精選設計方案匯編七篇
為保證事情或工作高起點(diǎn)、高質(zhì)量、高水平開(kāi)展，時(shí)常需要預先制定一份周密的方案，方案是為某一行動(dòng)所制定的具體行動(dòng)實(shí)施辦法細則、步驟和安排等。那么制定方案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編整理的設計方案7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
設計方案 篇1
一、導入：
“他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門(mén)，陽(yáng)光從那錯開(kāi)的門(mén)縫間擠出來(lái)，于是門(mén)外面鋪滿(mǎn)黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道�！� 請同學(xué)們猜猜他是誰(shuí)？對他就是我們中華文化的先驅——孔子。 今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習《論語(yǔ)》選讀第1課 《天下有道，丘不與易也》，看看孔子到底給我們留下了一條什么樣的光明大道
二、聽(tīng)錄音，完成下列要求
1、請同學(xué)們對照注釋對全文進(jìn)行理解。
2、解題：如果天下太平，我就不會(huì )與你們一道來(lái)從事改革了。
3、本文表現了孔子的那些主張？從中又給我們什么啟示？
選文展示孔子主張入世救國，以改變天下為己任，勇于擔當社會(huì )責任的精神和知其不可為而為之的堅韌品質(zhì)。
4、找出全文的通假字，古今異義詞，及詞類(lèi)活用字：
通假字
�。�1）儀封人請見(jiàn)：“見(jiàn)”通“現”，引見(jiàn)之意。
�。�2）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。
�。�3）是魯孔丘與：“與”通“歟”，句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)。
�。�4）而誰(shuí)以易之：“而”通“爾”，第二人稱(chēng)代詞。（5）且而與其從辟人之士也：“辟”通“避”。（6）植其杖而蕓：“蕓”通“耘”。（7）使子路反見(jiàn)之："反"通"返"。
古今異義
�。�1）遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父親
�。�2）明日：古：第二天 今：明天
�。�3）不仕無(wú)義：古：違背了臣對君應當秉持的政教倫理原則。
今：沒(méi)有義氣
(4)從而：今義為表順承的連詞
古義為兩個(gè)詞，從是跟從，而是連詞。
詞類(lèi)活用
�。�1）子路從而后：名詞活用作動(dòng)詞，落在后面。
�。�2）孔子下（名詞活用做動(dòng)詞，下車(chē)）
�。�3）植其杖而蕓（使動(dòng)）
�。�4）止子路宿（使動(dòng)）
�。�5）不仕無(wú)義（名詞活用做動(dòng)詞）
�。�6）欲潔其身（形容詞的使動(dòng)用法）
�。�7）歌而過(guò)孔子：(名詞活用做動(dòng)詞)
�。�8）而亂大倫：(形容詞的使動(dòng)用法)。
�。�9）殺雞為黍而食之：(動(dòng)詞的使動(dòng)用法)。
(10)耰而不輟（名詞活用做動(dòng)詞）
(11)見(jiàn)其二子焉（動(dòng)詞的使動(dòng)用法）
5、找出并分析文中的重點(diǎn)句式：
君子之至于斯也 （定語(yǔ)后置）
而誰(shuí)以易之 （賓語(yǔ)前置）
吾非斯人之徒與而誰(shuí)與 （賓語(yǔ)前置）
奚自 （賓語(yǔ)前置）
且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉（“與其…豈若…”是固定結構）
6、重點(diǎn)虛詞“而”：
�。�1）長(cháng)沮、桀溺耦而耕/子路拱而立 表修飾
�。�2）而誰(shuí)與易之 你
�。�3）吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？ 表并列
�。�4）已而、已而 罷了
�。�5）趨而避之 表順承
�。�6）殺雞為黍而食之 表順承
�。�7）欲潔其身，而亂大倫 表轉折
7、規律總結：
而
一、用作連詞�？蛇B接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。
(一)表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為"又"。如：
蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)
地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。(《滕王閣序》)
(二)表示遞進(jìn)關(guān)系�？勺g為"并且"或"而且"。如：
君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)
今媼尊長(cháng)安君之位，而封之以膏腴之地。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
(三)表示承接關(guān)系�？勺g為"就"、"接著(zhù)"，或不譯。如：
余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)
簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。(《諫太宗十思疏》)
(四)表示轉折關(guān)系�？勺g為"但是"、"卻"。
青，取之于藍，而青于藍。(《勸學(xué)》)
因人力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)
(五)表示假設關(guān)系�？勺g為"如果"、"假如"。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)
(六)表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)�？勺g為“地”。也可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……(《勸學(xué)》)
吾恂恂而起(《捕蛇者說(shuō)》)
�。ㄆ撸┍硎疽蚬�，譯為“因而”，如：
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也《游褒禪山記》
�。ò耍┍硎颈扔�，譯為“如同”。如：
軍驚而壞都舍《呂氏春秋·察今》
二、用作代詞。只用作第二人稱(chēng)，一般作定語(yǔ)，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。例如：
而翁長(cháng)銓?zhuān)w我京職，則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)
