語(yǔ)文古代詩(shī)歌的形象鑒賞

　　詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)人根據現實(shí)生活中各種現象加以藝術(shù)概括形成的具有一定思想內容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象并借以寄寓作者生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩(shī)歌作品中的人物、事件、自然景物和具體生活環(huán)境都是形象。對于敘事詩(shī)而言，詩(shī)中的“人”和“事”是形象；對于寫(xiě)景詩(shī)狀物詩(shī)而言，詩(shī)中的“景”和“物”是形象；對于抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的抒情主人公（可以是人，也可以是物）就是形象。

　　詩(shī)歌中的形象既指人物形象（包括詩(shī)人“我”的形象），更多的是指詩(shī)歌中所描繪的景物形象。

　　1．主人公形象

　　即詩(shī)歌中描寫(xiě)的人物形象。

　　《靜女》：刻畫(huà)了一對青年戀人的形象，男青年熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年漂亮活潑、伶俐俏皮；

　　柳永的《雨霖鈴》：寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂(yōu)傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(cháng)的藝術(shù)形象�！睹ァ房坍�(huà)了勤勞善良而又清醒剛烈的女主人公形象；

　　《孔雀東南飛》：刻畫(huà)的同封建家長(cháng)制作斗爭的劉蘭芝、焦仲卿等。

　　王昌齡的《出塞》塑造了戍邊戰士忠心報國，獻身邊塞的形象。

　　2．詩(shī)人形象

　　詩(shī)人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩(shī)化了的作者”，是作者在詩(shī)中的“代言人”。在古代詩(shī)歌中，一般有下面幾種形象類(lèi)型。

　�。�1）傲視權貴、傲岸不羈的形象。

　　如《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”表現了李白淡于富貴、傲視權貴的思想，塑造了一個(gè)不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。

　�。�2）心憂(yōu)天下、憂(yōu)國憂(yōu)民的形象。

　　如杜甫�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足？”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民的性格。

　�。�3）寄情山水、歸隱田園的隱者形象。

　　如陶淵明�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”展現的是悠游自在的隱居生活，表現出詩(shī)人對官場(chǎng)的厭惡，對田園的喜愛(ài)；如王維《山居秋暝》通過(guò)對晚秋時(shí)節空山新雨景象的.描寫(xiě)，表達了對山水風(fēng)光的喜愛(ài)。

　�。�4）懷才不遇、壯志難酬的形象。

　　如陳子昂�！兜怯闹菖_歌》寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷得流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。

　�。�5）矢志報國、慷慨憤世的形象。

　　如陸游和辛棄疾。兩位詩(shī)人的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

　�。�6）友人送別、思念故鄉的形象。

　　如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》

　　3．景物形象

　　如陶淵明《歸園田居》中的“丘山”、“羈鳥(niǎo)”、“舊林”、“池魚(yú)”、“故淵”，李清照《聲聲慢》中的“黃花”、“梧桐”、“細雨”、“黃昏”，還有其他詩(shī)歌中的湖光山色、田園桑林、大漠孤城之類(lèi)，它們往往不再是純自然界的景物，而是融合了詩(shī)人主觀(guān)情思的具體可感的藝術(shù)形象，它們常常寄托了詩(shī)人對社會(huì )生活的感悟和看法。在古詩(shī)中，講究“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的天人感應模式，所以我們在鑒賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。

　　4 意象

　　意象是分析、研究詩(shī)歌特有的名詞，“意”是指詩(shī)人的主觀(guān)情意；“象”是指詩(shī)人感受到的客觀(guān)物象，“意象”即意中之象，融入了詩(shī)人情思的形象。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！边@首詩(shī)中的“千山”、“鳥(niǎo)”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪”，就已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的物象，而是熔鑄了詩(shī)人的感情——不屈服于環(huán)境，傲然倔強，充滿(mǎn)主觀(guān)情緒意味的意象了。正是這些獨特的意象充分地表達了詩(shī)人孤憤、倔強的思想感情。詩(shī)歌的意象，是構成優(yōu)美詩(shī)篇的基礎，也是讀者對詩(shī)的審美評價(jià)的依據。

　　5 意境

　　所謂“意”，指詩(shī)人的思想感情，是在理解、認識現實(shí)生活基礎上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蘊理的情”；所謂“境”是詩(shī)人所描寫(xiě)的具體景物，即鮮明的生活圖畫(huà)，是從大量的現實(shí)生活中提煉出來(lái)的，富有特性的藝術(shù)形象�！耙饩场�，就是作者的“真感情”與客觀(guān)景物融為一體而創(chuàng )造出來(lái)的感人的藝術(shù)境界。詩(shī)歌的意境，是詩(shī)美的集中體現，是詩(shī)歌突出的藝術(shù)特征。

　　意象和意境的區別：意境的范圍比較大，通常指整首詩(shī)，幾句詩(shī)，或一句詩(shī)所造成的境界；而意象只不過(guò)是構成詩(shī)歌意境的一些具體的、細小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構成這建筑的一些磚石.

　　塑造形象的常見(jiàn)手法。

　　1.比興手法

　　如《氓》第三章“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚�！痹�(shī)句以桑樹(shù)、斑鳩起興，用自然現象來(lái)對照女主人公戀愛(ài)生活的變化；第四章用“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公由年輕貌美到人老珠黃的變化。這些比興手法的運用，有助于詩(shī)歌形象的塑造，也有助于讀者走進(jìn)主人公的生活世界去體味他們的真情實(shí)感。

　　2.細節刻畫(huà)

　　塑造人物形象大多著(zhù)力于人物的語(yǔ)言、行動(dòng)等細節的描寫(xiě)。如《邶風(fēng)?靜女》中“愛(ài)而不見(jiàn)”這一生活細節表現了姑娘的天真、活潑和調皮，“貽我彤管”則表現了姑娘對愛(ài)情的真摯和執著(zhù)�！犊兹笘|南飛》中描寫(xiě)蘭芝“卻與小姑別，淚落連珠子”的細節，刻畫(huà)了一個(gè)愛(ài)憎分明、不忍離去但又無(wú)可奈何的女性形象。

　　3.烘托渲染

　　杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”，用落葉紛紛來(lái)渲染一種清冷肅殺的悲秋氣氛，從而襯托詩(shī)人窮困潦倒、飄泊無(wú)依的形象。又如柳宗元《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”為塑造老漁翁的不怕嚴寒、不怕孤獨的高傲品性而進(jìn)行了環(huán)境氣氛的烘托。

　　4.對比襯托

　　如《氓》中，女主人公婚前婚后的不同態(tài)度形成鮮明的對比，男主人公婚前忠厚與婚后變節也形成對比。通過(guò)對比，刻畫(huà)了女主人公的善良剛強，反襯出男主人公的無(wú)情無(wú)義、“二三其德”。

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