百家巖游記散文

　　周末，有幸游歷了云臺山百家巖。

　　說(shuō)起來(lái)，云臺山倒是去過(guò)了多次，像紅石峽、小寨溝等景點(diǎn)，記憶深刻。唯獨對百家巖卻是知之甚少，只知道竹林七賢曾在此隱居。對它的了解，僅僅是在通往景區的大巴車(chē)上遠遠地看到過(guò)一座塔，據說(shuō)，該塔名為孝女塔，乃百家巖的標志景觀(guān)。由于該景點(diǎn)目前已經(jīng)開(kāi)發(fā)結束，還沒(méi)有完全開(kāi)放，就更增加了它的神秘，自己心向往已久，想著(zhù)有一天能前去探訪(fǎng)竹林七賢隱居所在，切身感受一下魏晉隱士之風(fēng)骨。沒(méi)成想今天這個(gè)愿望就要實(shí)現了。同行坤兄往來(lái)百家巖數次，對這里的風(fēng)物和典故如數家珍，看來(lái)，今天也有了義務(wù)導游了。

　　臨近中午時(shí)分，我們一行三人從云臺山景區停車(chē)場(chǎng)下路，沿著(zhù)蜿蜒山路前往百家巖。雖說(shuō)是陽(yáng)歷三月，但山上依然是一派冬日景象----枯草遍地，滿(mǎn)目蕭然。前行不遠，看到一片蔥綠的竹林，讓人不由眼睛一亮，在遠山的映襯下更加生機勃勃。聽(tīng)說(shuō)，這些竹子是近年補栽的，是配合景點(diǎn)開(kāi)發(fā)的。走在竹林里的石鋪路上，心情陡然輕松許多。行走了約4里，在群山環(huán)繞下，秀婷的孝女塔便引入眼簾。路邊樹(shù)立著(zhù)一塊石碑，原來(lái)，早在十年前，百家巖寺塔就被列入全國重點(diǎn)文物保護單位。前行不遠，在百家巖寺山門(mén)前，經(jīng)過(guò)一個(gè)叫做解虎坪的地方，路邊矗立著(zhù)幾塊巨石。相傳北朝魏齊間佛門(mén)著(zhù)名武僧稠禪師（480年～560年）在此修行時(shí)，聞兩虎角斗咆哮，乃以錫杖中解，各散而去，故得名。在嵇山亭，我們停留了片刻。亭中立有一通石碑，上刻有兩個(gè)大字：嵇山，字體遒勁飽滿(mǎn)，幾乎占據了整個(gè)石碑，系清代修武知縣李景和鐫刻。去年5月，我曾在縣圖書(shū)館見(jiàn)到過(guò)這個(gè)石碑的拓片，沒(méi)成想今天見(jiàn)到了它的原貌。魏晉時(shí)期，以嵇康為首的竹林七賢在百家巖的竹林里飲酒賦詩(shī)、暢飲清談�！帮�山”兩字自然對嵇康的懷念。碑亭四角，圓石為柱，周?chē)�石欄桿，亭楣上可有歷代吟詠百家巖的詩(shī)歌，正面刻有金人元好問(wèn)的《七賢堂》，道是：“水上盤(pán)陀不見(jiàn)人，煙中白露玉無(wú)塵。竹林未恨風(fēng)流減，負殺共城曲米春�！庇捎跁r(shí)間關(guān)系，其它的題詩(shī)沒(méi)有留心觀(guān)看。隱約聽(tīng)到了誦經(jīng)聲，估計距寺廟不遠了。

　　再往上200余米，道皆砌石為磴。遠處，幾棵山杏花迎風(fēng)綻放，傳遞著(zhù)春消息，這潔白的花兒讓人感受到了云臺山的爛漫氣息。上來(lái)幾十余級臺階，是一片開(kāi)闊地，崇明寺就在眼前，誦經(jīng)聲就是這里傳來(lái)的。寺前有一棵泡桐樹(shù)，正對廟門(mén)。由于剛過(guò)春節，門(mén)上的紅燈籠和門(mén)兩邊的對聯(lián)還在。進(jìn)入寺廟，發(fā)現不甚大。院中間有一香爐，繞過(guò)香爐來(lái)到寺的正殿--大雄寶殿，殿前兩側各有一石經(jīng)幢，高約兩米，雕刻精美。院內一隅，四五個(gè)居士在用齋飯。據明人李濂在《百家巖記》記載當時(shí)周?chē)�環(huán)境狀況：“則見(jiàn)飛峰疊?，懸崖峭壁，連亙起伏，若迎若送，若拱若揖，若拒若斗，堆蒼積翠，煙霏冥蒙，不可勝窮，太行秾秀，此當為冠�！笨上�，今天感受不到當時(shí)的環(huán)境優(yōu)雅。興許，我們來(lái)的不是時(shí)候了。奇特的是，崇明寺后絕壁，竟然有一股泉水順勢流下，“乃若泠然自山而下，濺濺有聲，穿佛殿之礎流入僧廚者，王烈泉水也�！辈恢�何故，如今卻無(wú)泉水叮咚。百家巖曾為修武縣佛教圣地。南北朝時(shí)，修武縣佛教活動(dòng)十分興盛。唐宋時(shí)期，修武境內大修寺廟，僧尼信徒眾多。出了崇明寺，沿溪前行，見(jiàn)寺西十數通石碑，多是百家巖寺重修碑記。其中以清代居多，也有宋、元、明遺物。還有一方形石碑刻有：百家巖寺。據說(shuō)這里是百家巖寺舊址了。時(shí)有石礎、殘碑散落路邊。原來(lái)的百家巖寺位于現在天門(mén)瀑布之東半山腰，寺以巖名，創(chuàng )自北齊高僧稠禪師。它負山而建，為歷代名剎。后經(jīng)多次修復擴建，到清代形成龐大規模，一度臺殿寮宇，金碧璀璨，后毀于戰火。