三、復音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當于"罷了"。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。(《師說(shuō)》)
三、原文釋義：
1、【原文】 儀封人(1)請見(jiàn)(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也�！睆恼咭�(jiàn)之(2)。出曰：“二三子何患于喪(sàng) (3)乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸（duó）(4)�！� 【注釋】
(1)儀封人：儀為地名，在今河南蘭考縣境內。封人，系鎮守邊疆的官。請見(jiàn)(xiàn)：引見(jiàn)
(2)君子之至于斯也。之，定語(yǔ)后置標志。相當于“至于斯之君子”。
(3)從者見(jiàn)之：隨行的人引見(jiàn)了他。
(4)喪：失去，這里指失去官職。
�。ǎ担┠捐I：木舌的銅鈴。古代天子發(fā)布政令時(shí)搖它以召集聽(tīng)眾。
【譯文】 儀這個(gè)地方鎮守邊界的長(cháng)官請求把自己引見(jiàn)給孔子，他說(shuō)：“凡是君子到這里來(lái)，我從沒(méi)有見(jiàn)不到的�！笨鬃拥碾S從學(xué)生把他引見(jiàn)給了孔子。他出來(lái)后（對孔子的學(xué)生們）說(shuō)：“諸位何必為孔子喪失官位而擔憂(yōu)呢？天下沒(méi)有德政已經(jīng)很久了，上天將借孔夫子為圣人來(lái)宣揚大道�！� 【評析】 孔子在他所處的那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見(jiàn)孔子之后，就認為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見(jiàn)對孔子是佩服至極了。
借儀封之口，用“木鐸”喻孔子，高度贊美孔子勇于擔當的高尚精神。
2、【原文】
長(cháng)沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)�？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津(3)焉。
長(cháng)沮曰：“夫執輿(yú) (4)者為誰(shuí)？”
子路曰：“為孔丘�！�
曰：“是魯孔丘與(yú,同“歟”)？”
曰：“是也�！�
曰：“是知津矣�！�
問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”
曰：“為仲由�！�
曰：“是孔丘之徒與？”
對曰：“然�！�
曰：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易（yì）之(5)？且而與其從辟(6) (bì)人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ)而不輟(chu)。
子路行以告。夫子憮(wǔ)然(8)曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也�！�
【注釋】
(1)長(cháng)沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。
(2)耦而耕：兩個(gè)人合力耕作。
(3)問(wèn)津：津，渡口。尋問(wèn)渡口。
(4)執輿：即執轡(pèi)。
(5)之：與。
(6)辟：同“避”。
(7)耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。
(8)憮然：悵然，失意。
【譯文】
長(cháng)沮、桀溺(兩個(gè)在水洼地里勞動(dòng)的高大魁梧的人)并力一起耕種，孔子路過(guò)，讓子路去尋問(wèn)渡口在哪里。
長(cháng)沮問(wèn)子路：“那個(gè)手拿著(zhù)韁繩駕御車(chē)馬的人是誰(shuí)？”
子路說(shuō)：“是孔丘�！�
長(cháng)沮說(shuō)；“是魯國的孔丘嗎？”
子路說(shuō)：“是的�！�
長(cháng)沮說(shuō)：“那他是早已知道渡口的位置了�！�
子路再去問(wèn)桀溺。桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)？”
子路說(shuō)：“我是仲由�！�
桀溺說(shuō)：“你是魯國孔丘的弟子嗎？”
子路說(shuō)：“是的�！�
桀溺說(shuō)：“天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰(shuí)去改變它呢？況且你與其跟隨孔子這樣的避人之士，怎么比得上追隨我們這些躲避社會(huì )的人呢？”桀溺用耰松土,仍舊不停地做田里的農活。
子路回來(lái)后把情況告訴了孔子�？鬃訍澣蝗羰У卣f(shuō)：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，我如果不同世上的人群打交道,還與誰(shuí)打交道呢？如果天下政治清明，我就不會(huì )與你們一道來(lái)參與變革了�！�
【評析】
這一章反映了孔子關(guān)于社會(huì )改革的主觀(guān)愿望和積極入世的思想。
儒家不倡導消極避世的做法，這與道家不同。儒家認為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個(gè)有道德修養的人。
孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會(huì )責任心，正因為社會(huì )動(dòng)亂、天下無(wú)道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，以天下為己任，為社會(huì )改革而努力，這是一種可貴的憂(yōu)患意識和歷史責任感。
3、【原文】 楚狂接輿(1)歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆(dài)而！”孔子下，欲與之言。趨而辟(bì)之，不得與之言。
【注釋】
(1)楚狂接輿：一說(shuō)楚國的狂人接孔子之車(chē)；一說(shuō)楚國狂人姓接名輿。本書(shū)采用第二種說(shuō)法。 （２）殆(dài)：危險。
�。ǎ常┶叄嚎觳阶�。
�。�4）辟(bì)：通“避”，躲避。
【譯文】 楚國的狂人接輿唱著(zhù)歌從孔子的車(chē)旁走過(guò)，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德行怎么這么衰弱呢？過(guò)去的已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的還來(lái)得及改正。算了吧，算了吧�，F在參與政治事務(wù)的人很危險啊!”
孔子下車(chē)，想同他談?wù)�，他卻快步走著(zhù)躲避孔子，孔子沒(méi)能和他交談。
【評析】
