唐詩(shī)三百首讀書(shū)報告
俗話(huà)說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”，熟讀了三百首唐詩(shī)，就能具備基本的寫(xiě)詩(shī)能力，可見(jiàn)國人對唐詩(shī)的推崇。唐朝是我國古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期，優(yōu)秀的詩(shī)人像群星燦爛，眾多的體裁、風(fēng)格、流派則又如眾芳斗艷。唐詩(shī)不僅是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠。
我們在評述唐詩(shī)時(shí)，一般都按唐詩(shī)發(fā)展的情況分為四個(gè)時(shí)期：初唐、盛唐、中唐、晚唐。 唐代初期，詩(shī)歌創(chuàng )作仍受南朝詩(shī)風(fēng)的影響，題材狹窄，追求華麗詞藻。待到被稱(chēng)為“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的出現，才逐步擴大了詩(shī)的表現范圍，風(fēng)格也由纖柔卑弱轉變?yōu)槊骺烨逍�。在�?shī)的體式上，完成了五七言律體的定型。在初唐的后期，出現了兩位重要詩(shī)人：陳子昂和張若虛。陳子昂主張詩(shī)應該有所寄托。他的38首《感遇》詩(shī)，就是這一主張的實(shí)踐。他的《登幽州臺歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下�！睂�(xiě)于契丹攻陷營(yíng)州之時(shí)，陳子昂請求遣萬(wàn)人作前驅以擊敵，不被允許，還被降為軍曹。因此此詩(shī)深刻地表現了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，富有極強的藝術(shù)感染力，為歷來(lái)傳誦的名篇。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開(kāi)闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。全詩(shī)語(yǔ)言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)面。深刻地揭示了封建社會(huì )中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì )意義。
張若虛的《春江花月夜》被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。整首詩(shī)篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著(zhù)讀者去探尋其中美的真諦，給我們創(chuàng )造出了一個(gè)幽美而邈遠的意境。
盛唐是唐詩(shī)發(fā)展的高峰。王維的山水詩(shī)融詩(shī)情畫(huà)意于一體，把人引向秀麗明凈的境界。他的《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！鄙酱逯�，如詩(shī)如畫(huà)。
孟浩然善于用最省凈的筆墨，寫(xiě)山水田園的秀美�！哆^(guò)故人莊》“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜�！睂�(xiě)恬靜的農舍，充滿(mǎn)濃郁的生活情趣。那首《宿建德江》，只用20個(gè)字，便寫(xiě)出了無(wú)盡的情思韻味：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人�！痹陔鼥V而明凈、深遠而靜謐的境界中，彌漫著(zhù)一縷淡淡的鄉愁。
盛唐有一些詩(shī)人，善于寫(xiě)邊塞生活，如王昌齡、高適、岑參、祖詠等。在他們的詩(shī)中，祖國山河的壯美與保家衛國的豪邁情懷表現得淋漓盡致。王昌齡寫(xiě)了二十幾首邊塞詩(shī)，最有名的是《從軍行》、《出塞》。他的邊塞詩(shī)有一種深厚的歷史感和清剛的風(fēng)格。高適的詩(shī)風(fēng)趨于雄壯慷慨：“萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。畫(huà)圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮!古人昧此道，往往成老翁�！保ā度虑罚⿵倪@首詩(shī)里我們可以感受到他的豪俠氣質(zhì)。邊塞詩(shī)人的代表，還有岑參，他寫(xiě)邊塞風(fēng)物的雄奇瑰麗，寫(xiě)軍人的豪雄奔放�；哪c艱苦，在他筆下都成了充滿(mǎn)豪情的壯麗圖畫(huà)。
