淺談中國的詩(shī)
縱觀(guān)歷史長(cháng)河，中國之詩(shī)的發(fā)展興盛于唐朝，其雛形大概非《詩(shī)經(jīng)》抑或《楚辭》莫屬。唐朝之前的歷代王朝中古詩(shī)未曾真正的以劍拔弩張之勢磅礴于當世。那時(shí),詩(shī)僅僅是處于一個(gè)萌芽與發(fā)育期，還未成熟，它正在醞釀和萌動(dòng)。隨著(zhù)朝代的更迭，世代的變遷，漸漸形成詩(shī)的風(fēng)格與結構，時(shí)至唐朝詩(shī)便開(kāi)始以其銳不可當之勢滲透整個(gè)文界，最終達到一個(gè)綺麗的巔峰，形成一種別具一格的詩(shī)尚。當時(shí)唐詩(shī)是詩(shī)發(fā)展到一定程度中最深的造詣，歲月滄桑，時(shí)光如梭，時(shí)至今日，現代詩(shī)的建筑格式不再如從前那么嚴格，這亦可謂是一種新時(shí)代的創(chuàng )新與詩(shī)的革新。當代詩(shī)人秉承詩(shī)的文化精髓，摒棄糟粕，沒(méi)有一成不變的沿襲古詩(shī)的風(fēng)尚，大膽而毫不夸張，得體而絕不鋪張的將詩(shī)與現代生活緊密結合。將庸俗付諸于紙上幻化為文雅，將情感委婉的寄寓于辭藻見(jiàn)猶顯含蓄與浪漫。品詩(shī)之意境，身臨其境之感，雖甘之如飴，卻能親身體味到詩(shī)人那細膩的情愫�；蚴莻�、絕望、沉淪、孤寂或是欣喜、無(wú)奈、悲憤、沮喪等等諸如此類(lèi)的元素寄托其間。
品詩(shī)能凈化心靈，能凝結思想，能忘卻塵囂……
詩(shī)，宛若一位冰清玉潔的倩女。集冰膚黛發(fā)，玉手香腮，明眸皓齒，柳眉殷唇，赤跣纖腰于一身，彰顯出詩(shī)之水靈與俏麗。當她用那矯健而輕盈的步伐走進(jìn)你的視線(xiàn)，于是迅速以迅雷不及掩耳之勢安靜的欣賞著(zhù)她那令人窒息的嬌艷與柔美。婀娜的身段，綽約的風(fēng)姿，千情萬(wàn)種，嫵媚而靈動(dòng)，妖嬈而驚艷，給人以一種新麗而靜美的享受。
品詩(shī)如啜茗，賦詩(shī)似織絹，潑墨作詩(shī)，遂成佳績(jì)，一語(yǔ)驚人，千古詠誦。詩(shī)如國粹是華夏五千年文明的精神脊梁，其中寄托了無(wú)數風(fēng)花雪月，壯志未酬，精忠報國等諸如此類(lèi)的情感。貧瘠的神州大地上無(wú)數兒女情長(cháng)，為國捐軀的英雄們用他們的忠誠澆鑄而成的勇氣已經(jīng)如排山倒海之勢覆蓋全城。于是唐末起義爆發(fā)，長(cháng)安一時(shí)混亂不安，黃巢作詩(shī)——
不第后賦菊
待到秋來(lái)九月八，
我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(cháng)安，
滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
謹以此詩(shī)作為唐王朝覆滅的最后見(jiàn)證，不久便結束了統治百年的固若金湯的唐朝的滅亡與瓦解。
思緒如舟，逆溯歷史，從戰國高漸離作“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復返”的.凄涼與無(wú)奈至唐朝王勃作“藤王高閣臨江渚，佩玉鸞鳴罷歌舞”的繁榮與哀嘆；從北宋陸游作“位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待盍棺”的忠誠與抱負至南宋陶淵明作“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑與愜意；從明初朱權作“舉頭不見(jiàn)長(cháng)安日，世事分明在眼前”的憤怒與不安至清末林則徐作“茍利國家生與死，豈因福禍避趨之”的精忠與無(wú)私；再從近代海子作《面朝大海，春暖花開(kāi)》的不羈與憧憬至現代舒婷作《致橡樹(shù)》的含情與婉約，而近現代蒙朧派，象征派詩(shī)人開(kāi)辟了一個(gè)另類(lèi)詩(shī)流派的新紀元，其詩(shī)韻風(fēng)骨，時(shí)而高亢，時(shí)而沉郁，時(shí)而傷感，時(shí)而輕躍。
詩(shī)是靈感與思想結晶的產(chǎn)物……
詩(shī)如一位冷艷傲岸的媛女，其溢散而出的內在氣質(zhì)可以泯滅與扼殺一代梟雄。臨摹于紙上，獨舞于心靈，那不朽的詩(shī)篇曾點(diǎn)綴了多少繁華盛世的宏偉卷帙，那孤傲的品質(zhì)曾使多少精美絕倫的文學(xué)巨制黯然失色，那永恒的思想曾凝聚了多少文人騷客的過(guò)往足跡。
品評一首雋永而秀麗的小詩(shī)猶如沉浸于詩(shī)浸潤的那種濃厚的藝術(shù)情調與氛圍中不能自己。
詩(shī)是我的信仰，是我文學(xué)創(chuàng )作不竭的靈感源泉，亦是支撐我精神的擎柱，永不傾朽！
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