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情景交響樂(lè )木蘭詩(shī)篇分析
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到木蘭詩(shī)吧，下面是小編為大家收集的情景交響樂(lè )木蘭詩(shī)篇分析，歡迎閱讀與收藏。
情景交響樂(lè )木蘭詩(shī)篇分析 1
《木蘭詩(shī)篇》的藝術(shù)特色
《木蘭詩(shī)篇》以一種全新的思維，從歌劇的思想內容和音樂(lè )的表述方式，在音樂(lè )演奏和演唱方面對歌劇藝術(shù)的民族化進(jìn)行了深入地探索，以交響樂(lè )為主體，吸納了歌劇、音樂(lè )劇、戲曲、清唱劇、舞蹈等元素，形成了一種獨特的藝術(shù)魅力。
(1)別出心裁的舞臺設計。音樂(lè )是流動(dòng)的建筑，建筑是凝固的音樂(lè )�！赌咎m詩(shī)篇》的演出舞臺仿佛一個(gè)立體建筑：交響樂(lè )隊在建筑的最底層，作為根基支撐著(zhù)整個(gè)建筑;合唱隊在T型臺的兩側半腰處。臺上是三軍將士：建筑的最上端是蒼穹般的屋頂，墻壁上美麗的木蘭花象征著(zhù)花木蘭的美麗和堅強，建筑上一個(gè)個(gè)美麗的舞者仿佛是一尊尊塑像，音樂(lè )響起時(shí)，這一尊尊“雕塑” 在燈光的切合、間離及色彩變幻中翩翩起舞，而丁型臺兩側的雙臂在伸縮中演繹人間的悲歡離合。交響樂(lè )隊與合唱隊由樂(lè )池和幕后來(lái)到舞臺，這是一種全新的改革與突破，這種形式帶給我們來(lái)嶄新的視聽(tīng)效果。如詩(shī)如畫(huà)的舞美設計營(yíng)造藝術(shù)氛圍，為其注入新的內涵，通過(guò)具有民族特色的樂(lè )器演奏，使得作品情景交融、聲樂(lè )、器樂(lè )、舞蹈三者相互交叉，發(fā)揮彼此的優(yōu)勢。
(2)音樂(lè )素材的民族性�！赌咎m詩(shī)篇》不僅融入了民族民間音樂(lè )元素，而且成功借鑒了河南豫劇的音樂(lè )特征，使音樂(lè )表現更加多樣化，人物性格更加鮮明，下行的小六度音程是豫劇特有的音程色彩，把木蘭的俏皮形象刻畫(huà)得栩栩如生，五聲音階具有濃郁的豫劇音樂(lè )特征，明亮的大調色簡(jiǎn)約而具有中原色彩，不但有濃郁的民族音樂(lè )個(gè)性，又有清新的現代氣息;在配器上，《木蘭詩(shī)篇》也創(chuàng )新使用了民族因素，用交響樂(lè )進(jìn)行伴奏，同時(shí)還加入了琵琶、二胡等中國民族樂(lè )器，充分發(fā)揮了不同樂(lè )器的聲音色彩效果;《木蘭詩(shī)篇》大多采用的是散文詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格，在一些抒情唱段中還融入了中國古典詩(shī)詞元素，充分運用了對比，比喻，比興等修辭手法，既達到了一種均勻平衡和頗具方正感的效果，更為詞句增添了不少韻味，地方音樂(lè )的融入使作品的音樂(lè )性格呼應了北方民族人們性格豪爽、不拘小節的性格特征，使作品更具有民族意義。
(3)情景與交響音樂(lè )的完美結合。之所以說(shuō)“情景交響音樂(lè )”是一種全新的舞臺藝術(shù)形式，皆因它在新的藝術(shù)理念指導下而誕生。這種理念“優(yōu)”則在于：作曲家以“木蘭從軍”這一中國傳統文化的精神家園為基礎進(jìn)行創(chuàng )新，與西方藝術(shù)形式的有機結合，創(chuàng )造了優(yōu)美的中國旋律，達到了戲劇與西洋的功能和聲相結合的效果，音樂(lè )聽(tīng)來(lái)剛柔相濟，華美與樸實(shí)同在，既有鮮明的東方色彩又具清新的現代風(fēng)格，表達了當今中國人民的思想情感，真正達到了“情景”與“交響音樂(lè )”的完美結合，“樂(lè )”為“情”而生，“情”為“樂(lè )”而動(dòng)，形成互動(dòng)互感的美學(xué)效應，這是在藝術(shù)形式上勇敢且偉大的創(chuàng )新。
