我的參加禪寺之路散文
參加寶勝禪寺20xx年元旦佛七圓滿(mǎn)結束回來(lái)，已經(jīng)4天了，可是那一聲聲的佛號，一聲聲的磬鳴，一聲聲的經(jīng)咒，一聲聲的晨鐘暮鼓，還時(shí)常在腦海里回蕩。我發(fā)現我的心沒(méi)跟我回來(lái)，它還行走在那條拜愿的路上。
那條路很長(cháng)，七天里，我們每天都在行走，一聲聲地呼喚：南無(wú)阿彌陀佛！
之前以為佛七不過(guò)就是念經(jīng)、念佛號，會(huì )很累、很乏味，不如在家看看經(jīng)書(shū)�？墒侵炱綆熜指嬖V我：這樣的修行是很殊勝的，你去體驗一下就知道了。而且元月7號是阿彌陀佛誕辰，能在廟里拜佛是一種難得的福報。于是我決定體驗一下。體驗的結果告訴我：這種感受，千金難買(mǎi)。
一
元月1日早晨5點(diǎn)，佛七的第一柱香燃起�？墒切扌�，卻從4點(diǎn)半就開(kāi)始了。因為對于睡慣懶覺(jué)的人來(lái)說(shuō)，在冬晨4點(diǎn)半起床本身就算是一種苦修。被打板聲催醒之后，半小時(shí)之內洗漱穿戴整齊進(jìn)入大雄寶殿端正的站好，然后，鳴磬“�！币宦�，大殿里回響起領(lǐng)誦師父的吟誦：
“爐香乍熱，法界熏蒙……”
那聲音厚實(shí)而柔和，尤其是蘊含其間的虔誠和莊嚴，比任何舞臺上的歌聲都更動(dòng)人。七天里，常銘和慶賢兩位領(lǐng)誦師父帶著(zhù)大家經(jīng)隨咒、咒隨贊、贊隨偈、偈隨佛號，一遍一遍的唱誦著(zhù)，為我們扣請著(zhù)佛的大門(mén)。師父們誦經(jīng)熟練自如，時(shí)而蕩氣回腸，時(shí)而疾如風(fēng)電，亦可謂“寬可走馬，密不容針”，聽(tīng)著(zhù)讓人心生愉悅忘記一切。尤其在誦《大彌陀贊》時(shí)的那一句“彌陀佛……”，真誠且深情d，直透人心。那一刻我確信，彌陀佛一定聽(tīng)見(jiàn)了！
這是早課。即使不是佛七的日子，師父們也是每天5點(diǎn)準時(shí)到大殿誦經(jīng)念佛。佛七里，早課后，從早上7點(diǎn)到晚上7點(diǎn)，除了吃飯的時(shí)間和中午兩小時(shí)的休息，師父們都在帶著(zhù)我們繞念佛號。
繞念佛號，就是繞佛，念佛。一圈一圈地行走，一聲一聲的誦念：“南無(wú)阿彌陀佛……”就這樣長(cháng)時(shí)間的，看似簡(jiǎn)單的做著(zhù)這一件事，卻不僅需要體力，還需要耐力，修煉的則是定力。
第一天，我只是在繞佛，沒(méi)有開(kāi)口念誦。這不是我第一次繞佛，上一次是在半年前，我在寶勝禪寺皈依，第二天恰逢十五，師父們慈悲，帶著(zhù)廟里常住護法的居士們繞念佛號一天。當時(shí)我也是沒(méi)開(kāi)口念一聲佛。而且，那時(shí)我就是覺(jué)得很疲乏，就像這次佛七第一天一樣，我只是跟著(zhù)繞，沒(méi)有念。不同的是，這一次我在傾心地聽(tīng)，除了聽(tīng)師父的聲音，還聽(tīng)到了各種南腔北調。有的居士自顧自的壓過(guò)所有人的聲音大聲念誦，有的油腔滑調的連念帶哼，有的象唱小曲似的拖腔拖調，有的干脆腳步搖晃搶拍走調。我聽(tīng)著(zhù)總想笑，更是念不出一句來(lái)了。