詩(shī)歌的分類(lèi)及體裁

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家最不陌生的就是詩(shī)歌了吧，詩(shī)歌以強烈的節奏、美妙的韻律、精煉的語(yǔ)言、奇特的想象，豐富的感情展現其語(yǔ)言的藝術(shù)。你知道什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典嗎？下面是小編幫大家整理的詩(shī)歌的分類(lèi)及體裁，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。（點(diǎn)擊對應目錄可以直接查閱哦�。�

詩(shī)歌的分類(lèi)

　　一、古代詩(shī)歌的分類(lèi)：

　　1.按內容分類(lèi)：

　　可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)。

　　2.按題材分類(lèi)：

　�。�1）懷古詩(shī)：一般是懷念古代的人物和事跡。

　�。�2）詠物詩(shī)：詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內容上以某一物為描寫(xiě)對象，抓住其某些特征著(zhù)意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。

　�。�3）山水田園詩(shī)。

　　曹操開(kāi)山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(cháng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。

　�。�4）戰爭詩(shī)。

　　從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的'詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

　�。�5）行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)。

　　古人或久宦在外，或長(cháng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì )引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類(lèi)詩(shī)文就特別多，它們或寫(xiě)羈旅之思，或寫(xiě)思念親友，或寫(xiě)征人思鄉，或寫(xiě)閨中懷人。寫(xiě)作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。

　�。�6）送別詩(shī)。

　　古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話(huà)別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫(xiě)的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫(xiě)離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫(xiě)離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

　　概括一下，主要分為9種：1諷刺2愛(ài)情3哲理4送別5風(fēng)景6抱負7想像8故事9思想

　　3.按體裁分類(lèi)：

　　古詩(shī)：古體詩(shī)

　　近體詩(shī)：絕句：4句1、2、4句最后一字押韻音律，一句五個(gè)字稱(chēng)五言，七字稱(chēng)七言

　　律詩(shī)：8句，4聯(lián)2、4、6、8句最后一字押韻音律，一句五個(gè)字稱(chēng)五律，七字稱(chēng)七律

　�。�頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗）

　　詞：別名：長(cháng)短句、詩(shī)余、曲子詞

　　組成：詞牌名、題目

　　分類(lèi)：小令（58字以下）、中詞（59~90字）、長(cháng)詞（91字以上）

　　風(fēng)格：婉約派、豪放派

　　曲：組成：宮調（曲調）、曲牌、題目

　　4.按國家分類(lèi)：

　　本國詩(shī)歌和外國詩(shī)歌

　　5.按形式分類(lèi)：

　　格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)、民歌等（這個(gè)不太確定）

　　二、現代詩(shī)歌的分類(lèi)：

　　1.按內容分：

　　敘事詩(shī)和抒情詩(shī)

　　2.按形式分類(lèi)：

　　格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)和韻腳詩(shī)

　　3..按國家分類(lèi)：

　　本國詩(shī)歌和外國詩(shī)歌

詩(shī)歌的體裁有哪些

　　從詩(shī)歌體裁上分為：古代詩(shī)歌和新詩(shī)兩類(lèi)，古代詩(shī)歌又可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)（古風(fēng)），近體詩(shī)又分為格律詩(shī)（律詩(shī)〔五言律詩(shī)、七言律詩(shī)〕、絕句〔五言絕句、七言絕句〕）、詞、曲；新詩(shī)包括自由詩(shī)（五四以來(lái)產(chǎn)生的白話(huà)詩(shī)）、散文詩(shī)（以散文形式表現抒情詩(shī)內容）、民歌。

　　古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。

　　1、從詩(shī)歌的形式可分為：

　�、俟朋w詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè )府詩(shī)。

　　注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對仗，押韻較自由。

　　古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè )府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè )府。

　�、诮�體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。

　�、墼~，又稱(chēng)為詩(shī)余、長(cháng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè )府等。其特點(diǎn)：調有定格，句有定數，字有定聲。

　　字數不同可分為長(cháng)調（91字以上）、中調（59-90字）、小令（58字以?xún)龋�。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。

　　詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

　�、芮�，又稱(chēng)為詞余、樂(lè )府。

　　元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。

　　特點(diǎn)：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。

　　套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的'曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。

