得閑便是主人散文
山西祁縣的喬家大院，2003年我去過(guò)一次。我在花園里發(fā)現了一副對聯(lián)，走了之后我只記得下聯(lián)的半句：得閑便是主人。我覺(jué)得這聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)得極佳，真正悟出了人生的真諦。山西自古以經(jīng)商和票號著(zhù)稱(chēng)，在商賈云集的地方能有這種感悟，顯然是一位高人所為。2005年，當我再次去喬家大院尋訪(fǎng)這副對聯(lián)的時(shí)候，卻不見(jiàn)了，這使我有些失落。
面對忙忙碌碌的現代生活，我們真該問(wèn)一句：什么是好的生活？
現在所有的人都在忙，窮人忙著(zhù)掙錢(qián)糊口，富人忙著(zhù)掙錢(qián)消費，生活的快節奏幾乎讓人難以喘息，人們把自己統統交付于所謂的工作了，人們的心里充滿(mǎn)了焦躁和惶恐，再也無(wú)暇顧及大自然的千般變化萬(wàn)般美妙了，一個(gè)忙字惡獸般追趕著(zhù)你，直把你送入地獄方才完事。在你生命的最后關(guān)頭你幡然醒悟，但卻晚了。你轟然倒下，一切為零。
好的生活應該是舒緩的、悠閑的，內心平和而充滿(mǎn)自信。
中國最典型的例子當屬陶淵明了。陶公的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是何等的悠閑與灑脫�！伴e”是中國文人追求的幸福，有閑你才能親近自然，才能得到自然的啟迪有所悟。中國的名山大川被歷代文人走遍了，這些文人走到哪里總好題詩(shī)刻句，所以，中國的名山大川就留下了文人文章書(shū)法的洋洋景觀(guān)。蘇東坡詞云：“清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)須滿(mǎn)十分。浮名浮利，體苦勞神。嘆息中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親？且陶陶樂(lè )盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人？對一張琴，一壺酒，一溪云�！睆脑~中看，東坡先生此時(shí)還在做官，但已悟出了浮名浮利傷身苦體，所以他發(fā)出了向往，幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。元代張養浩，有散曲《詩(shī)酒歡娛》云：“對一縷綠楊煙，看一彎梨花月，臥一枕海棠風(fēng)。似這般受用，再誰(shuí)想丞相府帝王宮�！蔽娜藗冏钍懿坏酶鞣N桎梏，職場(chǎng)官場(chǎng)，條條框框太多，文人們在這種場(chǎng)合里，往往會(huì )感到壓抑，一旦性格張揚，語(yǔ)出無(wú)忌，就會(huì )引來(lái)災禍。像蘇東坡，一生三次遭貶。
但陶公的生活在今日顯然也行不通，古人們的生存方式很簡(jiǎn)單，有住有食有衣即可，有一二間茅屋，辟二三分薄田，種三五種菜蔬，日子也就過(guò)得去。
現在的人卻不能這樣生活�，F代生活的衣食住行遠遠地高于古代，現代消費逼得人疲于奔命，比如醫療，比如教育，都需要很大的開(kāi)支�，F在最怕的就是有病，我曾在北京住了十二天醫院，居然花了一萬(wàn)四，每天住得心驚肉跳，哪里還能養病，反倒搞得神經(jīng)緊張；再說(shuō)教育，中國的高校一再擴招，學(xué)費貴得驚人，培養一個(gè)大學(xué)生，沒(méi)有五萬(wàn)八萬(wàn)的下不來(lái)，結果是，大學(xué)畢業(yè)求職卻難，使許多家庭的`正常生活被顛覆。這些擔負著(zhù)家庭生活重擔的家長(cháng)們，只好疲于奔命。我們沒(méi)有自信了，我們對未來(lái)不敢自信。在這種情況下，你還能閑嗎？不敢閑，不敢閑。由此看來(lái)，能否有閑是一個(gè)社會(huì )問(wèn)題。我們在這個(gè)飛快旋轉的大機器中，要想停下來(lái)是不可能的。我們回不到古代那種田園生活中了。
怎么辦？這是一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題并不比哈姆萊特的問(wèn)題輕松。
我沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，但我盡量尋找出路。一條路是去貪欲，把欲望盡量降低，只要滿(mǎn)足生存即可，欲望越多越難滿(mǎn)足，卸去一個(gè)欲望就相當卸去一個(gè)負累，你就會(huì )輕松一些；一條路是求心穩，這要向先賢學(xué)習，耐得住寂寞，閱覽天下好文章，陶冶性情，退守住自己的精神家園，只要你還有自己的精神家園，你就有可散步之處，就有天地花草山川河流霧雨雷風(fēng)。
嗚乎，我只能說(shuō)些自我安慰的法子了，在現今的社會(huì )背景下，我們都不是主人。
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