- 相關(guān)推薦
自我診斷散文
在我們平凡的日常里，大家都看過(guò)一些經(jīng)典的散文吧？散文對作者主觀(guān)感情的要求是所有文體中僅次于詩(shī)歌的。為了幫助大家更好的了解散文，以下是小編精心整理的自我診斷散文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我心中對有些人充滿(mǎn)感激，但苦于不善言辭，很多時(shí)候保持沉默，他們無(wú)法知道我心中的熱情。而貌似熟絡(luò )、嘻哈說(shuō)笑的人，并不見(jiàn)得我內心對其充滿(mǎn)熱情，這時(shí)，應付就成為一個(gè)很準確的詞。對我影響很深的人，我真面對他時(shí)，往往形成無(wú)語(yǔ)之局，我生活里常有這樣的怪現象，但我不知別人是否與我一樣。
我相信真誠，秉性使然，可很多時(shí)候，敏感捕捉到的卻是別人眼中的冷漠。讀人就象讀書(shū)，有些人就象一部好書(shū)，你時(shí)刻注意讀他，讀下去就會(huì )受益。但有很多人是淡而無(wú)味的，況且人不是書(shū)，因為有些人的聒噪、饒舌比無(wú)味還令人難受。
我在話(huà)語(yǔ)表達上是一個(gè)弱者。據父親講，我幼年時(shí)伶牙俐齒，但長(cháng)大后這種慧根似乎消失了。這令我很痛心，這也是我講話(huà)少、沉默多的重要原因。
我是自然的一分子，我對自己的認識比對他人的認識要真切的多，但這種自我認知的剖析需要勇氣。我是一個(gè)毛病不少的怪人，我對此一點(diǎn)也不否認。別人可能看不到我的怪異之處，我也不敢讓別人看到我的怪異之處。我對人一貫禮貌和氣，并不是我有多么高深的修養，而是我感覺(jué)到這種禮儀更象是體面的衣服和甲胄，讓我們免受不虞之詞。如果社會(huì )形成的是理性的陌路之禮，即人與人相遇、寒暄、打招呼是一種約定俗成的無(wú)禮，我倒覺(jué)得免了客套的累贅。當然這種想法只是個(gè)人的私產(chǎn)，也就想想而已，最終還是禮儀可��！
人有想法不敢說(shuō)出，是一種很悲哀的事情。人活一生，有多少是活自我？人越活，怕的事情越多，自我就逐漸被壓縮成規范的文本，協(xié)調、妥協(xié)、自我保護、應酬、交際的多樣面具層層保護的是僅有的那點(diǎn)還不想喪失的自我。我是這樣，別人同樣也是這樣，只是形式各異罷了。
所以每一個(gè)人都不容易，因為不容易，所以我就珍惜每一個(gè)與我有緣的人。當我從內心將人一切外在的附著(zhù)物剝離開(kāi)，如職務(wù)、名分、身份、關(guān)系、等級、貴賤、頭銜、人的核心就剩下情感，對人做到一視同仁，要有一顆能感受他人之感受的心，這是一個(gè)人的閱歷中那些傷懷痛苦的體驗所淬煉出的優(yōu)質(zhì)元素。
我自己復雜到什么程度？其實(shí)借著(zhù)別人說(shuō)自己很容易，把自己赤裸裸的展示出來(lái)，覺(jué)得就不正常。所以，就變著(zhù)花樣寫(xiě)自己想要敘述的事情，詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、童話(huà)變換著(zhù)人稱(chēng)，把自己變成別人，把別人變成自己，人總想隱去很多東西，不愿意赤裸裸的讓人看穿。其實(shí)人都很聰明，只是看穿了不愿意揭穿，這是人進(jìn)化的文明和禮儀。人總是把真實(shí)的想法藏的深不見(jiàn)底，表現出的是社會(huì )認同的行為和道德規范。我有時(shí)候想，這是否是真正意義上的虛偽？然后否定。
文明將野蠻替代，禮儀將粗魯替代，理智將情感替代，道德將劣行替代，中庸將偏激替代，公正將私心替代，文雅將粗俗替代，冷靜將魯莽替代，客氣將無(wú)禮替代，和諧將矛盾替代，然后人便復雜到連上帝都不能把握的程度。