　　它無(wú)賓白科介，只供清唱。

　　2、從詩(shī)歌的題材可分為：

　�、賹�(xiě)景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。

　　古代有些詩(shī)人由于不滿(mǎn)現實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類(lèi)詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫(xiě)的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。

　　其風(fēng)格清新自然。

　�、谠佄镅灾驹�(shī)，詩(shī)人對所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。

　�、奂词赂袘言�(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。

　�、軕压旁伿吩�(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

　�、葸吶�征戰詩(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè )觀(guān)豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。格律：古典詩(shī)歌形式要求的總稱(chēng)。

　　“格”，就是格式，包括某一詩(shī)體的句數、每句的字數、節奏、某些句子的格式（句式）、對仗（類(lèi)似修辭的“對偶”）等；“律”，就是音律，包括每句各字的平仄（聲調高低）、某句的押韻、用韻的要求等。從格律上看，詩(shī)可以分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。

　　古體詩(shī)又稱(chēng)古詩(shī)或古風(fēng)；近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)或律詩(shī)，包括絕句。從字數上看，有四言詩(shī)，五言詩(shī)，六言詩(shī)，七言詩(shī)。

　　四言詩(shī)和六言詩(shī)很少見(jiàn)。古體詩(shī)是依照古代的詩(shī)體來(lái)寫(xiě)的，簡(jiǎn)單的說(shuō)，凡是不依照近體詩(shī)的格律來(lái)寫(xiě)，不受近體詩(shī)格律束縛的詩(shī)，都是古體詩(shī)（本書(shū)不論）。

　　近體詩(shī)大致分為三種：律詩(shī)，排律，絕句。近體詩(shī)以律詩(shī)為代表，律詩(shī)的意思就是依照一定的格律來(lái)寫(xiě)成的詩(shī)。

　　律詩(shī)的韻、平仄、對仗等，雖有許多講究，但主要具有以下四個(gè)特點(diǎn)：

　�、琶渴紫薅ò司�，五律共四十字，七律共五十六字；

　�、贫佳浩铰曧�；

　�、敲烤涞钠截贫加幸幎�；

　�、让渴妆仨氂袑φ�，對仗的位置也有規定。有一種超過(guò)八句的律詩(shī)，稱(chēng)為長(cháng)律。

　　長(cháng)律一般是五言的，往往在題目上標明韻數，如王維《河南嚴尹弟見(jiàn)宿弊廬訪(fǎng)別人賦十韻》，就是一百字；白居易《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》，就是一千字。這種長(cháng)律除了尾聯(lián)（或首尾兩聯(lián)）以外，一律用對仗，所以又叫排律。

　　絕句的字數比律詩(shī)少一半，在形式上就等于半首律詩(shī)，所以格律要求和律詩(shī)一樣。

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詩(shī)歌表現手法

　　詩(shī)歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”�！睹�詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌�！逼溟g有一個(gè)絕句叫：“三光日月星，四詩(shī)風(fēng)雅頌”。這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類(lèi)，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現手法。賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也�！比�，《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“且何謂為比也？蓋寫(xiě)物以附意，揚言以切事者也�！敝祆湔f(shuō)：“比者，以彼物比此物也�！比�，《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫(xiě)成。興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫(xiě)法。唐代孔穎達在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“興者，起也。取譬引類(lèi)，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也�！敝祆涓�明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也�！比纭对�(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法。這三種表現手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩(shī)歌創(chuàng )作都有很大的影響。詩(shī)歌的表現手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng )造，運用也靈活多變，夸張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開(kāi)想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的.一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現手法。在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現手法是象征。象征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“以象征義”，但在現代詩(shī)歌中，象征則又表現為心靈的直接意象，這是應予注意的。用現代的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌塑造形象的手法，主要的有三種：

　　比擬

　　劉勰在《文心雕龍》一書(shū)中說(shuō)：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事�！边@些在我們前面列舉的詩(shī)詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來(lái)；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕陽(yáng)中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心頭蕩漾。把“云彩”“金柳”都當作人來(lái)看待。以人擬物的，如，洛夫的《因為風(fēng)的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風(fēng)的緣故/……以整生的愛(ài)/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因為風(fēng)的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。

　　夸張

　　就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫(xiě)”“特寫(xiě)”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說(shuō)到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實(shí)真相，但他所塑造的形象，卻生動(dòng)地顯示了事物的特征，表達了詩(shī)人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過(guò)于荒誕，或太實(shí)、太俗。打油詩(shī)是市井文學(xué)的一種特殊形式。

