白居易初中的詩(shī)歌

　　白居易作為唐代偉大的詩(shī)人，他性格剛直，見(jiàn)到不平之事，敢于直言進(jìn)諫，本章小編和大家說(shuō)說(shuō)白居易初中的詩(shī)歌內容，希望為大家提供參考。

　　白居易初中的詩(shī)歌：

　　錢(qián)塘湖春行 白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　觀(guān)刈麥 白居易

　　田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

　　婦姑荷簞食，童稚攜壺漿， 相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。 力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)。

　　復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋�。家田輸稅盡，拾此充饑腸。

　　今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　暮江吟 白居易

　　一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

　　可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

　　問(wèn)劉十九 白居易

　　綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

　　晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？

　　長(cháng)相思 白居易

　　汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

　　思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。

　　念此私自愧，盡日不能忘

　　賦得古原草送別 白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。

　　琵琶行 白居易

　　潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回燈重開(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè )，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè )耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。

　　寫(xiě)作手法與特點(diǎn)：

　　白居易對詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補察時(shí)政。所以他緊接著(zhù)說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也�！� （《新樂(lè )府序》）在《與元九書(shū)》中，他回顧早年的創(chuàng )作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(cháng)，閱事漸多，每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng )作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽(tīng)，皇帝開(kāi)壅蔽、達人情，政治才會(huì )趨向休明。

　　由重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強調諷諭，到提倡為君為民而作，白居易提出了系統的詩(shī)歌理論，他的.《秦中吟》、《新樂(lè )府》等諷諭詩(shī)便是在這一理論的指導下創(chuàng )作的。這一理論以其突出的現實(shí)針對性和通俗化傾向，有可能使詩(shī)歌更接近于社會(huì )現實(shí)，以至于干預政治。這一理論，是儒家傳統詩(shī)論的直接繼承，也是杜甫的寫(xiě)時(shí)事的創(chuàng )作道路的進(jìn)一步發(fā)展。從寫(xiě)時(shí)事這一點(diǎn)說(shuō)，白居易與杜甫是相同的；但杜甫唯寫(xiě)所見(jiàn)所感，生民疾苦與一己遭遇之悲愴情懷融為一體，雖于寫(xiě)實(shí)中時(shí)時(shí)夾以議論，含諷諭之意，卻并非以諷諭為出發(fā)點(diǎn)。杜詩(shī)出之以情，白居易與杜甫之不同處，正在于他出之以理念，將“為君”而作視為詩(shī)歌的主要目的，從而極度突出了詩(shī)歌的現實(shí)功利色彩，將詩(shī)歌導入了狹窄的路途。因過(guò)分重視詩(shī)的諷刺功用，從而將詩(shī)等同于諫書(shū)、奏章，使不少詩(shī)的形象性為諷刺性的說(shuō)理、議論所取代。因評詩(shī)標準過(guò)狹過(guò)嚴，導致歷史上不符合此一標準的大量?jì)?yōu)秀作家、作品被排斥在外。所有這些，對當時(shí)和后世都產(chǎn)生了一定的不良影響。

　　白居易簡(jiǎn)介：

　　白居易（772年－846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。

　　白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至太子少傅、刑部尚書(shū)，封馮翊縣侯。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。

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