《木蘭詩(shī)篇》的文化理念
《木蘭詩(shī)篇》的創(chuàng )作并非作曲家的心血來(lái)潮。它是在河南文化面臨來(lái)自國外文化沖擊之后的突圍和自救的產(chǎn)物�！赌咎m詩(shī)篇》自覺(jué)利用本土文化資源及其產(chǎn)生的國際影響通過(guò)新的藝術(shù)樣式打造新河南的文化名片提高中原地區的文化軟實(shí)力。它是在全新文化理念指導下產(chǎn)生的藝術(shù)產(chǎn)品，這種理念主要從兩個(gè)方面得以體現：
(1)題材的選擇。由中國古代《木蘭辭》引出的一段替父從軍的傳奇故事，在中國可謂家喻戶(hù)曉，一直以來(lái)都是文藝舞臺上備受關(guān)注的題材之一，以此作為題材而創(chuàng )作的《木蘭詩(shī)篇》，顯示出創(chuàng )作者“利用與整合文化資源”的新理念，從當初的戲曲，到后來(lái)的電視劇和美國動(dòng)畫(huà)片，還有音樂(lè )劇、歌劇等等形式，“花木蘭”作為一種文化資源它的內涵在多種不同風(fēng)格的演繹中逐漸獲得豐富和提升，已然成為國際性的題材。因此，采用這個(gè)題材進(jìn)行創(chuàng )作，從起點(diǎn)上講無(wú)疑將面向世界尤其是西方世界，這與歷史文化即將全球化的發(fā)展趨勢是不謀而合的，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)也決定了它能夠成功吸納“交響樂(lè )”這一源自西方的藝術(shù)形式，這就將《木蘭詩(shī)篇》的藝術(shù)水準和文化理念定在了一個(gè)較高的水平。
(2)“呼喚和平”的主題。以前關(guān)于花木蘭的藝術(shù)作品在故事情節上大致遵照《木蘭辭》的基本格調，著(zhù)重描寫(xiě)她對父母的孝、對家的愛(ài)、對敵的勇、對國的忠和對名利的淡薄，但這些都沒(méi)有擺脫原有的戰爭觀(guān)和英雄觀(guān)�！赌咎m詩(shī)篇》將她還原成一個(gè)真正的女子，描寫(xiě)了這個(gè)平民女子在替父從軍過(guò)程中的心路歷程，而不是生來(lái)就具有高度責任感和無(wú)往不敵的英雄。在劇中木蘭有替父從軍的艱難抉擇，有奮勇殺敵的巾幗情懷，也有情竇初開(kāi)的心理斗爭，她就是一個(gè)活生生的、有血有肉的女子。戰爭讓她看到太多的悲劇和遺憾，她厭倦戰爭并向往和平與寧靜的生活。歌劇《木蘭詩(shī)篇》表達出了世界人民呼喚和期盼和平與正義的共同理想和情感，并表達了劇中主人公花木蘭那愛(ài)民族、愛(ài)祖國、愛(ài)父母和愛(ài)戀人的“大愛(ài)”，在這大愛(ài)之中又展現了正義的英雄主義和中華民族的傳統美德。
(3)人文精神的體現。無(wú)論是歷史名篇《木蘭辭》，還是經(jīng)典豫劇《花木蘭》，它的主題基本定格在“替父從軍”的愛(ài)國主義精神上，而《木蘭詩(shī)篇》對木蘭的故事進(jìn)行了顛覆式地改造，揉碎了原有情節、人物和結構，大膽地進(jìn)行了整合與重組，以現代視角和思維去充分展現戰爭與和平的主題，弘揚中國文化和民族精神，展現中華兒女乃至全人類(lèi)熱愛(ài)生活，追求真、善、美，呼喚和平與正義的崇高境界。表現人們對戰爭的憎恨，對和平生活的渴望，呼喚陽(yáng)光，呼喚愛(ài)情，從而使古老的傳統的題材放射出時(shí)代的光彩。該劇一個(gè)很大的亮點(diǎn)在于它相當細膩地描寫(xiě)了木蘭與劉爽之間的友情與愛(ài)情，并且使之成為貫穿全劇的靈魂，敘事重點(diǎn)的轉移，使木蘭形象更加人性化與平民化。