既有接輿對孔子品格的虛假尊重，又有對孔子人生選擇的譏嘲；既有對孔子的最后規勸，也有對當時(shí)執政者的斥責。連用三個(gè)“而”表示斥責、貶斥之深。
表現隱士對現實(shí)的不滿(mǎn)，也表現孔子對隱士的尊重。4、【原文】 子路從而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào) (1)。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”
丈人曰：“四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫子？”植其杖而蕓。
子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍(shǔ) (3)而食(sì) (4)之。見(jiàn)其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隱者也�！笔棺勇贩匆�(jiàn)之。至，則行矣。
子路曰：“不仕無(wú)義。長(cháng)幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！� 【注釋】
(1)丈人：古代對老年男子的尊稱(chēng)。今指岳父。
(2)蓧：音ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。
(3)四體不勤，五谷不分：一說(shuō)這是丈人指自己。分不，是語(yǔ)氣詞，意為：我忙于播種五谷，沒(méi)有閑暇，怎知你夫子是誰(shuí)？另一說(shuō)是丈人責備子路。說(shuō)子路手腳不勤，五谷不分。多數人持第二種說(shuō)法。我們以為，子路與丈人剛說(shuō)了一句話(huà)，丈人并不知道子路是否真的四體不勤，五谷不分，沒(méi)有可能說(shuō)出這樣的話(huà)。所以，我們同意第一種說(shuō)法。
(4)黍：音ｓｈǔ，黏小米。
�。�5）食：音ｓì，拿東西給人吃。
1、后：名詞活用作動(dòng)詞，落在后面。
2、“蕓”通“耘”，除草。
3、見(jiàn)：通“現”，使……拜見(jiàn)。
4、明日：第二日。
5、“反”通“返”，回去。
6、其：表示反問(wèn)語(yǔ)氣副詞。
7、潔：使……潔。
8、亂：使……亂。
9、仕：做官。
【譯文】
子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個(gè)老年男子，用拐杖挑著(zhù)除草的工具。子路問(wèn)道：“你看到我的老師嗎？”
老丈說(shuō)：“我手腳不停地勞作，五谷還來(lái)不及播種，哪里顧得上你的老師是誰(shuí)？”說(shuō)完，便把他的拐杖插在田頭去除草。
子路拱著(zhù)手恭敬地站在一旁。
老年男子留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個(gè)兒子出來(lái)與子路見(jiàn)面。
第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告�？鬃诱f(shuō)：“這是個(gè)隱士啊�！苯凶勇坊厝ピ倏纯此�。子路到了那里，老年男子已經(jīng)走了。
子路說(shuō)：“不出來(lái)做官,就是違背了臣對君應當秉持的政教倫理原則。長(cháng)幼間的禮節是不可能廢棄的；君臣間的關(guān)系怎么能廢棄呢？老人家想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關(guān)系。君子做官，只是為了實(shí)行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了�！薄驹u析】
過(guò)去有一個(gè)時(shí)期，人們認為這一章中老丈所說(shuō)：“四體不勤，五谷不分”是勞動(dòng)人民對孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問(wèn)題。對此，我們不想多作評論，因為當時(shí)不是科學(xué)研究，而是政治需要。
其實(shí)，本章的要點(diǎn)不在于此，而在于后面子路所作的總結。即認為，隱居山林避世是不對的，老丈與他的兒子的關(guān)系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來(lái)都不提倡的，反映了孔子明知其不可為而為之的執著(zhù)精神。5、【原文】
子路宿于石門(mén)(1)。晨門(mén)(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏�！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”
【注釋】
(1)石門(mén)：地名。魯國都城的外門(mén)。
(2)晨門(mén)：早上看守城門(mén)的人。 【譯文】
子路夜里住在石門(mén)，看門(mén)的人問(wèn)：“從哪里來(lái)？”子路說(shuō)：“從孔子那里來(lái)�！笨撮T(mén)的人說(shuō)：“是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎？” 【評析】
“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的�？鬃印爸洳豢啥鵀橹�，反映出他孜孜不倦的執著(zhù)精神。從這位看門(mén)人的話(huà)中，我們也可以見(jiàn)出當時(shí)普通人對孔子的評論。
四、合作探究
1、文章通過(guò)幾則對話(huà)，主要表現了孔子勇于擔當社會(huì )道義的精神 。在文中，孔子出現的時(shí)候并不多，孔子的話(huà)也不多，但孔子的形象卻活靈活現地展現在我們面前。這是運用了什么樣的表現手法？請結合全文進(jìn)行分析。
思路點(diǎn)撥：認真閱讀，弄清每一則故事寫(xiě)到了什么人，什么語(yǔ)言，什么思想，然后看孔子分別有什么反映，然后歸納文章的寫(xiě)作手法。
探究：文章為了表現孔子的思想，主要采用了兩種表現手法：
�。�1）語(yǔ)言描寫(xiě)：在文化中，孔子雖然沒(méi)有和長(cháng)沮、桀溺等人進(jìn)行直接的辯論，但是子路就是他的代言人，就是他的思想的表達者。所以有些時(shí)候孔子直接發(fā)表看法，子路在和長(cháng)沮、桀溺交談后，“行以告” 孔子聽(tīng)后，表達了自己的態(tài)度：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也�！庇行⿻r(shí)候，是通過(guò)子路表達出來(lái)。像子路對荷蓧丈人的評價(jià)，其實(shí)就是孔子對他的評價(jià)。
