初夏的夜抒情散文

　　初夏的夜靜悄悄的，一輪明月慢慢地從東方的群山間爬了上來(lái)，群山靜得出奇，鳥(niǎo)兒歸巢了，牛羊踏著(zhù)落日余暉回到了村莊，群山間的小山村偶爾有一個(gè)留守老人在呼喊著(zhù)一個(gè)孩子的名字，后面拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的聲音“……吃飯了……”然后整個(gè)村莊陷入了沉寂。天空偶爾飄過(guò)一縷薄薄的云，仿佛要給怕羞的月兒遮上一塊面巾，皎潔的月光灑在大地上。白天里的一切又是那么清晰、那么親切。

　　記得小時(shí)候，那時(shí)家鄉還沒(méi)有通電，每當月光明亮的夜晚。大人們都坐在門(mén)口的院子里的小樹(shù)旁聊天。我們都在院壩里高興地玩耍，捉迷藏，那樣的夜蘊含了我們多少快樂(lè )的童年時(shí)光。

　　我來(lái)到這個(gè)山村工作已經(jīng)三年多了。這個(gè)學(xué)校由剛開(kāi)始的四位老師減少到兩位，去年因師資緊張，又調走了一位。我成了這里最后的守護者。在這三年里，經(jīng)歷了暖暖的春天，清涼的夏天，爽爽的秋天和寒冷的冬天。因地處高寒地帶，天氣陰冷，霧氣較重，這里的村民們都愛(ài)喝酒。秋天里、冬天里，墻角邊、大樹(shù)下、山石旁，三兩個(gè)伙伴蹲在一起，順手摸出一瓶烈酒，打開(kāi)蓋子就開(kāi)始輪喝。山里人的性格也像這烈酒般地淳樸。若是在冰天雪地的寒冬，山里人便幾個(gè)人圍著(zhù)一個(gè)一米見(jiàn)方的火塘，火塘里放幾根枯樹(shù)枝和一些干透的松針，火塘上方是一口被煙火熏得烏黑的吊鍋。吊鍋上方是一根鐵鏈掛在用木頭做成的樓枕上，鐵鏈下端橫著(zhù)一塊巴掌大的小木板，木板的另一端有一個(gè)孔，一根用樹(shù)枝做成的倒鉤從孔里穿過(guò)，下面的鍋直接勾在下面的吊鍋提手上，木板的上方用一根繩子做成的活動(dòng)套繩固定著(zhù)，防止吊鍋往下掉落，主人隨時(shí)可以根據火候大小和火候需要而上下調節吊鍋高度，大家給它取了一個(gè)現代化的名字，叫做“升降機”。據說(shuō)八九十年代，山里人外出走街串巷或打工，向別人介紹自己家鄉時(shí)經(jīng)常在嘴邊說(shuō)“我們的生活，早上一只雞，晚上一只腳，煮飯用的是升降機”。對于那個(gè)剛剛脫離溫飽線(xiàn)的年代，人們對于這樣的生活特別向往，甚至是一中奢望。尤其是在處對象和相親的時(shí)候特別管用。當那個(gè)不知情的外地姑娘和心愛(ài)的小伙懷著(zhù)對美好生活的向往，踏上康莊大道的美夢(mèng)時(shí)，翻過(guò)一座又一座大山，那姑娘累得想哭，那小伙就會(huì )笑著(zhù)說(shuō)：“快到了，再過(guò)半個(gè)小時(shí)就到了�！痹谝痪溆忠痪渲貜偷脑�(huà)語(yǔ)中，經(jīng)過(guò)好幾個(gè)“半小時(shí)”后。那姑娘徹底傻眼了，等到吃飯的'時(shí)候才發(fā)現，早上一只腳就是一撮箕燒洋芋；晚上一只腳是另一撮箕燒洋芋時(shí)，她真的哭了。原來(lái)聽(tīng)說(shuō)的升降機，就是那最原始的吊鍋時(shí)，她放棄了。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，山村里通了電，村民們在政府的幫助下也通了路和自來(lái)水。那象征心酸的自嘲笑話(huà)和這古老的吊鍋被一起保留了下來(lái)。有的時(shí)候火塘也可以架上一個(gè)三角鐵架，鐵架上放個(gè)水壺，可以燒水。