結語(yǔ)
《木蘭詩(shī)篇》既保存了中國歌劇原有的民族特色，又注重吸收和借鑒西洋歌劇寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗，用開(kāi)放的姿態(tài)，發(fā)展的眼光，打破了民族的片面性與狹隘性，在借鑒中求發(fā)展。
中國歌劇的創(chuàng )作和美學(xué)觀(guān)念順應時(shí)代的發(fā)展趨勢，一直探索中西結合，走中國民族特色的歌劇之路，我國的歌劇藝術(shù)正在開(kāi)辟新的領(lǐng)域，前途燦爛光明，我們的歌劇藝術(shù)必將對世界歌劇藝術(shù)做出寶貴的貢獻。
情景交響樂(lè )木蘭詩(shī)篇分析 2
歌劇《木蘭詩(shī)篇》的創(chuàng )作背景
進(jìn)入21世紀，我國提出大力發(fā)展新世紀文化事業(yè)的號召，并提出中原崛起實(shí)現政治、經(jīng)濟、文化等全面發(fā)展的目標�；诖�，在河南地方政府的推動(dòng)下，劇作家劉麟、曲作家關(guān)峽及河南歌舞劇團、河南省交響樂(lè )團共同努力，于2004年10月在河南人民會(huì )堂首演了原創(chuàng )中國民族歌劇《木蘭詩(shī)篇》，該部歌劇不僅推動(dòng)了民族精神、傳統戲曲與西洋歌劇的有機融合，還促進(jìn)了歌劇劇情、人物形象等的有效創(chuàng )新，很好地適應了新時(shí)代大眾的審美需求。
歌劇《木蘭詩(shī)篇》的故事梗概
《木蘭辭》是歌劇《木蘭詩(shī)篇》的主要構架，作為我國歷史上的著(zhù)名長(cháng)篇敘事詩(shī)，《木蘭辭》講述了一位叫木蘭的女子，面對年邁父親被征兵的情形，她毅然女扮男裝，替父從軍，離家十余載在戰場(chǎng)上屢建戰功，戰爭勝利后，木蘭沒(méi)有像其他戰友一樣享受君主給予的高官俸祿，而是選擇回到家鄉，與家人團聚。在戰士們前往探望木蘭并發(fā)現木蘭原來(lái)女兒身后，并發(fā)出“不知木蘭是女子”感嘆，最終以皆大歡喜的結局收尾。在這一故事結構的基礎上，劇作家劉麟以其豐富的創(chuàng )作經(jīng)驗，創(chuàng )作了一個(gè)男主人公形象，即與木蘭多年并肩作戰的戰友——劉爽，兩人在多年軍旅生活中結下了深厚的友誼，在戰爭結束才發(fā)現木蘭是女兒身，最終兩人因愛(ài)情走到一起，過(guò)上了幸福的生活�！赌咎m詩(shī)篇》故事情節合理、劇情緊湊，充分契合當下社會(huì )環(huán)境中“和平發(fā)展”的理念，同時(shí)也弘揚了中華民族的美德。
歌劇《木蘭詩(shī)篇》中花木蘭唱段的音樂(lè )特點(diǎn)
音樂(lè )作為歌劇創(chuàng )作中不可或缺的一部分，發(fā)揮著(zhù)尤為重要的作用。在歌劇《木蘭詩(shī)篇》中，創(chuàng )作者一方面將音樂(lè )作為劇情發(fā)展的助推劑，另一方面還推進(jìn)了詠嘆調與豫劇的充分融合，以此顯著(zhù)提升了歌劇的藝術(shù)表現力。比如，在《啊，月亮》唱段中，木蘭初次登場(chǎng)，這一唱段有鮮明的敘事風(fēng)格，首句“夜”字發(fā)音并不是普通話(huà)中的第四聲，而是基于豫劇曲調特點(diǎn)，設計成發(fā)第三聲，以此塑造了木蘭溫柔、善良、富有孝心的人物形象。