�。�2）側面烘托：烘托是指：不從正面去描寫(xiě)人物，而是從對其他人物、事件的敘述和描寫(xiě)中渲染氣氛、烘托人物的描寫(xiě)方法�！端嚫拧返淖髡邉⑽踺d說(shuō)：“正面不寫(xiě)寫(xiě)反面，本面不寫(xiě)寫(xiě)對面、旁面，須知睹影知竿乃妙�！� 我國古人把這種方法稱(chēng)為"反面敷粉"。如第一則內容沒(méi)有記述孔子所告之言和儀封人的問(wèn)對之言，直接寫(xiě)他在見(jiàn)孔子之后，就認為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見(jiàn)他對孔子的佩服之至以及孔子在當時(shí)社會(huì )中的影響之深了。第二三四則中，長(cháng)沮、桀溺、荷蓧丈人、楚狂接輿對孔子行為的奚落，從側面反映了孔子那種勇于承擔社會(huì )大任而義無(wú)反顧地精神。最后一則從看門(mén)人的話(huà)中，我們也可以見(jiàn)出當時(shí)普通人對孔子的評論。
2．微觀(guān)揣摩
論語(yǔ)中的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)練，但包含了深刻的含義，體現了說(shuō)話(huà)者的思想與看法。請從文中找出幾句話(huà)來(lái)細細品味。
思路點(diǎn)撥：言為心聲，既要看到語(yǔ)言的表面意義，又要結合人物的思想觀(guān)點(diǎn)，透視其深層次的含義。
探究：
�。�1）滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？
子路沒(méi)有從長(cháng)沮那兒得到回答，只得轉而向桀溺打聽(tīng)，讓人始料不及的是，桀溺不但沒(méi)有回答子路的問(wèn)題，反而講了一大堆道理。這句話(huà)有兩層意思：一是說(shuō)，天下到處都是洪水橫流一般的混亂情形，你跟誰(shuí)來(lái)改變它呢？另一層意思是說(shuō)，你子路與其追隨孔子這種避人之士，哪里比得上追隨我桀溺一樣的避世之士，出世而隱居呢！言外之意是，像我這樣避世隱居的人才更高超更徹底，像孔子那樣的人根本不在話(huà)下。 子路要問(wèn)路，是實(shí)實(shí)在在的路，而桀溺卻就人生之路大做文章，其實(shí)他是借此表達對孔子的嘲諷。
�。�2）鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。
子路聽(tīng)了長(cháng)沮、桀溺的話(huà)后，就把事情的經(jīng)過(guò)告訴了孔子，孔子聽(tīng)后說(shuō)了這番話(huà)�？鬃拥脑�(huà)包含兩個(gè)意思：一是說(shuō)，人不可以與鳥(niǎo)獸同群，自己只會(huì )跟世間眾生在一起；另一個(gè)意思是說(shuō)，自己之所以要改變這個(gè)世界，是因為天下沒(méi)有德政，——假如天下政治清明，我就不會(huì )投身到變革天下的活動(dòng)中去了。前一個(gè)意思是要告訴桀溺那樣的避世之士：自己只會(huì )生活在世間眾生之中。其中蘊含著(zhù)孔子對世間眾生的深刻關(guān)懷。后面一個(gè)意思是要告訴桀溺等人，天下越混亂自己越不會(huì )選擇避世，因為自己有改變這種混亂局面的責任。由孔子的這句話(huà)可以看出，孔子考慮的是天下眾生。
3.發(fā)現創(chuàng )新
有人說(shuō)，孔子生活的時(shí)代已經(jīng)決定了他的理想不可能得到實(shí)現，孔子“知其不可為而之”，最終他只能是一個(gè)孤獨者，一個(gè)理想主義者。你是怎么認識的？
思路點(diǎn)撥：一要注意分析人物的思想，二要注意結合時(shí)代特征進(jìn)行分析。
探究：
孔子生于兩千五百多年前，處于一個(gè)“禮樂(lè )崩壞”天下大亂的時(shí)代。面對皇室的衰落，諸侯的割據混戰，人民遭受巨大的創(chuàng )傷和痛苦，這位生于沒(méi)落貴族家庭的青年人深感困惑。怎樣才能挽大廈與將傾，救百姓與水火呢？孔子對當時(shí)的社會(huì )形態(tài)作了深入的思考。他以濟世愛(ài)民為己任，形成了以“仁”為核心，以“禮”為形式的一整套儒學(xué)理論體系，力圖通過(guò)“忠君尊王”，實(shí)現“圣君、賢臣、良民”，和諧一致的“天下大同”的理想。
就當時(shí)而言，孔子站在了中華民族的前面，因為如果他的一整套理論能夠謹行不已的話(huà)，中國無(wú)疑將結束戰亂，實(shí)現治世，人民將從此永享太平。但當時(shí)的形勢是：人人擁兵自立，或者就是垂簾聽(tīng)政，成為一國政治的真正把持者。各個(gè)國家為了百姓和土地，殺伐擾攘戰火不熄。失去了武力便失去了繼續生存是權力。從這個(gè)角度上看，孔子的思想又是多么的吹落不堪。因為在一個(gè)只相信武力的時(shí)代里，吶喊和呼吁是起不到任何作用的，雖然它有時(shí)還可以一些零碎的呼應。然而這種呼應相對于戰馬的長(cháng)鳴聲、金戈的相交聲、統治者勝利后那猙獰的笑聲，太過(guò)微弱渺小了。因此，即便孔子發(fā)出了“知其不可為而之”的浩嘆，我們還是將其列為“理想主義者”。
但是我們又不得不在“理想主義者”前面加上“偉大”二字�！翱鬃拥膫ゴ笾幘驮谟谒茉凇八刮摹迸c客觀(guān)環(huán)境出現巨大矛盾之際，在政治、經(jīng)濟問(wèn)題成為人們普遍關(guān)心的焦點(diǎn)的時(shí)代，仍然堅信理想能夠實(shí)現。
最后請同學(xué)們根據課文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括孔子的為人。
提示:孔子知道時(shí)代不太平，難以實(shí)現心中的理想，但是他能夠努力堅持去實(shí)現去維護思想的核心"禮"。
孔子的人生態(tài)度：
積極入世；勇于擔當；以天下為己任；知其不可為而為之。
五、作業(yè)：
1、背誦本文中精警的句子。
2、完成課后練習。
3、閱讀《論語(yǔ)》，體味中華傳統儒家思想的精髓。
4、預習第二課，從中找出重點(diǎn)字詞句，并對其簡(jiǎn)要分析
5、對第二課作簡(jiǎn)要的分析，試著(zhù)總結文章大意。
附：課后思考與練習
1、孟子在《孟子·盡心上》中提出了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的觀(guān)點(diǎn)。而本文孔子給我們的印象是“知其不可為而為這”。如何看待孔子與孟子的這種差別。
提示：可以考慮提出者不同的出發(fā)點(diǎn)。言之成理即可。(在我國傳統中,孔子被稱(chēng)為“圣人”，孟子被稱(chēng)為“亞圣”，兩人都是先秦儒家的大師。他們的人格和人生追求都是“修身--齊家--治國--平天下”的模式。在修身為立足點(diǎn)上，無(wú)論是進(jìn)還是退，兩者并無(wú)差異。但是，孔子對治國、平天下的追求更為執著(zhù)。)
2、孔子與長(cháng)沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？
提示：長(cháng)沮、桀溺、荷蓧丈人因為世道太亂，因此躲起來(lái)，他們屬于消極避世之人。
孔子知道世道不太平，但是他敢于去改變（積極入仕），雖然有時(shí)候這種努力并沒(méi)有起到什么效果，但是他的出發(fā)點(diǎn)和目的是應該值得肯定的。
設計方案 篇2
教學(xué)目標：
1、常識性了解功的原理。知道使用任何機械都不省功。
2、會(huì )應用功的原理進(jìn)行簡(jiǎn)單的計算。