　　一群人圍著(zhù)火塘，有的找來(lái)一個(gè)木樁做成的簡(jiǎn)易板凳，有的坐在一個(gè)旁邊，有的干脆蹲著(zhù)，他們邊喝著(zhù)酒，便聊著(zhù)天。偶爾有一個(gè)人順手往火塘里架上幾根干柴，濃煙瞬間冒起來(lái)充滿(mǎn)整個(gè)屋子，另一個(gè)人就操起那根永遠陪伴火塘的，用竹筒做成的半寸見(jiàn)方的吹火筒，歪著(zhù)頭，鼓起腮幫對著(zhù)干柴下方猛吹了一陣�；饎蓍_(kāi)始慢慢增大。這山村里雖然已經(jīng)通電多年，可很多村民依然把火塘這種取暖方式保留了下來(lái)，這樣烤火方便、暖和、容易保存火種�；鹛僚赃叡徊窕鹧�得烏黑的墻上掛著(zhù)一排剛殺的豬肉，那豬肉用鹽腌漬過(guò)，往火塘邊一掛，經(jīng)過(guò)常年的煙熏。這自然風(fēng)干和柴火熏烤的烤肉吃起來(lái)特別香�；饎葑钔�的地方烤著(zhù)幾個(gè)洋芋。一個(gè)人用火鉗小心翼翼地翻烤著(zhù)那焦黃的洋芋。有幾個(gè)人等不及，已經(jīng)在剝著(zhù)那還沒(méi)熟透的洋芋。山村人喝酒不講究下酒菜。用洋芋可以下酒，沒(méi)有菜的時(shí)候邊說(shuō)話(huà)邊喝酒，叫做“以話(huà)下酒”。有的人沒(méi)有動(dòng)，他們眼睛盯著(zhù)那冒著(zhù)熱氣的吊鍋。吊鍋里煮著(zhù)一只野兔和一只山雞。冬天里，大雪封山，野獸出來(lái)覓食。有經(jīng)驗的山民，就順著(zhù)腳印找到獵物的窩，幾個(gè)人一起圍、追、堵、截。然后把抓獲的野味帶回家。開(kāi)腸破肚后洗凈，剁成小塊，混合大料一起下鍋。做成一鍋大雜燴，然后，再配上集鎮上買(mǎi)來(lái)的散裝現釀燒酒。那味、那場(chǎng)景、那氣氛……

　　不知不覺(jué)中，皎潔的月光鋪滿(mǎn)了群山間，群山在月光下，在微風(fēng)中靜靜地守護著(zhù)山村里的一切，村子旁低矮的松樹(shù)隨著(zhù)微風(fēng)輕輕地搖擺著(zhù)那青澀的腰肢。此刻，山村開(kāi)始慢慢地入睡了，那年輕的松樹(shù)仿佛也要入睡了。偶爾從山腳下的另一個(gè)村子傳來(lái)對歌的聲音。

　　對歌作為一種文化傳承方式，既能傳承風(fēng)俗文化，又能對別人表達自己的思想感情。很久以前，文化水平較低時(shí)，山民們便以對歌的方式向別人表達內心，有男女之間表達愛(ài)意的，有少年之間調侃詼諧的，有少年向老年表達敬佩的。每當哪家有事，山民們吃過(guò)晚飯便聚在一起。喝著(zhù)酒，唱著(zhù)小調，開(kāi)始了豐富多彩的對歌。對歌的內容形式多樣，曲調多樣，有男的、女的、老的、少的。他們久居在山里，長(cháng)期過(guò)著(zhù)壓抑、平淡的慢節奏生活。他們都想借這個(gè)場(chǎng)面，這個(gè)氣氛來(lái)發(fā)泄，來(lái)表達。表達著(zhù)自己心里的喜怒哀樂(lè )。隨著(zhù)山村用電的普及，村民們每當有事的時(shí)候，便早早在村頭掛上幾個(gè)高音喇叭，圍著(zhù)一堆火，就著(zhù)烈酒一直唱到深夜。

　　山村人特別好客，每當哪家有事，相鄰幾個(gè)村子的人都聚在一起。遇到某家小孩滿(mǎn)月，小孩剃長(cháng)毛，結婚嫁娶蓋房子上梁封頂，都要大辦一場(chǎng)。規模最宏大的要數老人過(guò)世。每當有老人去世的時(shí)候。村里的人便自動(dòng)放下手里的活計，輪流到逝者家里，為逝者守喪。主事人家也毫不吝嗇地拿出香煙、瓜子和散裝包谷酒招待大家。好酒的人便拿出一個(gè)大茶杯，倒上滿(mǎn)滿(mǎn)一大杯酒，輪流著(zhù)喝起來(lái)。酒量到位后，就開(kāi)始了大家都喜愛(ài)的對歌，這樣的情況一直持續到出殯的頭天晚上。出殯的前一天，主事人家的親戚、朋友以及相鄰便三三兩兩來(lái)到主人家里，這種古老的做客方式叫做“燒紙”。山里人特別愛(ài)趕熱鬧，若遇到逝者和自家有一點(diǎn)，哪怕是口頭上拐彎抹角的親戚關(guān)系。他們都要找來(lái)一隊“四筒鼓”或者一對“嗩吶手”，在“四筒鼓”或“嗩吶手”的后面是本家的家人。他們頭上披著(zhù)白色孝帕布，東西隨在人群后面，香、臘、燒紙、花圈、豬頭，一應俱全。走在人群后面的是放鞭炮的年輕人。燒紙的人到主事家里都要先到逝者靈牌前三拜九叩。拜叩完畢后，主人家專(zhuān)門(mén)請了廚師等人一應俱全。然后，在露天的場(chǎng)壩里擺上宴席，在客人們的吃飯期間，逝者的兒子或孫子便會(huì )每桌逐一磕頭，站在他身后的是一位村子里德高望重的人，在他下跪的同時(shí)大聲喊道：“孝子（孫）磕頭，明天早上來(lái)早點(diǎn)，吃完飯送老人上山”。