　　這時(shí)天空忽然飄起了雨點(diǎn)，落到臉上有一絲涼意�？磥�(lái)是天公作美，想為我們的行程增添了幾多情趣。在避暑臺西天門(mén)瀑布下東上方約50米處，有橫石一塊，長(cháng)6米，寬3米，高10米。傳說(shuō)竹林七賢之一劉伶曾在此醒酒。上有宋嘉祐四年河北提刑曹涇就橫石大書(shū)“醒酒臺淬劍池”六字鐫于其上。遺憾的是我們今天沒(méi)有帶酒來(lái)，環(huán)顧四周，不由想起了在這清幽雅致的石臺上，劉伶酒酣之后，高臥于此，置身于野花幽香、流云卷舒、翠竹婆娑、云霧繚繞的佳境，聆聽(tīng)瀑布飛流、山風(fēng)陣陣、鳥(niǎo)鳴啾啾，心情一定快哉至極了。此刻，自己也想臨空長(cháng)嘯一聲。在醒酒臺下，方廣逾數丈，天門(mén)瀑布注入其中。由于正值枯水期，天門(mén)瀑布無(wú)水，也就感受不到“如千丈珠簾，噴冰灑雪，涼氣颯颯，侵入肌骨”的景象了。提起百家巖，不能不說(shuō)以嵇康為首的竹林七賢�！稌x書(shū)?嵇康傳》：“嵇康居山陽(yáng)，所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也”。嵇康寓居地就在百家巖。平時(shí)，他鍛鐵自?shī)�，向秀在一旁佐鍛，相視欣然。相傳嵇康曾在此鑄就一把利劍�？梢哉f(shuō)，竹林七賢為百家巖增添了幾多文化底蘊。隨著(zhù)近年來(lái)“魏晉風(fēng)度”、“竹林七賢”的大熱，作為一個(gè)人文景觀(guān)，其蘊育的歷史厚重感逐漸被越拉越多的人所關(guān)注�！斑h離政治、追求自由,疏朗飄逸、自然曠達”，“非湯、武而薄周、孔，越名教而任自然”的人生態(tài)度也逐漸被人們所推崇。

　　極目遠眺，孝女塔就在眼前。我們沿著(zhù)山路曲折而下，直奔孝女塔。途中，在一處的巨石旁，坤兄向我講解了“二樂(lè )臺”的來(lái)歷。相傳為漢獻帝劉協(xié)與曹皇后游樂(lè )處。所謂“二樂(lè )”，蓋取《論語(yǔ)》“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山”之意�？上�，此石崩塌倒地，字刻朝下�？粗�(zhù)石下尚有空隙，我彎下腰，探身進(jìn)去，想拍個(gè)照片，無(wú)奈空間狹小，效果不甚理想。但愿有一天景區能想辦法將巨石重新豎起來(lái)。離開(kāi)“二樂(lè )臺”，前面就是著(zhù)名的孝女塔，就在對面的山坡上。好在山坡也不高。據清代道光年間《修武縣志》記載，唐代武則天時(shí)，獲嘉縣有張氏女，為救母殉身投崖而死，其母朱四娘為她建塔于崖上。關(guān)于孝女塔，還有一個(gè)小插曲。去年11月，我陪老家客人游覽云臺山，在前往紅石峽途中，旅游巴士上導游講起了孝女塔的典故。當聽(tīng)說(shuō)此塔是為一個(gè)獲嘉女子修建時(shí)，客人笑著(zhù)說(shuō)，“你們也真是，為何不說(shuō)該塔是為你們修武本地的孝女修建的，那樣豈不更好地宣傳修武呀？你們真是實(shí)在�！币卉�(chē)人聽(tīng)了都報之一笑。也許，歷史就是歷史，不容半點(diǎn)的附會(huì )。離開(kāi)孝女塔，小雨更緊密了，雖說(shuō)如此，卻讓山間空氣更加的清新。雨后的百家巖霧氣騰繞，天地渾然一體。

　　由于時(shí)間關(guān)系，今天我們只是到了山腳下的崇明寺、淬劍池、醒酒臺，拜訪(fǎng)了孝女塔，沒(méi)有上山到天門(mén)瀑布上頭的天門(mén)河，上面的觀(guān)音洞和玉皇廟也沒(méi)有游覽，更上面的王母洞更不用提了，只有等下次重游百家巖了。心里雖有小小的遺憾，但收獲頗多，算是了卻了一個(gè)多年來(lái)的心愿。說(shuō)真的，來(lái)這里游玩的人很少，我卻喜歡這里的深厚的文化沉淀。如果說(shuō)，紅石峽、小寨溝等景點(diǎn)代表云臺山的獨特自然風(fēng)貌，那么在我看來(lái)，百家巖則是云臺山的靈魂所在。深厚的文化底蘊，彰顯著(zhù)云臺山的不同凡響。竹林七賢、嵇康淬劍、劉伶醒酒......訴說(shuō)著(zhù)百家巖的滄桑歷史，面對四周這一草一木，一山一石，不由得感慨萬(wàn)千，思接千載了。

　　百家巖，一個(gè)令人魂牽夢(mèng)繞的地方，期待再次與你相逢。

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