　　借代

　　就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見(jiàn)的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩(shī)歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說(shuō)的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形�！彼茉煸�(shī)歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫(huà)面，還可以運用聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官所獲得的素材，從多方面去體現形象，做到有聲有色，生動(dòng)新穎。唐代詩(shī)人賈島騎在毛驢上吟出“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”，但又覺(jué)得用“僧敲月下門(mén)”亦可。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛將賈島帶到他的馬前，賈島據實(shí)相告，韓愈沉思良久，說(shuō)還是用敲字較好。因為“敲”有聲音，在深山月夜，有一、二記敲門(mén)聲，便使得那種情景“活”起來(lái)，也更顯得環(huán)境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”和“鐘聲”，也是這首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂(lè )描寫(xiě)，“大珠小珠落玉盤(pán)”一段，更是十分逼真，異常精彩！

　　現代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石/在固執地傾聽(tīng)/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠回應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來(lái)/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩(shī)也寫(xiě)得很好。所以我們如果掌握了用聲音塑造形象的手法，那將為詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)拓一個(gè)更加廣闊的領(lǐng)域。無(wú)論是比擬、夸張或借代，都有賴(lài)于詩(shī)人對客觀(guān)事物進(jìn)行敏銳的觀(guān)察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想�？梢赃@樣說(shuō)，無(wú)論是浪漫派也好，寫(xiě)實(shí)派也好，沒(méi)有想象（幻想），便不成其為詩(shī)人。比如，以豪放著(zhù)稱(chēng)的李白，固然想象豐富，詩(shī)風(fēng)雄奇，而以寫(xiě)實(shí)著(zhù)稱(chēng)的杜甫，也寫(xiě)出了諸如“安得廣廈千萬(wàn)間……何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋……”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）和“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕乾�！保ā对乱埂罚┑鹊雀∠肼�(lián)翩的佳作。

古代詩(shī)歌的發(fā)展歷史

　　1、中國古典詩(shī)歌最早起源于民歌，勞動(dòng)創(chuàng )造了詩(shī)歌。

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國的第一部詩(shī)歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌作品305篇，也被稱(chēng)為“詩(shī)三百”�！对�(shī)經(jīng)》按內容分為風(fēng)、雅、頌，其中“風(fēng)”為民歌，是其中的精華部分�！对�(shī)經(jīng)》的主要表現手法是賦、比、興。有人將“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩(shī)經(jīng)》六義�！对�(shī)經(jīng)》是我國現實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。

　　2、在戰國時(shí)期，出現了中國文學(xué)史上第一位文人詩(shī)人和他在楚歌的基礎上創(chuàng )制的詩(shī)體，這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱(chēng)為騷體詩(shī)。楚辭的特點(diǎn)：句子長(cháng)短不一，形式靈活，多用“兮”字�！膀}”還常與《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，常用來(lái)代稱(chēng)文學(xué)作品，或代表現實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng )作傳統。

　　屈原，是我國文學(xué)史上的第一個(gè)偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng )了我國詩(shī)歌浪漫主義的先河�！峨x騷》是其代表作�！峨x騷》是現存我國古代最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》（九為虛數，共十一篇）《天問(wèn)》《九章》（九為實(shí)指）等。

　　3、代表兩漢詩(shī)歌的最高成就為樂(lè )府詩(shī)。

　　樂(lè )府，最先是指漢朝的音樂(lè )機關(guān)，主要任務(wù)是搜集歌辭，訓練樂(lè )工。魏晉六朝將樂(lè )府所唱的.詩(shī)叫“樂(lè )府”，于是樂(lè )府由官府名稱(chēng)演變成一種帶音樂(lè )性詩(shī)體的名稱(chēng)。漢樂(lè )府最基本的藝術(shù)特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》。

　　《孔雀東南飛》是現存古代最早最長(cháng)的一首敘事詩(shī)，是漢樂(lè )府民歌發(fā)展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱(chēng)為“樂(lè )府雙璧”�！犊兹笘|南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺新詠》，《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂(lè )府詩(shī)集》。