每個(gè)人都不知道自己明天的結局，這是好事情，如果人人都知道自己明天會(huì )發(fā)生什么，這個(gè)世界將會(huì )變得混亂，所以未知才是世界存在和人活著(zhù)的理由。人的復雜性還在于人是多面的，人有一面性就夠復雜了，那么兩面性的人，三面性的人，其自身組合，變換的復雜性，想來(lái)都頭痛。老子說(shuō)絕圣棄智、無(wú)為而治與上帝當初禁止人類(lèi)去碰觸智慧果有異曲同工之妙。
但人就是人，不會(huì )聽(tīng)圣賢的話(huà)。如果當初上帝直接告訴亞當、夏娃，如果你們偷吃智慧果后，就會(huì )感到羞恥。按照邏輯，在伊甸園里不懂羞恥為何物的傻乎乎的亞當、夏娃，聽(tīng)上帝這么說(shuō)，也是對牛彈琴，匪夷所思。然而蛇的引誘破壞了上帝的管理秩序。如果不是人吃了智慧果，而是蛇自己偷吃，那這個(gè)世界將會(huì )更加恐怖。所以上帝讓蛇永生永世用無(wú)骨的肚子在泥土里曲曲彎彎爬行，把人類(lèi)逐出伊甸園，人得到智慧，失去了樂(lè )園，從此人類(lèi)也落下易受誘惑的毛病，有得有失。追問(wèn)一句，得的多還是失的多？人與蛇都受到智慧的懲罰，只是蛇沒(méi)有得到智慧，但那種誘惑他人的巧詐心機已初露端倪，所以上帝就絕了她這種念頭。人類(lèi)傻乎乎的被蛇誘惑，但終歸是上帝的模子，所以帶著(zhù)易受誘惑的劣根和聰明的大腦開(kāi)始了人類(lèi)苦難的生活。這就是人類(lèi)的原罪。受誘惑—偷食禁果—變得聰明—知道羞恥—躲避上帝—失去樂(lè )園—墜入地獄。人開(kāi)始了贖罪的歷史。
上帝很美，他有萬(wàn)能的力量，這萬(wàn)能的力量來(lái)自于他的智慧；上帝很丑，他有嫉妒心；他也寂寞，他才造了亞當；他有淫欲之心，他才造了夏娃；他造蛇也有他陰暗的想法，不然他造蛇干什么？他不好引誘夏娃，就讓蛇來(lái)替代。上帝是萬(wàn)能的，所以善惡美丑他都能，而他造的個(gè)體的人卻不是萬(wàn)能的，每個(gè)人只有局限的能力，上帝只給每個(gè)人有限的天賦或一兩個(gè)絕活，他將他的萬(wàn)能的力量和智慧分解給自然，自然呈現出神奇，你不得不敬畏。
所以你敬畏每一個(gè)人，就是敬畏上帝，你敬畏自己也是在敬畏上帝，所以愛(ài)自己吧！愛(ài)別人吧！這也就是愛(ài)上帝，愛(ài)自然，博愛(ài)的思想就是這樣。所以愛(ài)上帝的惡和丑也在其內。
愛(ài)你的仇人吧！是上帝告誡人類(lèi)的箴言。但你真愛(ài)你的仇人，你在世界上會(huì )活得很賤，你恨你的仇人，你會(huì )活的很累，你不在乎你的仇人，你可能會(huì )被暗算，你在乎你的仇人，你會(huì )給自己制造煩惱，防人之心不可無(wú)，害人之心不可有，可當你有了防人之心，怎敢保證自己沒(méi)有害人之念，當你沒(méi)有害人之心時(shí)，哪來(lái)防人之念，世界上沒(méi)有兩樣好事同時(shí)歸你，矛和盾你都持有，所以，要順其自然。但人真能順其自然碼？人常常是違拗自然，知其可為而不為，知其不可為而為之，因為人不是上帝。事因心而成，叫心想事成，心因事而動(dòng)，叫心有所動(dòng)。
所以上帝如果是神，他也是畸形的，他一面解脫人的痛苦，一面播種痛苦，播種痛苦的時(shí)候人看不見(jiàn)，解脫痛苦的時(shí)候人對之心存感念，但必須承認上帝是偉大的。
上帝如果是自然，人必須臣服。當然，戰天斗地是人類(lèi)自己“逗”自己的大游戲，玩耍到最后，戰不過(guò)天，斗不過(guò)地，留下一些開(kāi)溝挖渠、堆山造海的遺跡。上帝給人類(lèi)這樣一個(gè)星球，就是為滿(mǎn)足人類(lèi)折騰的本性而設，而且為少數折騰欲強烈的人設置了一個(gè)廣闊的空間，人折騰自然，折騰思想，把自己折騰完，越折騰的出奇，折騰的高明，你越有號召力，直到把自己折騰死，偉大，杰出，優(yōu)秀，著(zhù)名就折騰到你的墳頭墓碑上了。上帝坐在天庭的沙發(fā)上，看地球上的螞蟻們如何折騰、忙碌，看七大洲上的幾只工蟻如何折騰自己的體力和智力，看到野心勃勃的蟻類(lèi)朝自己放彈弓、發(fā)飛盤(pán)，已折騰到太空中，上帝會(huì )高興嗎？那是上帝的事兒，我可什么也不知道。
