《獨坐敬亭山》詩(shī)歌賞析
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家總免不了要接觸或使用詩(shī)歌吧，詩(shī)歌語(yǔ)言言簡(jiǎn)義豐，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)。那什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？下面是小編幫大家整理的《獨坐敬亭山》詩(shī)歌賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《獨坐敬亭山》詩(shī)歌賞析
獨坐敬亭山
眾鳥(niǎo)高飛盡，
孤云獨去閑。
相看兩不厭，
唯有敬亭山。
注釋
�。�1）敬亭山：在今安徽宣城市北�！对涂たh志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬(wàn)松亭、虎窺泉�！薄督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼骸熬赐ど皆诟潜笔�。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫(huà)�！�
�。�2）盡：沒(méi)有了。
�。�3）孤云：陶淵明《詠貧士》中有“孤云獨無(wú)依”的句子。朱諫注：“言我獨坐之時(shí)，鳥(niǎo)飛云散，有若無(wú)情而不相親者。獨有敬亭之山，長(cháng)相看而不相厭也�！�
�。�4）獨去閑：獨去，獨自去。 閑，形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
�。�5）厭：滿(mǎn)足。
譯文：
鳥(niǎo)兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著(zhù)高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著(zhù)我，我們誰(shuí)也不會(huì )覺(jué)得滿(mǎn)足。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于唐玄宗天寶三載（744年）李白政途失意后浪跡江湖中的某一年。詹锳《李白詩(shī)文系年》系此詩(shī)于天寶十二載（753年），并認為與《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》為前后之作。天寶十二載，李白南下宣城。行前，有詩(shī)《寄從弟宣州長(cháng)史昭》，其中說(shuō)道：“爾佐宣城郡，守官清且閑。�？湓圃潞�，邀我敬亭山�！� 自十年前放還出翰林，李白長(cháng)期漂泊。長(cháng)期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現實(shí)的不滿(mǎn)，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。因懷才不遇一直抑郁不平。身心的疲憊，需要得到慰藉。這期間，他寫(xiě)了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩(shī)，也寫(xiě)了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩(shī)篇，《獨坐敬亭山》即是其一。
也有人提出不同看法，認為《獨坐敬亭山》的寫(xiě)作年代值得商榷。這首詩(shī)寫(xiě)于何年，在李白留存的詩(shī)稿中并沒(méi)有注明，而認為這首詩(shī)寫(xiě)于天寶十二載只是后人推測所得出的結論。這首詩(shī)或許不是作于天寶十二載，而是作于唐肅宗上元二年（761年）的可能性更大。上元二年，李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來(lái)到宣城時(shí)，再也沒(méi)有昔日友朋如云、迎來(lái)送往的場(chǎng)面了，再也沒(méi)有北樓縱酒、敬亭論詩(shī)的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨凄涼襲上心頭，情不自禁地吟下了《獨坐敬亭山》這首千古絕唱。這比較符合李白創(chuàng )作此詩(shī)的時(shí)空背景。
賞析
這首詩(shī)是詩(shī)人表現自己精神世界的佳作。此詩(shī)表面是寫(xiě)獨游敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨感。詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫(xiě)得十分生動(dòng)。作者寫(xiě)的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。
“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑�！边@首五絕的前兩句是說(shuō)，群鳥(niǎo)高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨去自在悠閑。
前兩句看似寫(xiě)眼前之景，其實(shí)，把孤獨之感寫(xiě)盡了：天上幾只鳥(niǎo)兒高飛遠去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(cháng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢的越飄越遠，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人�！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)靜的境界：仿佛是在一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此這兩句是寫(xiě)“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨寂寞。這種生動(dòng)形象的寫(xiě)法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀(guān)望之久，勾畫(huà)出他獨坐出神的形象，為下聯(lián)作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥(niǎo)”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復合意象，強化動(dòng)態(tài)表現意義�！氨婙B(niǎo)”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥(niǎo)兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的.逸趣，而眼前，眾鳥(niǎo)高飛，離人越來(lái)越遠，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥(niǎo)兒在遠走高飛，直至看不見(jiàn)。一個(gè)“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿(mǎn)天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩(shī)人以“閑”寫(xiě)出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內心的不忍和無(wú)奈。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥(niǎo)飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著(zhù)幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著(zhù)他自己。他們之間不必說(shuō)什么話(huà)，已達到了感情上的交流�！跋嗫磧刹粎挕北磉_了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情�！跋唷�、“兩”二字同義重復，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現出強烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對敬亭山的喜愛(ài)�！叭松靡恢鹤阋印�，鳥(niǎo)飛云去對詩(shī)人來(lái)說(shuō)不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng )造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫(xiě)了詩(shī)人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫(xiě)山的“有情”，愈是表現出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“眾鳥(niǎo)”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著(zhù)質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著(zhù)特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩(shī)人引恒久的山為知己，可能是“長(cháng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(cháng)安招引他，他也不知道自己會(huì )不會(huì )隨“眾鳥(niǎo)高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫(xiě)，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫(huà)”。從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩(shī)的寫(xiě)作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地無(wú)言之景，抒內心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)，是“情中景，景中情”。
創(chuàng )作背景
詹锳《李白詩(shī)文系年》系此詩(shī)于天寶十二載（公元753年），并認為與《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》為前后之作。也有人提出不同看法，認為這首詩(shī)寫(xiě)于何年，在李白留存的詩(shī)稿中并沒(méi)有注明，而認為這首詩(shī)寫(xiě)于天寶十二載只是后人推測所得出的結論。這首詩(shī)作于唐肅宗上元二年（761年）的可能性更大。
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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