一上午下來(lái)，領(lǐng)誦的常銘師父說(shuō)話(huà)了：“各位居士，我們念佛就是念佛，不是唱歌。念的時(shí)候不要拖腔，要不氣息不夠，念得也不齊。請大家下午再念時(shí)要注意了�！笔茄�，大家一起誦念，聲音和諧才應該更有感應的力量吧�！栋浲咏�(jīng)》里說(shuō)“若有善男子善女人，聞?wù)f(shuō)阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛，與諸圣眾，現在其前�！逼呷漳罘�，一心不亂，對于初修行的人來(lái)說(shuō)基本也算妄想，何況雜音繞耳。好在師父連續幾次提出嚴格要求，漸漸地拖腔的很少了，刺耳的高音也少了，大家念佛的聲音逐漸和諧起來(lái)。尤其師父們有節奏的敲擊著(zhù)法器，雖無(wú)絲竹，卻是最純最美的音樂(lè )。
音樂(lè )是宗教的最忠實(shí)的伴侶。有了音樂(lè )，宗教更容易播撒福音。和基督教音樂(lè )的恢宏雄壯相比，佛教音樂(lè )則更有親和力，它不需要過(guò)于張揚華麗的音色，也不需要復雜的和聲配樂(lè )，演唱者也不必有太多的聲樂(lè )技巧，只要發(fā)自?xún)刃�，都能唱出宗教的感召力。在這種充滿(mǎn)美感的感召下，我感覺(jué)真的走上了修行的路。隨后的幾天繞念佛號，我不再感覺(jué)累，更不再覺(jué)得乏味，我在享受，一種藝術(shù)與信仰的雙重享受。
二
寺院住持宗行法師，在佛七前即感風(fēng)寒，正發(fā)燒咳嗽�？墒窃诜鹌叩谝惶斓耐碚n上，他還是身披袈裟親臨大殿，和我們一起念佛。然后盤(pán)腿坐下慈悲地為我們開(kāi)示：“各位居士，你們能來(lái)到這個(gè)寺廟參加佛七活動(dòng)是很殊勝的因緣，希望你們能堅持把佛七圓滿(mǎn)做完�！弊谛袔煾附又�(zhù)說(shuō)了一個(gè)故事：“一群羊跟著(zhù)一只頭羊走到懸崖邊，頭羊掉下去了，后面的群羊也跟著(zhù)掉下去了。原來(lái)那只頭羊是只盲羊。這個(gè)故事提醒我們，習佛要按照佛法跟著(zhù)好導師去修行，才會(huì )走上正確的道路，不會(huì )走彎路走錯路�！狈鹌叩牡�3天，病還沒(méi)完全好的宗行師父再次身臨大殿，帶我們繞佛，為我們開(kāi)示：“繞佛時(shí)要看著(zhù)自己的腳尖，盡量不要去想別的事，只是關(guān)照自己的內心。每一聲佛號走四步，腳步要穩，不要邁著(zhù)八字步，這樣很不莊嚴�！�
莊嚴，這是佛教里的常用詞。而在現實(shí)生活中，除了天安門(mén)的升旗儀式，已經(jīng)很難看到莊嚴的場(chǎng)面了。無(wú)論是政界、軍界、商界還是學(xué)界，都被聲色犬馬充斥，哪里還能看到一絲的莊嚴？唯有在這寺廟的大殿之上，遠離了貪、嗔、癡、慢，才會(huì )升起莊嚴之氣。有一次誦佛之后，另一位領(lǐng)誦師父，今年才24歲的慶賢師父提醒大家：“居士們進(jìn)了大殿之后，請不要在大殿里講話(huà)，如果有話(huà)要說(shuō)，請下課后到殿外再說(shuō)�！边@樣的要求就是為了維護殿堂的莊嚴。事實(shí)上，人在莊嚴的氣氛下，也更容易身正行端保持威儀。