最能反映盛唐精神風(fēng)貌、代表盛唐詩(shī)歌高度藝術(shù)成就的，是偉大詩(shī)人李白。李白是一位性格豪邁、感情奔放、不受拘束而又向往建功立業(yè)的詩(shī)人。他的詩(shī)充分表現了盛唐社會(huì )士人的自信與抱負，神采飛揚，充滿(mǎn)理想色彩。他的詩(shī)的成就是多方面的，極大地豐富了古體詩(shī)的表現技巧，把樂(lè )府詩(shī)的寫(xiě)作推進(jìn)到一個(gè)新的高度。他的七言絕句和王昌齡的七言絕句一起被后世推為唐人七絕的代表作。他的詩(shī)有著(zhù)鮮明的藝術(shù)個(gè)性：爆發(fā)式的抒情、變幻莫測的想像和明麗的意象。他把樂(lè )府和歌行寫(xiě)得有如行云流水，感情噴涌而出時(shí)，便如黃河之水，奔騰千里，一瀉而下。他生于盛唐，感受著(zhù)盛唐昂揚的時(shí)代精神，晚年又親眼看到唐代社會(huì )的衰敗，理想和現實(shí)之間產(chǎn)生巨大反差。他的詩(shī)里既有建立不世功業(yè)在指顧之間的信心，又常有憤慨不平和對于朝廷黑暗的抨擊。他曾經(jīng)奉詔入京，供奉翰林，得到唐玄宗的賞識，他以為建功立業(yè)的時(shí)候到了，得意揚揚。不久被權臣毀謗，被逐出朝廷，他才明白朝政其實(shí)己經(jīng)腐（fu）敗不堪。他說(shuō)自己是“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”，有才華而不得重用；而痛斥那些庸才卻春風(fēng)得意，“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風(fēng)”，直罵那些奸佞之徒“董龍更是何雞狗!”即使處在失意的境況中，他也不忘報國。安史亂起之后，他前后兩次從軍就是證明。他的詩(shī)想像瑰奇，常常想人所想不到處。前人評他的詩(shī)，說(shuō)是“發(fā)想無(wú)端”，《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》都是例子。在想像之中，又常常帶著(zhù)夸張的成分。寫(xiě)愁生白發(fā)，說(shuō)是“白發(fā)三千丈”；寫(xiě)廬山的五老峰，說(shuō)是“青天削出金芙蓉”；寫(xiě)黃河，說(shuō)是“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”。他是一位富于想像的詩(shī)人，他的詩(shī)常常帶著(zhù)強烈的主觀(guān)色彩，又由于他性格開(kāi)朗豪放，他的詩(shī)意象明麗清新、色彩鮮艷，他純然是一位天才的詩(shī)人。
當時(shí)另一位偉大詩(shī)人，是被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫。杜甫的青年時(shí)代，和許多盛唐詩(shī)人一樣，都有過(guò)“裘馬輕狂”的漫游生活。但是他的主要活動(dòng)是在安史之亂以后。他深受儒家思想影響，有“致君堯舜”的抱負，而一生卻窮愁潦倒，因此在感情上更能體驗到民眾的疾苦。安史之亂給唐代社會(huì )帶來(lái)巨大的破壞，半個(gè)中國淪為丘墟。杜甫在戰火中流離轉徙，寫(xiě)下了《三吏》《三別》《兵車(chē)行》《赴奉先縣詠懷五百字》等一系列表現民生疾苦的詩(shī)作。戰爭中許多重大事件、戰爭帶來(lái)的破壞、戰火中百姓的心態(tài)，在杜詩(shī)中都有極為生動(dòng)的反映。唐代沒(méi)有任何一位詩(shī)人，像他那樣深廣地反映安史之亂的歷史，因此他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。他由于自身的坎坷遭遇，對百姓的苦難往往感同身受，發(fā)為歌吟，家國之痛與個(gè)人的悲哀也就融為一體�！洞和贰兜菢恰贰兜窃狸�(yáng)樓》都是這樣的詩(shī)�！叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，百感交集，既是身世之感又是家國之悲，已經(jīng)很難分開(kāi)了。唐詩(shī)到杜甫是一大轉變，題材轉向寫(xiě)時(shí)事、寫(xiě)底層百姓的生活；寫(xiě)法上采用敘事和細節描寫(xiě)。在敘事和細節描寫(xiě)中抒情。為便于寫(xiě)時(shí)事，他多用古體，但他的更高的成就是律詩(shī)。在他一千四百多首詩(shī)中，律詩(shī)占百分之七十以上。他的律詩(shī)的成就，主要是拓寬了表現范圍，盡力發(fā)揮律詩(shī)這一體式的表現力，既嚴格遵守格律規則，又打破格律的束縛。變化莫測而又不離規矩，寫(xiě)得出神人化。像《春望》《春夜喜雨》《登高》等詩(shī)，都是例子。有時(shí)為了更完整地表現一個(gè)事件或由某一事件引起的感想，他采用組詩(shī)的形式。用組詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，是杜甫的創(chuàng )造。律詩(shī)，尤其是七律，到了杜詩(shī)，是高度的成熟了。在藝術(shù)手法和藝術(shù)風(fēng)格上，杜甫與李白不同，李是感情噴涌而出，杜是反復詠嘆；李是想像瑰奇，杜是寫(xiě)實(shí)；李是奔放飄逸，杜是沉郁頓挫。一般認為，在中國的詩(shī)歌發(fā)展史上，杜甫帶有集大成的性質(zhì)，對于后來(lái)者有著(zhù)極為深遠的影響。
