《讀山海經(jīng)·其十》原文及譯文
陶淵明此詩(shī)稱(chēng)嘆精衛、刑天之事，取其雖死無(wú)悔、猛志常在之一段精神，而加以高揚，這并不是無(wú)所寄托的。下面是小編收集整理的《讀山海經(jīng)·其十》原文及譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《讀山海經(jīng)·其十》原文：
陶淵明〔魏晉〕
精衛銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無(wú)慮，化去不復悔。
徒設在昔心，良辰詎可待。
《讀山海經(jīng)·其十》譯文：
精衛含著(zhù)微小的木塊，要用它填平滄海。
刑天揮舞著(zhù)盾斧，剛毅的斗志始終存在。
同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無(wú)悔改。
精衛和刑天徒然存在昔日的猛志，但實(shí)現他們理想的好日子豈是能等待得到！
《讀山海經(jīng)·其十》賞析：
陶淵明一生酷愛(ài)自由，反抗精神是陶詩(shī)重要的主題，這首詩(shī)贊嘆神話(huà)形象精衛、刑天，即是此精神的體現。
“精衛銜微木，將以填滄海�！逼鸸P二句，概括了精衛的神話(huà)故事，極為簡(jiǎn)練、傳神�！渡胶＝�(jīng)·北山經(jīng)》云：“發(fā)鳩之山……有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海�！本l為復溺死之仇，竟口銜微木，要填平東海。精衛之形，不過(guò)為一小鳥(niǎo)，精衛之志則大矣�！熬l銜微木”之“銜”字、“微”字，可以細心體會(huì )�！般暋弊譃椤渡胶＝�(jīng)》原文所有，“微”字則出諸詩(shī)人之想象，兩字皆傳神之筆，“微木”又與下句“滄�！睂εe。精衛口中所銜的細微之木，與那莽蒼之東海，形成強烈對照。越凸出精衛復仇之艱難、不易，便越凸出其決心之大，直蓋過(guò)滄海。從下字用心之深，足見(jiàn)詩(shī)人所受感動(dòng)之深�！靶烫煳韪善�，猛志固常在�！贝硕�，概括了刑天的.神話(huà)故事，亦極為簡(jiǎn)練、傳神�！渡胶＝�(jīng)·海外西經(jīng)》云：“刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞�！备�，盾也；戚，斧也。刑天為復斷首之仇，揮舞斧盾，誓與天帝血戰到底，尤可貴者，其勇猛凌厲之志，本是始終存在而不可磨滅的�！靶烫煳韪善荨敝拔琛弊�，“猛志固常在”之“猛”字，皆傳神之筆。淵明《詠荊軻》“凌厲越萬(wàn)里”之“凌厲”二字，正是“猛”字之極好詮釋。體會(huì )以上四句，“猛志固常在”，實(shí)一筆挽合精衛、刑天而言，是對精衛、刑天精神之高度概括�！懊椭尽币徽Z(yǔ)，淵明頗愛(ài)用之，亦最能表現淵明個(gè)性之一面�！峨s詩(shī)·憶我少壯時(shí)》“猛志逸四�！�，是自述少壯之志。此詩(shī)作于晚年，“猛志固常在”，可以說(shuō)是借托精衛、刑天，自道晚年懷抱。下面二句，乃申發(fā)此句之意蘊�！巴锛葻o(wú)慮，化去不復悔�！薄巴铩�，言同為有生命之物，指精衛、刑天之原形�！盎ァ�，言物化，指精衛、刑天死而化為異物�！凹葻o(wú)慮”實(shí)與“不復悔”對舉。此二句，上句言其生時(shí)，下句言其死后，精衛、刑天生前既無(wú)所懼，死后亦無(wú)所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分發(fā)揮。淵明詩(shī)意綿密如此�！巴皆O在昔心，良辰詎可待�！苯Y筆二句，嘆惋精衛、刑天徒存昔日之猛志，然復仇雪恨之時(shí)機，終未能等待得到。詩(shī)情之波瀾，至此由豪情萬(wàn)丈轉為悲慨深沉，引人深長(cháng)思之。猛志之常在，雖使人感佩；而時(shí)機之不遇，亦復使人悲惜。這其實(shí)是一種深刻的悲劇精神。
陶淵明此詩(shī)稱(chēng)嘆精衛、刑天之事，取其雖死無(wú)悔、猛志常在之一段精神，而加以高揚，這并不是無(wú)所寄托的�！蹲x山海經(jīng)》十三首為一組聯(lián)章詩(shī)，第一首詠隱居耕讀之樂(lè )，第二首至第十二首詠《山海經(jīng)》、《穆天子傳》所記神異事物，末首則詠齊桓公不聽(tīng)管仲遺言，任用佞臣，貽害己身的史事。因此，此組詩(shī)當系作于劉裕篡晉之后。故詩(shī)中“常在”的“猛志”，當然可以包括淵明少壯時(shí)代之濟世懷抱，但首先應包括著(zhù)對劉裕篡晉之痛憤，與復仇雪恨之悲愿。淵明《詠荊軻》等寫(xiě)復仇之事的詩(shī)皆可與此首并讀而參玩。
即使在《山海經(jīng)》的神話(huà)世界里，精衛、刑天復仇的愿望，似亦未能如愿以?xún)�。但是，其中的反抗精神，卻并非是無(wú)價(jià)值的，這種精神，其實(shí)是中國先民勇敢堅韌的品格之體現。淵明在詩(shī)中高揚此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此種精神之不可磨滅；“徒設在昔心，良辰詎可待”，則將此精神悲劇化，使之倍加深沉。悲尤且壯，這就使淵明此詩(shī)，獲得了深切的悲劇美特質(zhì)。
作者簡(jiǎn)介：
陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節，世稱(chēng)靖節先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
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