說(shuō)完念佛時(shí)的儀態(tài)之后，宗行師父接著(zhù)開(kāi)示，告誡大家要警惕無(wú)意中的殺生：“比如你看到朋友釣魚(yú)，隨便客氣的應付一句：這魚(yú)釣得不錯呀。這就是隨喜贊嘆殺生，同樣是造惡業(yè)。大家一定要警惕自己的口業(yè)�！币痪湓�(huà)警醒了我們。我就為了應酬，常出贊嘆殺業(yè)之語(yǔ)。請客時(shí)，心中不忍殺生，又恐怠慢客人，就叫客人自己點(diǎn)葷菜。聽(tīng)了師父的開(kāi)示，方知這都是惡業(yè)，以后該十分小心才是。這樣的開(kāi)示，在日常生活中很難有機會(huì )聽(tīng)到，常常生活在一片糊涂中。有些道理雖懂，但不經(jīng)導師點(diǎn)明，還是會(huì )糊涂犯錯。突然領(lǐng)悟，除了掃除貪嗔癡慢，還要讓心里清明起來(lái)，按照正念行事。這應該就是心里的清涼世界了。
在后來(lái)幾天繞佛時(shí)，我也開(kāi)始跟著(zhù)師父的領(lǐng)誦開(kāi)口念佛。我不再去關(guān)注其他人的聲音，盡量只聽(tīng)自己的聲音，慢慢沉浸到內心里，在心里想著(zhù)一炷香燃起繚繞上升，一尊佛像帶著(zhù)慈祥的笑容出現。此時(shí)心里升起一種寧靜的喜悅，忍不住會(huì )對著(zhù)心里的佛微笑起來(lái)。我不知道這算不算也是一種妄想，因為修行的最高境界是連佛都該打破的。但那畢竟是最高境界，我現在肯定做不到。如果我不想著(zhù)佛像，就會(huì )有別的世俗的妄想闖進(jìn)心里，擾亂心緒。又想起宗行法師那天開(kāi)示時(shí)說(shuō)，觀(guān)相念佛本身就是一種最基本的修習，那我就從這里起步吧。
就這樣，在繞佛念佛中，我的心趨于平靜。尤其是第二天下午，念佛到結尾時(shí)，連續幾聲輕輕地鳴磬之后，大家在等著(zhù)誦《回向偈》，然后結束�？墒穷I(lǐng)誦的常銘師父卻突然的不發(fā)一聲，大殿里頓時(shí)安靜下來(lái)，寂若無(wú)人。幾秒鐘之后，我們才突然明白：啊，師父這是在帶我們打坐呢。所有人就默默地靜坐著(zhù)……靜默漸漸凝結成肅穆，真的是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”啊，那一刻我感到十分震撼!至今想起來(lái)，我依然能感覺(jué)到那股靜穆的力量。幾分鐘之后，一聲輕輕的磬鳴“叮~~”，師父悠緩地唱起“阿彌陀佛……”我們仿佛從夢(mèng)幻般的遠處被叫回，又輕輕地落到地面
在以后幾天的念佛時(shí)，師父常常會(huì )在結束時(shí)帶我們靜坐幾分鐘，讓念佛的靜穆更加的沉淀下來(lái)。
三
佛七的前四天天氣異常的好，好到不像冬天，陽(yáng)光灑滿(mǎn)廟宇。有時(shí)，師父們會(huì )帶著(zhù)我們在殿外由大雄寶殿、觀(guān)音殿、彌勒佛殿和地藏王殿圍成的院子里繞行念佛。我們象沐浴在祥和的佛光中，感受來(lái)自佛的溫暖，念起來(lái)更覺(jué)得愉悅，心里沒(méi)有一絲陰郁。佛七期間的每一次小小的變化，都體現出師父們用心的考慮，讓我們所有人都能從中感覺(jué)師父們的慈悲，也讓我們的信念變得更容易堅持。每想到這些，總會(huì )升起感恩的心。
佛七第五天是陰歷十五，早課時(shí)宗行師父再次來(lái)到大殿，帶著(zhù)我們上大供，為亡靈度亡，為生者祈愿。