3、會(huì )計算機械做的功和不使用做的功。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解功的原理。通過(guò)實(shí)驗，設置物理情景，培養學(xué)生分析歸納的能力。
2、利用機械做的功，不使用機械做的功。
教學(xué)過(guò)程：
一、復習提問(wèn)
1、做功的兩個(gè)必要因素是什么？舉例說(shuō)明。計算功的公式和單位是什么？
二、進(jìn)行新課
1、引入、提問(wèn)：使用杠桿、滑輪這些簡(jiǎn)單機械能夠省力，是不是也能省功呢？
2、組織學(xué)生完成課本本節實(shí)驗l、2。
學(xué)生自己實(shí)驗。教師巡回指導。
�。�1）明確實(shí)驗目的是研究使用杠桿（或滑輪）提升重物時(shí)能不能省功？即手對杠桿（或滑輪）做的功與杠桿（或滑輪）對重物做的功是否相等。
�。�2）明確實(shí)驗中動(dòng)力就是手的拉力，阻力的大小等于鉤碼重。
圖14—4，實(shí)驗是利用杠桿的平衡條件算出手對杠桿的拉力。圖14—5實(shí)驗中手對動(dòng)滑輪的拉力由動(dòng)滑輪的特點(diǎn)得出。
鉤碼重G＝mg。
�。�3）測量砝碼提升的高度和手移動(dòng)的距離時(shí)，把兩個(gè)刻度尺分別豎直放在砝碼及手旁，記下砝碼和手的起始位置。當用杠桿（或動(dòng)滑輪）提升砝碼到一定高度時(shí)，再記下砝碼和手的終了位置，求出砝碼升高的高度h（米）和手移動(dòng)的距離s（米）。
�。�4）實(shí)驗中，杠桿和動(dòng)滑輪的重及杠桿和滑輪在運動(dòng)中的摩擦力忽略不計，因為實(shí)驗研究的是理想機械。
�。�5）按課文實(shí)驗1、2，并參照圖13—4、圖13—5組裝實(shí)驗器材，將實(shí)驗結果填入課文表格中，寫(xiě)出實(shí)驗結論。
3、總結實(shí)驗結論
�、賹W(xué)生報告實(shí)驗記錄數值和實(shí)驗結論。教師將幾組數值記于黑板一或事先畫(huà)好表格的小黑板）上。
�、趯�(shí)驗表明：
利用杠桿提升砝碼，使用杠桿所做的功F·s（焦）和直接用手所做的功G·h（焦）相等，即使用杠桿不能省功。
利用動(dòng)滑輪提起砝碼，使用滑輪做的功F·s和直接用手所做的功G·h相等，即使用動(dòng)滑輪也不能省功。
總結出功的原理并板書(shū)：“
二、功的原理
1、使用機械不能省功。這個(gè)結論叫做功的原理。
2、功的原理對任何機械都適用�！�
3、提問(wèn)：使用任何機械都不省功，為什么人們還要使用機械呢？（課文后“想想議議”）
要求答出：可以省力，或省距離，或改變動(dòng)力的方向，使用方便等好處。
4、例題：課本章后習題5。
教師板演講解。首先弄清已知條件、物理過(guò)程。
三、布置作業(yè)
1、填寫(xiě)課文章后“學(xué)到了什么”
2、課本習題6。
3、自學(xué)課本“斜面”。
設計方案 篇3
1、引言
改革開(kāi)放后，我國經(jīng)濟進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，由此也很大程度上推動(dòng)了城市化的進(jìn)程。隨養人們環(huán)保意識的增強，建設生態(tài)型城市己經(jīng)引起了社會(huì )各界的關(guān)注。下文中筆者將結合自己的工作經(jīng)驗和專(zhuān)業(yè)知識，對該問(wèn)題進(jìn)行淺析，從城市規劃的角度，對生態(tài)城市規劃日設計的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討，旨在為我國城市建設的綠色發(fā)展提供一個(gè)有效的參考。
城市建設是一項長(cháng)期建設，任何規劃都不能只從眼下利益出發(fā)，而要從能否促進(jìn)城市的可持續發(fā)展的角度來(lái)分析。城市作為人民生活的環(huán)境，不僅要能滿(mǎn)足人們生存的功能性需求，還要能夠反映人文需求，無(wú)論是文化傳承，還是城市形象建設，都應該圍繞城市的可持續發(fā)展展開(kāi)。同樣的，作為影響城市發(fā)展水平和質(zhì)量的重要因素，城市環(huán)境也應該是城市規劃和建設者要重點(diǎn)關(guān)注和考量的問(wèn)題，良好的城市環(huán)境可以極大的推動(dòng)城市發(fā)展，反之，將會(huì )降低城市生活質(zhì)量，阻礙經(jīng)濟發(fā)展。下文中筆者將先從我國城市建設與生態(tài)環(huán)境的現狀對該問(wèn)題進(jìn)行分析。
2、我國城市建設與生態(tài)環(huán)境現狀
就目前來(lái)看，雖然我國城市建設取得了較大的發(fā)展成就，但是仍然存在養很多亟待解決的問(wèn)題，主要表現為由于城市管理和建設的方式不夠科學(xué)，致使城市污染嚴重，生態(tài)環(huán)境遭到了較嚴重的破壞。水土流失、土地荒漠化、森林而積銳減、物種滅絕、水污染等問(wèn)題，不僅嚴重的影響了人們的生活環(huán)境，還阻礙養城市經(jīng)濟的止常發(fā)展。
3、利一學(xué)編制生態(tài)城市規劃
城市規劃是城市建設和發(fā)展的基本方向，是一切城市建設活動(dòng)的核心，所以，編制科學(xué)的城市規劃是改善城市發(fā)展的最重要最有效的途徑。上文筆者己經(jīng)闡述了生態(tài)環(huán)境在城市建設中的重要性，所以在制定新時(shí)代背景下的城市規劃方案的時(shí)候，應該從生態(tài)保護的角度，制定一個(gè)生態(tài)城市規劃。這其中不僅包括經(jīng)濟總量的提高和生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展，還包括自然生態(tài)環(huán)境的改善和環(huán)境質(zhì)量等方而的內容。也就是說(shuō)在現代城市規劃的過(guò)程中，要始終兼顧經(jīng)濟、社會(huì )和環(huán)境三個(gè)方而的要素，使三者協(xié)調起來(lái)共同促進(jìn)城市的可持續發(fā)展。
4、綠色容積率是城市建筑和規劃的生態(tài)量度
近些年，一些建筑設計師和工程師已經(jīng)認識到生態(tài)保護和城市發(fā)展之間的密切聯(lián)系，逐漸的將綠化概念融入自己的設計中。實(shí)踐中我們也發(fā)現，將植物與建筑設計結合起來(lái)可以實(shí)現建筑物的更全而的使用，不僅有助于擴展建筑景觀(guān)，還能同時(shí)為建筑物降溫，減少城市熱島效應的不利影響。在水文方而的優(yōu)勢則表現為，能夠有效的鎖住降水，防止水土流失。此外，建筑物周?chē)闹参镞�能夠有效的改善周?chē)諝赓|(zhì)量，降低污染。因此，城市綠化己經(jīng)逐漸成為了一個(gè)城市規劃質(zhì)量的考核指標，并在城市建設中起養越來(lái)越重要的作用，尤其是成績(jì)的綠色容積，即綜合綠化而積，己經(jīng)成為有關(guān)部門(mén)在城市建設的過(guò)程中要考慮的重點(diǎn)問(wèn)題。就目前來(lái)看，城市綠色容積率的確定可以通過(guò)以下三種方式來(lái)實(shí)現:首先，可以根據設計師的對整個(gè)城市規劃所期望的綠化效果來(lái)確定;其次，也可以根據有地塊預設的綠化功能的比例來(lái)確定;再次，可以根據地塊未來(lái)發(fā)展方向的綠地而積指數來(lái)確定。