在豫劇《花木蘭》中，演唱至“劉大哥講話(huà)，理太偏，誰(shuí)說(shuō)女子不如男”時(shí)，其中歌詞“偏”與“誰(shuí)”為上行四度滑音銜接下行六度跳進(jìn)，由此展現出鮮明的豫劇特色，讓唱詞頗具感染力。歌劇《木蘭詩(shī)篇》中的花木蘭唱段《假如我是個(gè)女人》也采用了這一唱法，該唱段講述的是戰爭結束后男女主人公將要分離，木蘭為了解劉爽的心意而對他進(jìn)行了適當的試探。這一唱段旋律柔和，給聽(tīng)眾一種富有趣味的感覺(jué)，總體被劃分成三小段，且每一小段均為四句七字，每一句末尾的字均相互押韻，這也是傳統豫劇的藝術(shù)特征之一。
再如歌詞中“人說(shuō)酒后吐真情”中的“酒”“吐”二字在演唱中的處理有所不同，且演唱還參考了豫劇中常用的切分節奏型。在這一旋律節奏中，咬字也出現了一系列調整。漢語(yǔ)中“吐”字的發(fā)音是第三聲，而這里基于旋律的變化轉變?yōu)榈谒穆�，保持了與河南方言的有效統一。該種四度與六度相銜接的方式，不僅充分表現了花木蘭英勇蓋世的氣概，同時(shí)還使花木蘭的人物形象更加鮮活。歌劇《木蘭詩(shī)篇》中戲曲的運用使其擁有與眾不同的亮點(diǎn)，創(chuàng )新意義十足，使歌劇成我國傳統文化、民間故事的有力載體，為人們更深刻地領(lǐng)略歌劇內涵提供了重要支持。
歌劇《木蘭詩(shī)篇》中《木蘭花》唱段的演唱處理
歌唱氣息
在《木蘭花》唱段中，首句的音域非常高，對演唱者提出了極高的要求，為此演唱者要保持良好的呼吸習慣，以有效利用自身氣息，伴隨音樂(lè )響起便能及時(shí)跟進(jìn)，以及具備可靠的氣息支點(diǎn)，否則演唱時(shí)將給人有失音準的感覺(jué)。同時(shí)，前兩句音色要柔美輕緩，演唱者要始終使橫膈膜處于下沉狀態(tài)。演唱時(shí)要以氣息帶動(dòng)聲音，尤其關(guān)注聲音強弱的對比反差（如譜例1所示）。演唱至“為救芳香滿(mǎn)人間”時(shí)，由于該句音域偏高，演唱過(guò)程中往往會(huì )出現氣息跟不上的情況。為此，演唱者可在“香”字之后補一口氣，接著(zhù)唱出“滿(mǎn)人間”，讓聽(tīng)眾既感受到其中的情感，又不會(huì )覺(jué)得演唱者很吃力（如譜例2所示）。該唱段最后一句“隨風(fēng)送春滿(mǎn)天涯”（如譜例3所示）中，“天”“涯”兩個(gè)字處在g、f上，由于這兩個(gè)音為大多數女高音的換聲點(diǎn)，在演唱時(shí)要進(jìn)行漸弱、漸滿(mǎn)處理，加上“天”字的旋律為五度音程，這進(jìn)一步提高了其演唱難度。如演唱者不具備穩定的氣息，聲音很難自然流暢，進(jìn)而難以生動(dòng)表現“隨風(fēng)送春滿(mǎn)天涯”的意境。為此，在此處應提升橫膈肌的力量，保證氣息的流動(dòng)性，同時(shí)保持吸氣狀態(tài)，讓橫膈膜保持下沉狀，進(jìn)而獲得充足的氣息支持，生動(dòng)演繹營(yíng)造意境。
結語(yǔ)
歌劇《木蘭詩(shī)篇》作為我國新歌劇中的一大經(jīng)典代表，不論是其藝術(shù)價(jià)值還是歷史意義都不容小覷，其一方面推進(jìn)了中國傳統戲曲與西洋歌劇的有機融合，另一方面融入了中華民族優(yōu)秀傳統文化藝術(shù)的精華，讓人們可從中領(lǐng)略到中華民族傳統文化的博大精深。木蘭唱段貫穿《木蘭詩(shī)篇》整劇，其在全劇戲劇功能實(shí)現及戲劇情節發(fā)展等方面發(fā)揮了重要促進(jìn)作用，實(shí)現了與豫劇音調元素的有效融合，是我國歌劇創(chuàng )作的一大突破與創(chuàng )新。而《木蘭花》則是眾多木蘭唱段中的一種，其情感內涵豐富、藝術(shù)表現細膩。對于民族聲樂(lè )演唱者而言，演唱此類(lèi)旋律優(yōu)美、藝術(shù)表現豐富的歌劇唱段，可有效提升演唱者的演唱技巧、藝術(shù)修養。
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