早課后，在徐敏居士的提醒下，我請了一盒蠟燭供在大雄寶殿前�？赡翘焓顷幪�，涼風(fēng)中還夾著(zhù)星星雨點(diǎn)。15歲的.小明居士和一位每天來(lái)拜佛的有些殘疾的居士也幫著(zhù)我一起點(diǎn)�？墒窍灎T點(diǎn)了又滅，滅了又點(diǎn)，怎么也無(wú)法燃起“卐”字型的福光。后來(lái)一位年紀大的居士走過(guò)來(lái)幫我把桌子抬到廊下，才終于把蠟燭全部點(diǎn)燃。第一次供奉蠟燭，不太懂，請少了，只擺出單層的“卐”字。后來(lái)看到別的居士擺出雙層的，還在“卐”中點(diǎn)了兩朵“心花”，真是漂亮��！不過(guò)，我那畢竟也是發(fā)自?xún)刃牡墓┓�，那燭光也搖曳著(zhù)我真誠的祈福，燈多燈少，佛不會(huì )在意吧。
第六天，整天的陰雨綿綿。我三次來(lái)寶勝禪寺，每次來(lái)都會(huì )下雨。似乎這是我和雨的約定：只要我來(lái)，雨必定到。也好啊，佛七期間，既有陽(yáng)光又有雨露，本就是上天的恩賜，也可讓人以這種方式和上天親密接觸，增加與它的感應�？晌腋谕粓�(chǎng)天花亂墜的雪。第七天是阿彌陀佛的誕辰日，一場(chǎng)雪的加入將會(huì )是怎樣的盛境��！
20xx年元月7日，寶勝禪寺佛七的第七天，也是最后一天：阿彌陀佛的誕辰日。那天清晨雨停了，天氣出奇的沉靜，一上午都是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，連掛在樹(shù)上的枯葉都紋絲不動(dòng)。那天從山下來(lái)了很多居士，擠滿(mǎn)了大殿的兩側，跟著(zhù)師父誦經(jīng)，上供，念佛，祈愿。
下午，繞佛過(guò)后，舉行最后的圓滿(mǎn)儀式。常銘師父跪在佛前，將所有祈愿的人和事一一誦念給佛聽(tīng)：xx省xx市xx路x棟xxx號xxx人，祈求xx事。祈愿的名單特別長(cháng)，祈求的事也特別多：有為先人祈愿往生極樂(lè )的，有祈愿家庭幸福安康的，有祈愿冤親債主往生極樂(lè )的，有祈愿生意資金回頭的，有祈愿孩子找到好工作的......各種祈愿，我聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)突然想起《世說(shuō)新語(yǔ)》里，庾亮在寺廟里看到臥佛，說(shuō)：“此子疲于津梁”，忍不住笑了起來(lái)。是啊，今天是阿彌陀佛的生日啊，也不讓佛休息一天，我的佛呀，可不是又要累得躺倒了嗎？大約過(guò)了半小時(shí)吧，常銘師父終于念完了，身材很有福相的他跪了半天，起身時(shí)竟差點(diǎn)沒(méi)站穩。儀式結束后遇到常銘師父，我問(wèn)候說(shuō)：“師父今天辛苦了！”師父回說(shuō)：“不辛苦�！贝藭r(shí)，我對“不辭辛苦”又有了新解：辭，既可作“推辭”說(shuō)，亦可作“言辭”解，所以，既不推辭辛苦，也不說(shuō)辛苦，方為真的“不辭辛苦”��！
