
如：李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛�！痹�(shī)人給我們展示了兩幅畫(huà)面：一幅是越王大敗吳國，凱旋而歸，戰士們個(gè)個(gè)脫下戰袍，換上了“錦衣”，向國人炫耀他們的戰功，宮女們個(gè)個(gè)打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂(lè )；另一幅則是“只今惟有鷓鴣飛”——現在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去，昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散。詩(shī)篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物作了鮮明的對比，抒發(fā)了盛衰無(wú)常之感。對比手法的運用突出了主題，發(fā)人深思。
再如：高適的《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞�！币詰鹗克涝谏硤�(chǎng)與將帥縱情聲色進(jìn)行對比，形象鮮明，揭露深刻。
11、互文
互文也叫“互言”、“互見(jiàn)”、“互文見(jiàn)義”等，它的特點(diǎn)是上下文互相呼應、互相補充，它的修辭作用是言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)意含蓄，節省文字而又擴大了詩(shī)文的容量。
它在古代分為以下幾種：
單句互文，就是指在同一句子中前后兩個(gè)詞語(yǔ)在意義上交錯滲透、相互補充。
如：白居易的《琵琶行》“主人下馬客在船”，實(shí)際是說(shuō)：“主人下馬在船，客人下馬在船”。
王昌齡的《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還�！� 從字面理解，這句詩(shī)是“秦 3
時(shí)明月照耀漢時(shí)關(guān)塞”之意。實(shí)際上，應該理解為 “秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的關(guān)口”。
對句互文，就是指下句含有上句已經(jīng)出現的詞，上句含有下句將要出現的詞，對句與出句的意義相互補充。依據上下兩句的關(guān)系，對句互文又可分為近義式和反義式。近義式對句互文如：“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”（《木蘭詩(shī)》）。這兩句詩(shī)應譯為“向著(zhù)窗戶(hù)，對著(zhù)鏡子、梳理云一樣的秀發(fā)，把黃花帖在臉上�！狈戳x式對句互文如：“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)�！保ǘ鸥Α犊椭痢罚�。從字面上看，前后兩句對舉，但在意義上兩句都話(huà)外有音，而且是正反結合。即“花徑不曾緣客掃，今始為君掃；蓬門(mén)今始為君開(kāi)，不曾緣客開(kāi)�！贝朔N互文句用詞更為簡(jiǎn)約而含義更為豐富。
隔句互文，就是是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。例如：“十日休假，勝友如云：千里逢迎，高朋滿(mǎn)座�！保ㄍ醪峨蹰w序》）。這里的“十日休假”和“千里逢迎”是隔句，“勝友如云”和“高朋滿(mǎn)座”是互文�！皠儆选薄案吲蟆薄叭缭啤薄皾M(mǎn)座”相互交錯，補充說(shuō)明。應解釋為：勝友如云，勝友滿(mǎn)座；高朋滿(mǎn)座，高朋如云。
12、通感
把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)的一種修辭手法。這種修辭手法不僅表現為具體事物之間相互比擬時(shí)的感覺(jué)挪用，還表現為將抽象事物具象化時(shí)的心靈溝通。
如：郎士元的《聽(tīng)鄰家吹笙 》：“鳳吹聲如隔彩霞， 不知墻外是誰(shuí)家。重門(mén)深鎖無(wú)尋處， 疑有碧桃千樹(shù)花�！�
這一首詩(shī)歌中的“鳳吹聲如隔彩霞”就說(shuō)笙曲似從天降，極言其超凡入神。作者將聽(tīng)覺(jué)感受轉化為視覺(jué)印象，給讀者的感覺(jué)更生動(dòng)具體，間接烘托出笙樂(lè )的明麗新鮮。
林逋的《山園小梅》：“眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊�！痹�(shī)歌就傳神地描繪了黃昏月光下山園小池邊的梅花的神態(tài)意象：山園清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黃昏的朦朧月色烘托出梅香的清幽淡遠。在“暗香浮動(dòng)月黃昏”中作者用視覺(jué)“暗”寫(xiě)嗅覺(jué)“香”、突出梅香的特點(diǎn)，鮮明又微妙地表現出梅花的神清骨秀、高潔端莊、幽獨閑靜的氣質(zhì)風(fēng)韻。
13、襯托
為了突出主要事物，先描寫(xiě)與之有關(guān)的事物，作為陪襯烘托的修辭方法叫做襯托。這種修辭方法按主要事物和襯托事物之間所呈現出來(lái)的關(guān)系不同，分為正襯和反襯兩種。利用事物的近似條件來(lái)襯托另一事物，稱(chēng)正襯；利用事物的對立條件來(lái)襯托另一事物，稱(chēng)反襯。
如：王籍的《入若耶溪》中的“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”是以動(dòng)襯靜的反襯，寫(xiě)出了山林無(wú)比的幽靜。
蘇舜欽的《夏意》：“別院深深夏席清，石榴開(kāi)遍透簾明。樹(shù)陰滿(mǎn)地日當午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲�！币渣S鶯婉轉的啼鳴反襯深院正午時(shí)的寂靜、清幽。
14、反復
為了突出某個(gè)意思，強調某種感情，特意重復某個(gè)詞語(yǔ)或句子的修辭手法。運用反復 可以使詩(shī)歌一唱三嘆，回環(huán)婉轉，增強了詩(shī)歌的抒情效果。
如：李清照的《如夢(mèng)令》“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺�！蓖ㄟ^(guò)“爭渡，爭渡”的反復，表現了主人公快速劃槳的急切神態(tài)，寫(xiě)出了少女們的熱情活潑，無(wú)拘無(wú)束，頑皮好勝的天然情態(tài)。
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