　　吃過(guò)飯后，“四筒鼓”的鼓手們便在靈堂前寬闊的空地上盡情地跳起來(lái)，每當有人出場(chǎng)的時(shí)候，當事人家請的主管先生就會(huì )大聲宣布該隊是哪家親戚請來(lái)的。對于出場(chǎng)順序也大有講究，若逝者是男性，排第一的就是本家族的侄子，然后是女婿、侄女婿等；若逝者是女性，那第一出場(chǎng)的就是自己娘家的，然后以血緣優(yōu)先，再以輩分排列。每當有鼓手上場(chǎng)，當事家就同時(shí)燃放起鞭炮和禮花炮。這樣的場(chǎng)景一般從傍晚延續到深夜。

　　出殯那天，大家都早早到來(lái)。吃過(guò)飯后，鄉鄰們都一起動(dòng)手。送葬的隊伍排得長(cháng)長(cháng)的，逝者的長(cháng)孫雙手捧著(zhù)靈牌位，以后依次以血緣排在后面。鼓手們此刻也是大顯身手的時(shí)候。逝者由十六個(gè)人抬著(zhù)，跟在逝者兒孫的后面。一般隊伍走得緩慢，在逝者下葬前要舉行一個(gè)叫做“招靈”的儀式。對于“招靈”儀式的場(chǎng)地條件很苛刻，地勢要寬、要平、要直，還要看不到逝者本人和兒孫的房屋，否則，逝者的靈魂會(huì )回去，到不了天堂�！罢徐`”的時(shí)候，逝者的兒孫們排成一列縱隊，男的在前面，女的在后面，然后跪在地上。道士先生手里拿著(zhù)一根用三尺來(lái)長(cháng)的竹子和棉紙做成的“招魂幡”，一邊走一邊用“招魂幡”在跪著(zhù)的人頭上掃過(guò)，嘴里念念有詞地念著(zhù)一套咒語(yǔ)。逝者由人抬著(zhù)跟在道士先生后面，抬棺槨的人從跪著(zhù)的人群兩邊走過(guò)，逝者的兒孫們低著(zhù)頭以防棺槨撞到頭。這樣的儀式要來(lái)回走三遍�！罢徐`”儀式過(guò)后，是大家最喜愛(ài)的游戲，叫做“吃過(guò)河酒”。吃過(guò)河酒一般都是愛(ài)玩的年輕人。游戲時(shí)，抬棺槨的人故意把棺槨放在水溝邊或泥潭前，也有愛(ài)玩的人事先準備一些水和泥漿，準備完畢后，大家都或坐著(zhù)、或站著(zhù)，繞著(zhù)棺槨圍成一圈，前面留出一塊空地。然后，由逝者的女婿在棺槨前倒上幾碗酒，倒酒者先端起一碗在棺槨前后倒上一點(diǎn)，然后，站在棺槨前面空地上三拜九叩。就在他下跪的瞬間，看熱鬧的人就往他身上倒水或泥漿，身上若是沒(méi)有弄臟，捉弄的人便不會(huì )通過(guò)，那禮數就得重來(lái)。一般磕頭的人也不會(huì )生氣�？念^完畢后，滿(mǎn)身泥水的叩首者，站直身體向眾人致感謝詞，無(wú)非是一些感謝的話(huà)，對于說(shuō)話(huà)的內容大家并不太計較。大家注重的是氣氛和氣場(chǎng)，玩笑過(guò)后便開(kāi)始介紹自己帶來(lái)的東西，主要是煙和酒。眾人在玩笑聲中傳遞酒碗和香煙。吃過(guò)河酒一般戲弄的是逝者的女婿，孫女婿以及侄女婿，對于身體不適和年齡較大的，人們也不會(huì )有較大的出入，一般都中規中矩地把儀式過(guò)一遍。對于拒不磕頭的、脾氣較大的人，一般都不會(huì )得到輕饒。玩耍得差不多的時(shí)候，總管就會(huì )安排眾人抬著(zhù)棺槨大踏步向墓地駛去，孝家也會(huì )在道路難走的地方給眾人磕頭。

　　山村人平日里生活較為枯燥，遇到聚會(huì )自然會(huì )玩個(gè)痛快。

　　我自來(lái)到這個(gè)遠離鬧市的山村，便經(jīng)常和質(zhì)樸的村民們來(lái)往著(zhù)，一般有較大的聚會(huì )，他們也會(huì )來(lái)學(xué)校把我叫上。每當村子里有人家過(guò)年殺豬時(shí)，便會(huì )叫上我小酌幾杯�？粗�(zhù)滿(mǎn)桌豐盛的袍燙菜，就著(zhù)山里人自己的燒酒，總有一種流連忘返的感覺(jué)。

　　看著(zhù)我小屋內爐火漸漸熄滅，陣陣寒意襲來(lái)，我趕緊找來(lái)紙和筆，在昏黃的燈光下，奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下一天的感受。

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