5、精心做好生態(tài)城市設計
在編制生態(tài)城市規劃的基礎上，要精心做好生態(tài)城市設計，以真止實(shí)現城市的生態(tài)化目標，并體現不同城市獨有的城市生態(tài)環(huán)境、城市文化、城市形象、城市風(fēng)格特色和吸引力。其基本設計有城市景觀(guān)設計、城市產(chǎn)業(yè)設計和城市住區設計三個(gè)方面。
城市景觀(guān)設計的目標是建立在由建筑、園林等為主的人文景觀(guān)和各類(lèi)自然生態(tài)景觀(guān)構成的城市自然生態(tài)系統。建筑景觀(guān)設計的重點(diǎn)是在平而規劃的基礎做好空間天際輪廓線(xiàn)的規劃設計，特別是沿主要街道建筑景觀(guān)謝十，要在做好高層超高層建筑景觀(guān)設計的同時(shí)，適當布置低層的生態(tài)建筑。園林設計的重點(diǎn)是要做好沿江、河湖、溪等兩岸林帶以及城市公園、城市廣場(chǎng)的景觀(guān)設計，融生態(tài)環(huán)境、城市文化、歷史傳統與現代理念及現代生活要求于一體，提高生態(tài)效益、景觀(guān)效應和共享性。要以生態(tài)化的示范產(chǎn)業(yè)園區為平臺，建設以高科技產(chǎn)業(yè)為主導、以循環(huán)經(jīng)濟為特色的生態(tài)型工業(yè)體系，同時(shí)努力發(fā)展旅游、教育、醫療、物流、文化、信息、房地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)。要建立生態(tài)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、設計、孵化中心，逐步實(shí)施現有產(chǎn)業(yè)的調整和改造，實(shí)現產(chǎn)業(yè)的生態(tài)轉型，提高生態(tài)經(jīng)濟在GDP中的比重。建立企業(yè)環(huán)境行為、環(huán)境信用評價(jià)體系，將企業(yè)的環(huán)境信用納人企業(yè)社會(huì )信用體系之中，通過(guò)多媒體向社會(huì )公示。要用生態(tài)建筑原理對居住區進(jìn)行科學(xué)的規劃設計，形成生態(tài)建筑與完善的基礎設施構成的生活環(huán)境以及包括精神文明在內的社會(huì )生態(tài)系統。
6、充分利用自然生態(tài)基礎
我們的祖先將城市建在有水的'地方，大江大河的沿岸都是城市的聚集地。所以，我們的城市都要很好的生態(tài)基礎。對于這樣的狀態(tài)，對我們建立生態(tài)型城市是十分有利的，我們不僅要利用，而且要對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護。
原始的生態(tài)環(huán)境具有無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)，任何人工建造的都不可能比它更好，所以我們必須采取一切措施盡可能的保護原始的生態(tài)環(huán)境，還有在保護的基礎之上，我們還有對原有的生態(tài)資源進(jìn)行提升，通過(guò)人工來(lái)對原有的資源進(jìn)行完善。
只有充分的利用生態(tài)資源，建設生態(tài)型城市，才可以更好地建設城市的發(fā)展。
7、結語(yǔ)
綜上所述，隨著(zhù)地球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的日益凸顯，人們環(huán)保意識的增強，生態(tài)保護己經(jīng)成為了我們開(kāi)展各項生產(chǎn)生活活動(dòng)要考慮的一個(gè)重要方而，尤其是在城市建設的過(guò)程中，更應該將生態(tài)和環(huán)境因素同規劃方案的制定結合起來(lái)，形成一個(gè)生態(tài)城市規劃設計。上文中筆者結合自己的工作經(jīng)驗，對該問(wèn)題進(jìn)行了分析，諸多不足，還望批評指點(diǎn)。
設計方案 篇4
一、活動(dòng)主題
快樂(lè )學(xué)拼音：認識i、u、ü、y、w。
二、活動(dòng)背景
聲母y、 w，韻母i 、u、ü，與整體認讀音節yi、wu、yu的發(fā)音相似、字形不同，用法也不同，是學(xué)生今后獨立識字的工具，也是學(xué)生現實(shí)語(yǔ)言生活中運用的工具。
三、活動(dòng)目標
1.熟練區分整體認讀音節和單韻母、聲母的字形、讀音及用法。
2.引導學(xué)生學(xué)會(huì )在生活中運用拼音。
3.在實(shí)踐活動(dòng)中能用完整的句子說(shuō)出自己的發(fā)現，能夠用圖畫(huà)的形式表達自己的想法，鼓勵學(xué)生大膽表達，學(xué)習與人合作學(xué)習、交流討論。
四、活動(dòng)過(guò)程
1.讀一讀，玩一玩。
【學(xué)生活動(dòng)】
(1)四人小組抽讀i、u、ü、y、w、yi、wu、yu的卡片，互相糾正讀音。
(2)“蘿卜蹲”游戲：小組集體展示，組員分別戴好字母頭飾，組長(cháng)抽讀卡片，組員蘿卜蹲，匯報合作學(xué)習成果。
【教師活動(dòng)】
教師活動(dòng)前準備好抽讀卡片和蘿卜蹲游戲的頭飾，在活動(dòng)過(guò)程中引導學(xué)生之間學(xué)會(huì )互相幫助。
2.想一想，說(shuō)一說(shuō)。
【學(xué)生活動(dòng)】
(1)看圖片，找找哪些圖中藏著(zhù)yi、wu、yu整體認讀音節，用完整的語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現。
參考圖案：
(2)以小組為單位，兩人或四人為小組進(jìn)行匯報、展示，互相評價(jià)。
【教師活動(dòng)】
教師在活動(dòng)中鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，用完整的句子說(shuō)出自己的發(fā)現，指導學(xué)生自然、大方地表達與評價(jià)。
3.找一找，畫(huà)一畫(huà)。
【學(xué)生活動(dòng)】
(1)生活中，還有很多地方藏著(zhù)yi、wu、yu這幾個(gè)整體認讀音節，請你睜大眼睛把發(fā)現的事物畫(huà)到小卡片上并把藏著(zhù)的yi、wu、yu寫(xiě)在圖旁邊。
(2)快請父母幫助你，給畫(huà)出來(lái)的圖片配上漢字，帶到學(xué)校與同桌進(jìn)行交流。
【教師活動(dòng)】
組織“我有一雙亮眼睛”的活動(dòng)，在教室展示板中展出學(xué)生們繪制的小卡片。
五、活動(dòng)總結
看，拼音就在我們的生活中，它是我們認識漢字的好幫手，不可缺少的學(xué)習小伙伴。學(xué)好漢語(yǔ)拼音，我們就能認識更多的漢字，快讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!