　　4、魏晉時(shí)期，文人五言詩(shī)開(kāi)始興盛。

　　其代表是以三曹為代表的建安詩(shī)人及晉朝的陶淵明。陶淵明，自號五柳先生，謚號靖節先生，被詩(shī)論家稱(chēng)為“田園詩(shī)人”或“隱逸詩(shī)人”�！豆旁�(shī)十九首》是文人五言詩(shī)的代表，標志著(zhù)五言詩(shī)由產(chǎn)生發(fā)展到最終的成熟，它以怨而不怒的態(tài)度、形象的語(yǔ)言、比興手法形成獨特的含蓄的風(fēng)格，對后世的抒情詩(shī)有直接的影響。

　　5、唐詩(shī)是我國古代詩(shī)歌的最高峰。

　　李白、杜甫分別代表了我國古典詩(shī)歌中浪漫主義和現實(shí)主義的最高成就，被譽(yù)為唐詩(shī)的“雙子星座”。李白有“詩(shī)仙”美稱(chēng)，其詩(shī)清新飄逸。杜甫有“詩(shī)圣”之稱(chēng)，其詩(shī)沉郁頓挫，有“詩(shī)史”之稱(chēng)，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》）。白居易是唐朝的又一著(zhù)名詩(shī)人，號香山居士，其文學(xué)主張為“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”。他是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者。

　　唐代的著(zhù)名詩(shī)派有山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派。山水田園詩(shī)派以標舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為其特征。代表作家有王（維）孟（浩然）。邊塞詩(shī)派其作品多描寫(xiě)塞外奇異風(fēng)光，抒寫(xiě)將士樂(lè )觀(guān)豪邁精神及在征戎生活中的復雜矛盾情感。詩(shī)風(fēng)奔放昂揚。代表作家高（適）岑（參）。

　　6、詞產(chǎn)生于晚唐，興盛于宋。

　　宋代的詞從風(fēng)格上看，豪放派最杰出的代表是辛（棄疾）蘇（軾）；婉約派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。

　　7、元曲，包括散曲和雜劇。

　　散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來(lái)的一種歌曲，體式與詞相近，較為自由，可以在字數定格外加襯字，較多地使用口語(yǔ)。散曲有小令和套數兩種形式。小令只用一曲，套數則合一個(gè)曲調中許多曲子為一套。套數也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲，多則二十曲，沒(méi)有定數限制。每一套數都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。

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詩(shī)歌起源

　　古時(shí)候，古代信息技術(shù)不發(fā)達，所以人們從這一個(gè)地區到那一個(gè)地區傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫(xiě)好的詩(shī)編成歌，而詩(shī)歌就從人們的口中傳遞。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì )生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式�！渡袝�(shū)·虞書(shū)》記載：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲�！薄抖Y記·樂(lè )記》記載：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè )器從之�！痹缙�，詩(shī)、歌與樂(lè )、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè )、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè )、舞各自發(fā)展，獨立成體。以入樂(lè )與否，區分歌與詩(shī)，入樂(lè )為歌，不入樂(lè )為詩(shī)。詩(shī)從歌中分化而來(lái)，為語(yǔ)言藝術(shù)，而歌則是一種歷史久遠的音樂(lè )文學(xué)�！对�(shī)經(jīng)》是入樂(lè )歌唱的，嚴格地說(shuō)它是歌，正因為如此，《詩(shī)經(jīng)》被學(xué)者稱(chēng)之為我國音樂(lè )文學(xué)成熟的標志。

　　詩(shī)歌是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來(lái)源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。詩(shī)歌原是詩(shī)與歌的總稱(chēng)，詩(shī)和音樂(lè )、舞蹈結合在一起，統稱(chēng)為詩(shī)歌。中國詩(shī)歌具有悠久的歷史和豐富的'遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè )府》以及無(wú)數詩(shī)人的作品。歐洲的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng )作之源。

詩(shī)歌特點(diǎn)

　　詩(shī)歌飽含著(zhù)作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂(lè )美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結構形式的美。

　　我國現代詩(shī)人、文學(xué)評論家何其芳曾說(shuō)：“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì )生活的文學(xué)樣式，它飽含著(zhù)豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來(lái)表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言�！边@個(gè)定義性的說(shuō)明，概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的'思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè )美。

　　它具有以下四個(gè)特點(diǎn)：

　　(1)詩(shī)歌的內容是社會(huì )生活的最集中的反映。

　　(2)詩(shī)歌有豐富的感情與想象。

　　(3)詩(shī)歌的語(yǔ)言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點(diǎn)。

　　(4)詩(shī)歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。

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