漫談標點(diǎn)符號散文

　　講一個(gè)標點(diǎn)符號的笑話(huà)。

　　有一個(gè)老先生新到一個(gè)村子去任教。那時(shí)有個(gè)規矩，先生的飲食是由學(xué)生的家長(cháng)輪流負責的。老先生心想，自己初來(lái)乍到，也不知道這個(gè)村子的經(jīng)濟條件如何，要求太高了不好意思，要求太低了又苦了自己。思來(lái)想去，靈機一動(dòng)，計上心來(lái)，便寫(xiě)了一句話(huà)讓學(xué)生抄下來(lái)帶給家長(cháng)，并叮囑一定要按照紙條上的意思辦。學(xué)生們放學(xué)回家后將紙條交給了家長(cháng)，家長(cháng)們展開(kāi)一看，上面寫(xiě)道：沒(méi)有米面也行沒(méi)有雞蛋也行沒(méi)有肉魚(yú)也行。家長(cháng)們此時(shí)正愁著(zhù)不知如何招待這位新來(lái)的先生，看了紙條后大喜，心想這位新來(lái)的老先生可真好伺候啊，便都以粗茶淡飯招待之。老先生吃了幾日，甚感其苦，但礙于面子又不好說(shuō)什么。又過(guò)幾日，實(shí)在熬不住了，便問(wèn)他的弟子們：“你們村是不是挺窮的？”弟子們答：“沒(méi)有呀，我們各家都挺富的�！薄澳菫槭裁茨銈兊娜兆舆^(guò)得那么苦，盡是吃糠咽菜呢？”老先生大惑不解�！跋壬�，這是按你的要求辦的呀�！钡茏觽兓卮�。老先生聞聽(tīng)此言恍然大悟，大家是誤解了自己的意思了。老先生的意思是：沒(méi)有米，面也行；沒(méi)有雞，蛋也行；沒(méi)有肉，魚(yú)也行。大家都將其讀成了“沒(méi)有米面也行，沒(méi)有雞蛋也行，沒(méi)有肉魚(yú)也行”。老先生之所以沒(méi)有注上標點(diǎn)，正是其心計之處，沒(méi)想到弄巧成拙，鬧了個(gè)大笑話(huà)。

　　這則笑話(huà)形象地說(shuō)明了標點(diǎn)符號的作用。

　　中國的古文是沒(méi)有標點(diǎn)符號的，這給后人的閱讀帶來(lái)了麻煩，閱讀時(shí)需要斷句，也叫句讀，就是在句意處停頓一下，或在旁邊標個(gè)符號。今人則有用現代標點(diǎn)符號標注古文的訓練。此事看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易，搞不好就會(huì )斷章截句，曲解了作者的原意。這種情況太多了。譬如學(xué)古漢語(yǔ)時(shí)，一段古文，無(wú)論是平時(shí)考試還是升學(xué)考試，同學(xué)們標注得往往是五花八門(mén)，能拿滿(mǎn)分的不多。同樣，我們現在讀的古文，都是由專(zhuān)家學(xué)者用現代標點(diǎn)符號標注好了的。即使這樣，同一篇文章，往往有不同版本的標注。這種對原文理解上的不同和爭議，使作者的原意成為了永遠的迷。

　　標點(diǎn)符號絕不是可有可無(wú)、可對可錯的，它是語(yǔ)言的組成部分；而且，現代標點(diǎn)符號種類(lèi)較多，不僅僅是用來(lái)斷句，還可以用來(lái)表情和表意，甚至還可以運用為寫(xiě)作技巧。上世紀曾流行一種“意識流”小說(shuō)，為了表現時(shí)空錯位和作品主人公的思維混亂，作者往往不使用標點(diǎn)符號或“亂”用標點(diǎn)符號，以打破語(yǔ)言的邏輯性。這種作品讀起來(lái)很費力，且晦澀難懂，只能作為一種文學(xué)流派存留在文學(xué)史中。

　　現在生活節奏快了，人們寫(xiě)的文章急就章多了，尤其是博文的興起，較少有人還講究文章的起承轉合，也不太在意文章中段與段的層次關(guān)系和句與句之間的邏輯關(guān)系，更不用說(shuō)字斟句酌和標點(diǎn)符號了。這樣，寫(xiě)者固然痛快了，讀者卻很累�，F在隨便從媒體上拿篇文章，找出錯別字、邏輯錯誤、標點(diǎn)符號錯誤實(shí)在不是什么難事，這給閱讀帶來(lái)很大的不便。譬如，該點(diǎn)逗號的地方點(diǎn)了句號，不僅是前后句斷了，對讀者來(lái)說(shuō)，就好象走路時(shí)走得好好的，冷不妨被石頭絆了一下，給人一種摔了一跤的感覺(jué)；如果是標點(diǎn)符號點(diǎn)錯了位置，那就象上面講的那個(gè)笑話(huà)，你得猜猜作者的意思到底是什么。這時(shí)，閱讀的興致蕩然無(wú)存。

　　語(yǔ)言是交際的工具。既是工具，就要用對、用好、用準確，包括不起眼的標點(diǎn)符號。

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