設計方案 篇5
我們有良好的媒體關(guān)系和成功的大中小型活動(dòng)策劃及承辦經(jīng)驗；我們在華東地區服務(wù)分布點(diǎn)有：蘇州市分部、無(wú)錫市分部、常州市分部、揚州市分部、泰州市分部、南通市分部、鹽城市分部、連運港市分部、徐州市分部、淮安市分部、鎮江市分部、合肥市分公司、蕪湖市分部等。
�。�1）活動(dòng)策劃：演出策劃、晚會(huì )策劃、品牌策劃、活動(dòng)策劃、舞美制作、影視表演、廣告宣傳、藝人推廣、舞臺設計、三維立體繪畫(huà)、活動(dòng)實(shí)施等；慶典策劃、剪彩儀式策劃、活動(dòng)策劃、活動(dòng)實(shí)施。如：開(kāi)業(yè)典禮、開(kāi)工典禮、奠基典禮、開(kāi)幕儀式、新聞發(fā)布會(huì )、產(chǎn)品推介會(huì )、慶典晚會(huì )、客戶(hù)答謝會(huì )等。
�。�2）活動(dòng)包裝：演出推廣、活動(dòng)宣傳、晚會(huì )布置、舞美設計、樓盤(pán)包裝、氣氛營(yíng)造、會(huì )議布置、展會(huì )布置、新年活動(dòng)布置、慶典布置、廣告拍攝、攝影攝像、影視制作服務(wù)。
�。�3）節目類(lèi)型：風(fēng)情舞蹈、街舞、芭蕾舞、拉丁舞、爵士舞、踢踏舞、民族舞蹈、民歌、雜技、魔術(shù)、京劇、昆劇、黃梅戲、木偶戲、相聲、小品、武術(shù)、樂(lè )隊、古典小提琴、管弦樂(lè )隊、模特SHOW場(chǎng)、人體彩繪、人體雕塑、口技、雙簧、變臉、二人轉、繞口令、快板、戲曲、儀仗樂(lè )、威風(fēng)鑼鼓、腰鼓、踩高蹺、激光舞、影子舞、墨舞、豎琴、肩上芭蕾、皮影戲、沙畫(huà)、舞獅、舞龍、舞麒麟、民間絕活、明星演員、歌手、模特、主持人等。
�。�4）設備租賃：大小型舞臺、TURSS架、音響設備、背景設計、冰雕制作、旋轉舞臺設計、升降舞臺、會(huì )議系統、視頻設備、燈光設備、舞臺設備、LED屏、LED彩幕、投影機、AV視頻、等離子電視、太空架帳篷、活動(dòng)篷房、演出服裝道具租賃、背景桁架、攝像機搖臂、雷壓燈架、電腦燈、LED燈、回光燈、追光燈、干冰機、雪花機、煙霧機、發(fā)電機、電腦特效燈等設備出租。
�。�5）工程安裝：有十多年專(zhuān)業(yè)舞臺燈光音響設備工程經(jīng)驗，酒吧燈光、劇場(chǎng)音響、KTV電腦點(diǎn)歌系統、會(huì )議設備、公共廣播、多功能廳智能化控制及計算機集控系統工程設計、安裝調試的專(zhuān)業(yè)性工程公司，自20xx年成立以來(lái)，全心致力于專(zhuān)業(yè)燈光音響、商業(yè)多媒體通信網(wǎng)絡(luò )系統、大型會(huì )議系統設計、專(zhuān)業(yè)產(chǎn)品銷(xiāo)售、工程配套安裝及設備租賃服務(wù)，具有國內實(shí)力較強的技術(shù)力量和施工能力。主要產(chǎn)品有：美國Lexonpro音箱、美國史云威格音箱、英國M.sound音箱、美國JBL音箱、英國MELN功放機、LAX銳豐、BMB音響、彩熠燈光設備、QSC功放機、英國SOUNDCRAFT調音臺、日本YAMAHA調音臺、美國DBXDOD周邊、美國SHURE話(huà)筒，美國ETC音響及美國GE、德國OSRAM、荷蘭PHILIPS光源、丹麥TC效果器、PHILIPS數字會(huì )議系統，多媒體投影幕系統等。
哈雷公司擁有一支專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗豐富、工作作風(fēng)嚴謹、高素質(zhì)的工作團隊，在日趨激烈的市場(chǎng)競爭中，我們將以“最完善的服務(wù)，最良好的信譽(yù)，最合理的價(jià)格”服務(wù)于你。
設計方案 篇6
課時(shí)：一課時(shí)
課業(yè)類(lèi)型：創(chuàng )作設計課
教學(xué)目的：
1、了解并掌握兩種版面布局格式；
2、掌握版面設計的基本步驟；
3、 理解版面設計的兩個(gè)設計重點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握版面設計的基本步驟，理解版面設計兩個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解并掌握兩種布局格式。
教具：
微機、網(wǎng)絡(luò )資源庫、實(shí)物投影、課件、學(xué)生例作；
學(xué)具：微機、粘貼材料、剪報、手抄報材料、網(wǎng)絡(luò )資源庫；
一、欣賞導入，激發(fā)學(xué)習興趣。
1、回顧已學(xué)內容，利用學(xué)生的自豪感，激發(fā)學(xué)習興趣。（課件1）
2、評價(jià)虛擬社區內各部分版面的風(fēng)格及特點(diǎn)。
3、利用學(xué)生對報紙版面的選擇、評價(jià)，增加學(xué)習興趣；展示四幅手抄報圖樣，培養學(xué)生的觀(guān)察能力和鑒賞能力。引導學(xué)生概括出版面設計的設計重點(diǎn)。
A、由評價(jià)版面圖樣、色彩的優(yōu)劣，引出重點(diǎn)一：裝飾美化
B、由評價(jià)版面分割、規劃優(yōu)劣，引出重點(diǎn)二：布局編排
教師小結： 我們所看到的黑板報或墻報、手抄報，除了文字稿件質(zhì)量要好以外，版面的編排設計好壞也直接影響它的宣傳效果。（板書(shū)：版面設計）
二、新授版面設計知識，承前啟后；
