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《登江中孤嶼》原文及譯文
《登江中孤嶼》是作者在永嘉時(shí)肆意游覽山水，寄情于山水翰墨之間，以抒發(fā)郁憤。正是在這種處境與心情下，寫(xiě)了此詩(shī)。下面是小編收集整理的《登江中孤嶼》原文及譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《登江中孤嶼》原文：
謝靈運〔南北朝〕
江南倦歷覽，江北曠周旋。
懷新道轉迥，尋異景不延。
亂流趨正絕，孤嶼媚中川。
云日相輝映，空水共澄鮮。
表靈物莫賞，蘊真誰(shuí)為傳。
想象昆山姿，緬邈區中緣。
始信安期術(shù)，得盡養生年。
《登江中孤嶼》譯文：
倦于遍覽江南美景，江北風(fēng)光久未觀(guān)看。
尋求新景道路遙遠，探訪(fǎng)奇觀(guān)時(shí)光不延。
穿越激流橫渡前行，孤島秀美大河中間。
白云紅日相互輝映，水天一色澄碧鮮妍。
呈現靈氣無(wú)人欣賞，藏有真趣誰(shuí)為傳言？
遙想昆山仙人英姿，頓覺(jué)世間塵緣邈遠。
始信安期養生之術(shù)，得以享盡養生天年。
《登江中孤嶼》賞析：
開(kāi)頭四句寫(xiě)倦游江南，轉游江北。詩(shī)人先用“江南倦歷覽，江北曠周旋”說(shuō)明渡江北游的原因。后來(lái)用“懷新道轉迥，尋異景不延”描述北游途中產(chǎn)生的心理感覺(jué)。道本不迥而黨其遠，景本不可延而怪其不延，空間、時(shí)間均在主觀(guān)意念作用下出現不合理而合情的反差和變異，借主觀(guān)與客觀(guān)的矛盾突出為探尋新景異景而路欲其短、日欲其長(cháng)的急切心情。在這心情支配下，乘船過(guò)江，不是順流斜渡，而是“亂流趨正絕”，以縮短路程，爭取時(shí)間，這就和上兩句緊相綰合。此句又緣于下句”孤嶼媚中川”而寫(xiě)。因為見(jiàn)到孤嶼中流獨峙奇絕之景，故而迫不及待地橫流直渡。詩(shī)中正面寫(xiě)孤嶼風(fēng)景共三句，“孤嶼媚中川”是登嶼之前遙而望之的總體美�！懊摹弊謽O寫(xiě)孤嶼山在清澈的江流中間秀峰聳翠，妍美悅人。
后面兩句“云日相輝映，空水共澄鮮”，則是登嶼之后所見(jiàn)景色。上句寫(xiě)云日同輝，下旬寫(xiě)江天一色。江中孤嶼在白云、麗日、藍天、澄江的烘托之下，有如一螺青黛，分外秀麗嫵媚。正當詩(shī)人對孤嶼賞愛(ài)不絕，忽然感情波動(dòng)，為這新異之景的無(wú)人欣賞、無(wú)人傳寫(xiě)而嘆惜，于是寫(xiě)出“表靈物莫賞，蘊真誰(shuí)為傳”。這兩句包含三層意思：一是為孤嶼的靈秀無(wú)人賞愛(ài)、仙人的故事無(wú)人傳寫(xiě)而嘆惋。二是借“物莫賞”、“誰(shuí)為傳”，從反面說(shuō)出自己為之傳寫(xiě)贊美的意愿。三是與上文“懷新”、“尋異”相呼應，突出孤嶼的美�？芍^一石三鳥(niǎo)，意蘊深厚。這兩句又點(diǎn)出孤嶼的“表靈”、“蘊真”，已見(jiàn)靈氣仙心，進(jìn)而即景生發(fā)，馳騁神思，自然想及仙山仙術(shù)，因而順理成章寫(xiě)出最后四句：“想像昆山姿。緬邈區中緣。始信安期術(shù)，得盡養生年�！痹谠�(shī)人想望中，江中孤嶼表靈蘊真為神仙之奧區，它的靈異之姿、遠絕塵緣之境，都與昆侖山有著(zhù)某種內在的聯(lián)系，因而冥想杏渺以虛作實(shí)，自謂道心契悟．始信安期之術(shù)得以養生盡年。這一方面是外放永嘉、心情苦悶的真實(shí)流露，渴望以遁世求仙得到解脫；另一方面則以神異靈秀的姿質(zhì)去描寫(xiě)江中孤嶼的美。
這首詩(shī)結構上也是按照敘事—寫(xiě)景—說(shuō)理的框架寫(xiě)成。正面寫(xiě)景雖然只有三句，但全篇都以寫(xiě)景為中心。為景而游，因景而思，承轉自然。全篇語(yǔ)言清雋，風(fēng)韻秀雅。
《登江中孤嶼》創(chuàng )作背景：
這首詩(shī)是詩(shī)人謝靈運任永嘉太守時(shí)游永嘉江所作。謝靈運是東晉大族謝氏之后，門(mén)第高貴。劉宋建立之后，打擊門(mén)閥士族，謝靈運未得重用，自己主動(dòng)要求出守永嘉郡。在永嘉時(shí)他肆意游覽山水，寄情于山水翰墨之間，以抒發(fā)郁憤。正是在這種處境與心情下，謝靈運寫(xiě)了此詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介：
謝靈運（385年－433年），東晉陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出生在會(huì )稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱(chēng)謝客。又以襲封康樂(lè )公，稱(chēng)謝康公、謝康樂(lè )。著(zhù)名山水詩(shī)人，主要創(chuàng )作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者。由謝靈運始，山水詩(shī)乃成中國文學(xué)史上的一大流派，最著(zhù)名的是《山居賦》，也是見(jiàn)諸史冊的第一位大旅行家。謝靈運還兼通史學(xué)，工于書(shū)法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書(shū)》�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》、《晉書(shū)》錄有《謝靈運集》等14種。
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