也說(shuō)故鄉情結散文

　　人是感情的動(dòng)物，住慣了一個(gè)地方，見(jiàn)慣了一茬草木，聽(tīng)慣了一地鄉音，不覺(jué)間便產(chǎn)生了愛(ài)戀�！熬�自故鄉來(lái)，應知故鄉事，來(lái)日倚窗前，寒梅著(zhù)花未？”可以說(shuō)，在每個(gè)人的心里，都有一方魂牽夢(mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年過(guò)節，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它，那就是故鄉。

　　莫言在他的《故鄉的制約》特別強調，故鄉并不僅僅是指父母之邦，生存之地。而是在那里度過(guò)了童年和乃至青年時(shí)期的地方。這地方有母親生你時(shí)流出的血，這地方埋藏著(zhù)你的祖先，這地方是你的血地，這地方閃耀著(zhù)你童年的烙印。而童年的烙印在人們故鄉鄉情結的形成過(guò)程中是至關(guān)重要的一環(huán)。所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶。而美好的童年像一塊朱砂印記深深地烙在心間。故鄉那一草一木、一蟲(chóng)一鳥(niǎo)、一寒一暑、一時(shí)一俗、一人一事，都為一個(gè)人的一生定了位調了音。于是任歲月淹忽，當這個(gè)人告別天事不知時(shí)代的時(shí)候，心里就會(huì )生出一種根須長(cháng)長(cháng)的東西，也就是故鄉情結。

　　不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng )事業(yè)；多數人是沉重的現實(shí)主義格調，為維持最低的生活被打發(fā)出家門(mén)。前一種人是主動(dòng)出去闖世界；后一種人是被動(dòng)地被打發(fā)出門(mén)，是現實(shí)的。有的一無(wú)所有而回鄉，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。韋莊的“未老先還鄉，還鄉須斷腸”寫(xiě)出了離鄉闖蕩的人怕歸鄉的心態(tài)；孟浩然的“只應守寂寞，還掩故園扉”寫(xiě)出不得志后的思鄉之情和少年豪情的消滅；項羽的“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”寫(xiě)出闖蕩有成者志得意滿(mǎn)，意欲回鄉炫耀的迫切心情。李白東游淮揚，生了一場(chǎng)大病，身寄客舍，備感凄涼：“舉頭望明月，低頭思故鄉�！蓖醢彩�罷官返鄉途中，觸景生情，寫(xiě)下羈旅愁思：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！蔽湓�衡《春興》：“春風(fēng)一夜吹鄉夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城”。夢(mèng)境原虛幻，情真幻亦作真。逢年過(guò)節，形單影只，孤寂悲涼之情油然而生。王維：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親�！笔枪枢l，喚起了他們心靈深處最美好的回憶，在對故鄉的意念中，他們又仿佛回到了那單純無(wú)邪的童年世界，回到了母親的懷抱，身心的創(chuàng )傷得到了暫時(shí)的平復，精神的空虛得到了剎那的充實(shí)，在這里，故鄉成了他們終極的'歸宿地。

　　在中國文學(xué)史，上下五千年，英雄豪杰、浪子騷客如過(guò)江之鯽絡(luò )繹不絕，留下的和沒(méi)留下的詩(shī)篇里，故鄉始終是一個(gè)主題，一個(gè)憂(yōu)傷而甜蜜的情結，一個(gè)命定的歸宿，一個(gè)渴望中的、或現實(shí)中的最后的表演舞臺。劉邦是作為成功者進(jìn)行了一次不成功的表演-------被他的老鄉親揭了市井流氓的老底，項羽作為一個(gè)失敗者，無(wú)顏見(jiàn)江東父老，寧死也不肯過(guò)江東了。實(shí)際上這種兒女情長(cháng)的思鄉情結在某種程度上是毀了項羽帝王基業(yè)的重要原因。英雄豪杰都難以切斷故鄉這根臍帶，何論我等凡夫俗子呢？英雄豪杰的故鄉情結熔鑄成歷史，文人墨客的故鄉情結吟誦成詩(shī)篇。普通百姓的故鄉情結卻是望眼欲穿的淚水。

　　故鄉猶如一杯釅釅的茶、醇醇的酒，言其久而彌篤。故鄉猶如一股涓涓流淌的清流，可以潤澤干涸的心田；故鄉猶如一彎溫馨寧靜的港灣，可以停泊四處飄蕩的小舟。故鄉猶如一副強效應的鎮靜劑，可以消釋橫亙心頭的諸多塊壘，撫平塵封的傷痛。

　　人一旦離開(kāi)鄉土，就成了無(wú)土的種子，斷線(xiàn)的風(fēng)箏，折翼的大雁，隨波逐流的無(wú)舵航船。

　　方東樹(shù)在其《昭味詹言》中說(shuō)：“所謂涉世艱險，故愿還故鄉。故鄉者，本性同原之善也�！彼�謂的“本性同原之善者”，應是指一種安定、和諧、平靜而又富有情趣的生活感受，“它意味著(zhù)穩定幸福，意味著(zhù)純樸無(wú)邪。一句話(huà)，它意味著(zhù)真、善、美�！闭�因為如此，故鄉情結才穩穩地扎根于所有中國人的心靈深處，“葉落歸根”成為了中國傳統文化背景下人們生命理念的終極歸宿。

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