但我不能不敬畏自然，自然是神，自然是上帝，上帝是變成人形的自然，上帝是賦予人性的自然，所以上帝無(wú)所不在，自然無(wú)所不在，無(wú)論你信奉不信奉，他都存在，如果上帝的存在是唯心的，那么將上帝置換成自然，自然而然就成了唯物的。就好像上帝是我的靈魂，自然是我的軀體一樣，如果將上帝和自然分開(kāi)，我就如同一顆樹(shù)，一株草，一尾魚(yú)，一枚石子，而不是一個(gè)人。
上帝造人，是按他的模樣造的，人有美有丑，上帝也不例外，所以剖析上帝時(shí)，必須將我自己切成碎片。
我想說(shuō)什么就說(shuō)什么，誰(shuí)管得著(zhù)我？其實(shí)誰(shuí)也管不著(zhù)你，你為什么要發(fā)這樣輕狂的言詞？人是受到了什么壓制嗎？我經(jīng)常想那些發(fā)這樣狂言的人，其實(shí)我何曾沒(méi)有發(fā)過(guò)這樣的狂言，喜歡自由是人的天性，天性受到了抑制，就會(huì )以另一種力量表現出來(lái)。
我以我自己說(shuō)事，是很容易切入實(shí)質(zhì)的，雖然這種層面很窄，但其獨特性彌補了這一缺陷。我一直試圖擺脫干擾，建立一種我自己獨有的敘事方式，以符合我思維的軌跡，可我內心里又在否定自己，這是否有些自不量力。
工作對我是生活的一個(gè)重要方面，我奇怪自己為什么熱衷于工作比熱衷于家庭還甚，我對家的理解有些類(lèi)似于廟宇的況味。我記得小時(shí)候大人批評小孩對家的態(tài)度是：“你這是住騾馬店呢？”孩子對家以外的世界是充滿(mǎn)熱情的，這多少有些人生的聯(lián)想。我對家只要求整潔、明亮、干凈即可，象廟宇一樣清靜。其實(shí)廟宇又是善男信女，香客游人，三教九流聚合之地，頗象家是親朋好友，同事鄰居，熟人陌客的暫聚之所一般。走了善男信女，走了香客游人，走了三教九流，只留孤獨的僧人，廟宇才成為廟宇。正象走了親朋好友，走了同事鄰居，走了熟人陌客，家的意義才張顯出來(lái)。人真的喜歡熱鬧嗎？我懷疑。因為我在熱鬧中，不具獨立性，感到疲于應付，沒(méi)有在沉靜中思想張馳的那般自由自在，所以我給自己下結論，我是愿意將自己置于孤獨中的人，我喜歡廟宇的清靜和家的安寧，但人只要沒(méi)死，總要熱鬧纏身。
死神比愛(ài)神要貪婪的多，死神攫取的是人的永恒安寧，而愛(ài)神只吝賜人少許的幸福，況且這一點(diǎn)幸福還時(shí)常攪拌著(zhù)痛苦。
我病了，別人診治不好，無(wú)論他們猜測的多對癥，都不系統，我知道自己病在哪里，但自己治不好自己的病。
如果我要求很少，但世界賦予我很多的東西，對我是一種累贅；如果我要求的只是一點(diǎn)點(diǎn)，卻得不到，得到的是我很不在乎的東西，可能對別人和對我自己都是一種傷害。又想到我的頭腦有一天會(huì )死去或癡呆，在沒(méi)有死去或癡呆之前將能保留的想法盡可能的保留下來(lái)，其實(shí)留不留下來(lái)想法與世界無(wú)礙，就像一只螞蟻的痕跡，有過(guò)但算不得多么重要。
只是一點(diǎn)，人因為獨一無(wú)二，所以每一個(gè)人的行為都有意義，這才是一個(gè)人點(diǎn)滴記錄人生的要義。我經(jīng)歷的人生，不可能有人重復我，即便相似，也只是經(jīng)歷中有過(guò)共性，認知上能產(chǎn)生共鳴，但決不相同。所以人把自己剖析透，實(shí)在不是一件容易的事情。這一點(diǎn)，上帝非常清楚！
【自我診斷散文】相關(guān)文章：
自我教學(xué)能力診斷報告05-01
學(xué)生發(fā)展質(zhì)量自我診斷報告10-25
自我教學(xué)能力診斷報告3篇05-01
教師自我診斷工作報告05-31
散文：超越自我06-28
迷失自我-情感散文06-28
散文：自我解嘲06-28