唐代中期，詩(shī)歌的發(fā)展走向多元化，出現了有明確藝術(shù)主張的不同流派。韓愈、孟郊和他們周?chē)囊恍┰?shī)人，在盛唐詩(shī)歌那樣高的'成就面前，另尋新路。他們追求怪奇的美，重主觀(guān)，常常打破律體約束，以散文句式入詩(shī)。在這一派的詩(shī)人里，李賀是一位靈心善感、只活了27歲的天才詩(shī)人。在他的詩(shī)里，充滿(mǎn)青春樂(lè )趣的五彩繽紛的世界，以及人生寥落的悲哀，與過(guò)早到來(lái)的遲暮之感交織在一起。他的詩(shī)，想像怪奇而豐富，意象色彩斑斕，而且組合密集。在這個(gè)詩(shī)派里。他的詩(shī)有著(zhù)特別鮮明的風(fēng)格特征。這時(shí)的另一個(gè)詩(shī)派，以白居易、元稹為主。他們主張詩(shī)應有為而發(fā)，應有益于政教之用。白居易提出“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張。元、白都寫(xiě)有新題樂(lè )府，表示了對于國家的關(guān)心、對于黑暗現象的抨擊和對于生民疾苦的同情。在藝術(shù)表現上，白居易主張要寫(xiě)得通俗易懂，趣味與韓、孟詩(shī)派正好相反。白居易既寫(xiě)有大量的諷喻詩(shī)，也寫(xiě)了不少閑適詩(shī)，而藝術(shù)上最成功的，是長(cháng)篇歌行《長(cháng)恨歌》和《琵琶行》。中唐的著(zhù)名詩(shī)人還有柳宗元和劉禹錫，他們的藝術(shù)趣味既不同于韓、孟，也不同于元、白，而有著(zhù)自己的特點(diǎn)。
晚唐詩(shī)歌又一變。中唐的那種改革銳氣消失了，詩(shī)人們走向自我。這時(shí)出現了大量寫(xiě)得非常好的詠史詩(shī)，杜牧、許渾是代表。杜牧是寫(xiě)詠史詩(shī)的大手筆，對于歷史的思索其實(shí)是對于現實(shí)的感慨，歷史感和現實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體，《江南春》（千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中）、《泊秦淮》（煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后（hou）庭花）等詩(shī)都是詠史佳作。晚唐藝術(shù)成就最高的一位詩(shī)人是李商隱。唐詩(shī)的發(fā)展，到盛唐的意境創(chuàng )造，達到了意象玲瓏、無(wú)跡可尋的純美境界，是一個(gè)高峰。杜甫由寫(xiě)實(shí)而走向集大成，是又一個(gè)高峰。中唐詩(shī)人在盛極難繼的情況下，另辟蹊徑，或追求怪奇，或追求平易，別開(kāi)天地，又是一個(gè)高峰。詩(shī)發(fā)展至此，大有山窮水盡之勢。李商隱出來(lái)以后，以其深厚的文化素養、驚人的才華，開(kāi)拓出一個(gè)充滿(mǎn)朦朧、幽約的美，讓人咀嚼回味的詩(shī)的境界，達到了新的高峰。他是一位善于表現心靈歷程的詩(shī)人，感情濃烈而細膩。他的愛(ài)情詩(shī)深情綿邈，隱約迷離，刻骨銘心而又不易索解。他的不少詩(shī)（特別是無(wú)題詩(shī)）情思流動(dòng)是跳躍式的，意象組合是非邏輯的，意旨朦朧而情思可感，往往可作多種解釋。他的藝術(shù)技巧，達到了出神入化的境界，極大地擴大了詩(shī)的感情容量，為唐詩(shī)的發(fā)展作出了最后的貢獻。晚唐后期的詩(shī)人們，有的走向華麗，有的走向淡泊，而成就不大，已經(jīng)無(wú)法和他們的前輩相比了。
中國是詩(shī)的國度，唐朝是中國詩(shī)歌的巔峰，巔峰時(shí)期的那個(gè)黃金時(shí)代令人神往。詩(shī)歌是當時(shí)文學(xué)的最高代表，成為中國傳統文學(xué)堅實(shí)的重要組成部分，也是中華文明靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。 唐詩(shī)與宋詞、元曲并稱(chēng)，題材寬泛，眾體兼備，格調高雅，是中國詩(shī)歌發(fā)展史上的奇跡。唐詩(shī)對中國文學(xué)的影響極為深遠。歷朝歷代的文人視唐詩(shī)為圭臬，奉唐人為典范。
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