祈愿名單念完，大雄寶殿的大門(mén)打開(kāi)，發(fā)現陽(yáng)光正穿過(guò)厚厚的云層照射下來(lái)，天晴了。以前曾多次聽(tīng)說(shuō)，無(wú)論什么季節什么天氣，一場(chǎng)法會(huì )圓滿(mǎn)時(shí)，總會(huì )是陽(yáng)光乍現。今日終于得見(jiàn)此景，心里也特別晴朗。雖然沒(méi)出現天花亂墜的景象，有這陽(yáng)光普照，呈現的也是祥瑞之象��！我相信，對我們的虔誠，佛是真有感應的！
隨后，在師父們有節奏敲擊著(zhù)的法器聲和唱誦聲中，所有的度亡的和祈福的牌位被化向佛國。
拜愿是佛七最后的儀式。這是七天來(lái)，讓我感覺(jué)最愉悅的唱誦。
師父們和男居士站在佛像的左側，女居士站在右側。隨著(zhù)一聲磬一聲鐘的伴奏，師父們唱誦一句“南~無(wú)~阿~彌~陀~佛~”然后叩拜；師父們叩拜時(shí)，我們站著(zhù)唱誦一句：“南~無(wú)~阿~彌~陀~佛~”，然后叩拜；我們叩拜時(shí)，師父們起身唱誦一句：“南~無(wú)~觀(guān)~世~音~(yú)菩~薩~”，然后叩拜；師父們叩拜時(shí)，我們又起身唱誦：“南~無(wú)~觀(guān)~世~音~(yú)菩~薩~”，然后叩拜；師父們又起身唱誦：“南~無(wú)~大~勢~至~菩~薩~”，接著(zhù)再叩拜；我們再起身跟著(zhù)唱誦“南~無(wú)~大~勢~至~菩~薩~”，唱完叩拜；師父們又起身唱誦：“南~無(wú)~清~凈~(yú)大~海~眾~菩~薩~”，唱完再叩拜；我們起身跟唱：“南~無(wú)~清~凈~(yú)大~海~眾~菩~薩~”，唱完再拜。
婉轉的旋律，真摯的聲音，就這樣在大殿里此起彼伏。我盡情地享受著(zhù)這種殊勝的形式美和莊嚴美，整個(gè)身心都沉浸在快樂(lè )之中。這就是法喜��！法喜，就是這樣一種無(wú)以言表的美妙的喜悅吧。阿彌陀佛，此刻我更相信了，你的世界一定是極樂(lè )無(wú)比的！
回來(lái)后在網(wǎng)上搜索《拜愿》視頻，發(fā)現這種左右側輪流拜誦是《拜愿》的固定形式，不知是從何時(shí)開(kāi)始的。我想，這種儀式的創(chuàng )立者必定有佛的加持，才會(huì )設計出如此具有藝術(shù)感染力和宗教感召力的拜愿儀式。
四
佛七圓滿(mǎn)結束了。七天，雖然辛苦，但一天比一天快樂(lè )。這種體驗在我是平生第一次，我必將終身難忘。臨走前，去和宗行法師告別。法師說(shuō)：你回去在網(wǎng)上搜一下《念佛思鄉曲》，你會(huì )更有感觸的�；貋�(lái)后，在網(wǎng)上聽(tīng)了這首《念佛思鄉曲》。我并不陌生。在寺院的幾天里，經(jīng)常會(huì )在空余時(shí)間聽(tīng)到大殿里用播放機一直播放的念佛曲，和我們念唱得不一樣，就感覺(jué)特別好聽(tīng)。那是以領(lǐng)唱合唱的方式唱誦的，一位高僧低沉質(zhì)樸的一聲又一聲地唱著(zhù)“南無(wú)阿彌陀佛”，第三段是眾人合唱，接著(zhù)又是高僧的唱誦。整首誦曲，就象是這位高僧正帶領(lǐng)著(zhù)眾人跋涉在回鄉的路上。那就是這首《念佛思鄉曲》。這幾天，我每天都在聽(tīng)著(zhù)它，心也在跟著(zhù)它走。是的，那片凈土才應該是我最終的故鄉，而且，我已經(jīng)起航
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