1、解釋版面設計包含內容：以課件演示為主，通過(guò)一幅作品進(jìn)行分解。 版面設計就是利用報頭、文稿、各級標題、欄圖、題圖、插圖、尾花、花邊等內容進(jìn)行布局編排、裝飾美化的過(guò)程。
2、版面設計的一般步驟：
�。�1）第一步：根據文稿主次進(jìn)行版面分割布局。
首先，同學(xué)們討論一下，根據你們的經(jīng)驗，進(jìn)行版面設計要按照怎樣的步驟進(jìn)行？（學(xué)生討論，討論結果教師板書(shū)）
�。úシ耪n件2第一步）一份手抄報的文稿內容有主要和次要之分,主要文稿占的塊面較大，次要的文稿占的塊面較小，我們在進(jìn)行版面設計時(shí),首先要針對文稿的主次進(jìn)行大塊面的分割布局,這樣才能達到界面編排合理、塊面活潑統一的效果。
A。講解第一步的兩種布局方式：
a.對稱(chēng)式布局
b.均橫式布局
在版面設計的整體布局方面，我們經(jīng)常運用的有兩種布局，下面請同學(xué)們看兩幅事例，觀(guān)察一下，它們各有什么特點(diǎn)？（師出示課件3、4演示，學(xué)生觀(guān)察總結，培養學(xué)生的觀(guān)察能力和對觀(guān)察結果的概括能力） a. 請看第一幅作品，從布局上看有什么特點(diǎn)？
引導學(xué)生觀(guān)察出左右對稱(chēng)的布局方式，以及這種布局的設計特點(diǎn)。
b. 生觀(guān)察并自行給第二種布局格式起名字。
培養學(xué)生的觀(guān)察及運用學(xué)過(guò)知識概括能力。
B。利用兩個(gè)事例，辨別兩種布局方式，加深理解。
�。�2）第二步：設計報頭、欄圖、題圖及標題字體。
�。ㄕn件5）在第一個(gè)步驟的基礎上，運用前幾節課所掌握的報頭、題圖、欄圖及標題字體幾方面內容，在版面上進(jìn)行合理的安排。
�。�3）第三步：謄抄文稿、畫(huà)插圖。
�。ㄕn件6）謄抄文稿時(shí)，字跡要工整，插圖要與文稿相輔相成，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。 最后，看看我們的版面上還缺少什么？
�。�4）第四步：畫(huà)尾花、花邊、總體調整。
�。ㄕn件7）當所有的設計工作基本完成時(shí)，就要看看有沒(méi)有不盡人意的地方，添加潤色，修修補補，讓你的作品更加優(yōu)秀。 好的版面設計應該是篇目層次分明，文、圖塊面活潑多變、而又有統一感，色彩協(xié)調、醒目。
三、學(xué)生作業(yè)。
�。ㄒ魳�(lè )伴奏，課件8出示創(chuàng )作主題與建議）
�。ㄒ唬┙o學(xué)生提供創(chuàng )作主題；
�。ǘ┙o學(xué)生提供創(chuàng )作建議；
1、素材可以在網(wǎng)上下載或者資源庫中搜集；
2、制作手法可以自行選擇，例如微機、手抄報等等。
3、畫(huà)面整潔，有良好的創(chuàng )作習慣。
四、作業(yè)講評，進(jìn)行小結。
分小組進(jìn)行講評，對在制作手法、制作創(chuàng )新等方面突出的作品進(jìn)行師生探討，對存在的問(wèn)題進(jìn)行糾正。 所學(xué)知識結合經(jīng)驗，談?wù)勈斋@。提出希望，課后多加練習，踴躍參賽。
板書(shū)
課件使用說(shuō)明表 課件 名稱(chēng) 制作方法 使用說(shuō)明
1 利用課件大師 軟件，制作課件； 精彩作品展評
2 版面設計第一步 3 對稱(chēng)式布局講解 4 均衡式布局講解
5 版面設計第二步 6 版面設計第三步 7 版面設計第四步
8 創(chuàng )作主題及建議
設計方案 篇7
例題講解
引入問(wèn)題：有甲乙兩種客車(chē)，甲種客車(chē)每車(chē)能拉30人，乙種客車(chē)每車(chē)能拉40人，現在有400人要乘車(chē)，
1、你有哪些乘車(chē)方案？
2、只租8輛車(chē)，能否一次把客人都運送走？
問(wèn)題2;怎樣租車(chē)
某學(xué)校計劃在總費用2300元的限額內，利用汽車(chē)送234名學(xué)生和6名教師集體外出活動(dòng)，每輛汽車(chē)上至少有1名教師�，F有甲、乙兩種大客車(chē)，它們的載客量和租金如表：
甲種客車(chē)乙種客車(chē)
載客量（單位：人/輛）4530
租金（單位：元/輛）400280
�。�1）共需租多少輛汽車(chē)？
�。�2）給出最節省費用的租車(chē)方案。
分析;
�。�1）要保證240名師生有車(chē)坐
�。�2）要使每輛汽車(chē)上至少要有1名教師
根據（1）可知，汽車(chē)總數不能小于＿＿＿＿；根據（2）可知，汽車(chē)總數不能大于＿＿＿＿。綜合起來(lái)可知汽車(chē)總數為＿＿＿＿＿。
設租用x輛甲種客車(chē)，則租車(chē)費用y（單位：元）是x的函數，即
y=400x+280(6-x)
化簡(jiǎn)為：y=120x+1680
討論：
根據問(wèn)題中的條件，自變量x的取值應有幾種可能？
為使240名師生有車(chē)坐，x不能小于＿＿＿＿；為使租車(chē)費用不超過(guò)2300元，X不能超過(guò)＿＿＿＿。綜合起來(lái)可知x的取值為＿＿＿＿。
在考慮上述問(wèn)題的基礎上，你能得出幾種不同的租車(chē)方案？為節省費用應選擇其中的哪種方案？試說(shuō)明理由。
方案一：
4兩甲種客車(chē)，2兩乙種客車(chē)
y1=120×4＋1680=2160
方案二：
5兩甲種客車(chē)，1輛乙種客車(chē)
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