靜靜的無(wú)花果的現代散文

　　在幽靜的午夜，我常常想起無(wú)花果樹(shù)。少年時(shí)隨父母在小城公安大院中生活，宿舍邊操場(chǎng)上有一排無(wú)花果樹(shù)，常驚奇看不到花，卻不時(shí)嘗到奇異的果。因了無(wú)花果樹(shù)身份的別樣和少年的憶想，讓我對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　據記載，無(wú)花果原產(chǎn)阿拉伯南部，后傳入敘利亞、土耳其等地，目前地中海沿岸諸國栽培最盛。無(wú)花果是人類(lèi)最早栽培的果樹(shù)樹(shù)種之一，從公元前3000年左右至今已有近5000年的栽培歷史。古羅馬時(shí)代有一株神圣的無(wú)花果樹(shù)，因為它曾庇護過(guò)羅馬創(chuàng )立者羅募路斯王子，躲過(guò)了兇殘的妖婆和啄木鳥(niǎo)的追趕，這株無(wú)花果后來(lái)被命名為”守護之神“。在地中海沿岸國家的古老傳說(shuō)中，無(wú)花果被稱(chēng)為“圣果”，作祭祀用果品。在古代希伯萊經(jīng)典和《圣經(jīng)·創(chuàng )世紀》里，多次提到無(wú)花果。在美索不達米亞的尼普爾古城堡中發(fā)掘出公元前3000年的石刻圖，上面用楔形文字記載了十二個(gè)藥方，幾乎每個(gè)藥方中都列有無(wú)花果。在遠古時(shí)代，人們往往把無(wú)花果譽(yù)為能治百病的“圣果”。

　　無(wú)花果何時(shí)傳入我國，其說(shuō)不一。有人說(shuō)八世紀左右由波斯傳入我國，也有人說(shuō)唐代以前未曾傳入。 有關(guān)無(wú)花果的最早記載，當數唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》，當時(shí)稱(chēng)無(wú)花果為‘底稱(chēng)實(shí)”。書(shū)中寫(xiě)道：“底稱(chēng)實(shí)，波斯國呼為阿驛，拂林（今敘利亞） 呼為底稱(chēng)，樹(shù)長(cháng)四、五丈，枝葉繁茂，葉有五出似蓖麻，無(wú)花而實(shí)。 實(shí)赤色類(lèi)蓖子，味似干柿而一年一熟”。十七世紀陳B子的《花鏡》，對無(wú)花果是這樣描述的：“無(wú)花果一名優(yōu)曇缽、一名映日果、一名蜜果。樹(shù)似胡桃，三月發(fā)葉似楮，子生葉間。五月內不花而實(shí)，狀如木饅頭； 生青熟紫，味如柿而無(wú)核。植之其利有七：味甘可口，老人小孩食之有益無(wú)害；曝干與柿餅無(wú)異、可供籩食；立秋至霜降，取次成熟，可為三月之需；種樹(shù)取效最速、桃、李亦需三、四年后結實(shí)，此果截取大枝扦插，本年即可結實(shí)，次年便能成樹(shù)；葉為醫痔勝藥；霜降后，如有沒(méi)成熟者，可收作糖蜜煎果；得土即活，隨地廣植，多貯其實(shí)，以備歉年”。把無(wú)花果的優(yōu)點(diǎn)、用途和生長(cháng)特性總結概括無(wú)遺了。無(wú)花果營(yíng)養豐富，含有葡萄糖、維生素、蘋(píng)果酸、蛋白質(zhì)、酶類(lèi)等多種成分，其中含糖最高，達20%。無(wú)花果除鮮食外，還可以加工成果醬、蜜餞。 無(wú)花果還有防病、抗癌的效果。 日本科學(xué)家近年從無(wú)花果中提取出一種叫“苯甲醛”的物質(zhì)，可以阻撓癌細胞的生長(cháng)，從而達到治療多種早、中期癌癥患者的目的。據調查，南美部分地區的居民急癥患病率低，是因為他們常吃無(wú)花果。

　　無(wú)花果樹(shù)屬灌木科類(lèi)，說(shuō)它是灌木科類(lèi)植物，是因為它高不過(guò)1.5米，而它的生長(cháng)永遠成不了大器，它的形、它的貌，是那么地平凡不起眼。當春天來(lái)臨時(shí)，無(wú)花果樹(shù)那略大于手腕粗的樹(shù)莖，在春雨的沐浴中開(kāi)始發(fā)青，樹(shù)梢的尖端，十來(lái)個(gè)果子與葉子并茂生長(cháng)，偶爾枝條的中段也會(huì )冒出一兩粒果子的影子，一般以七、八根枝條（杈）為一組，成熟的無(wú)花果，果實(shí)的外觀(guān)呈橘黃色、橢圓狀，上端周?chē)�由紫紅色環(huán)繞，晚夏季節成熟，周期很短。成熟的無(wú)花果，大不過(guò)鴨蛋，小如乒乓，如無(wú)人摘采，熟透了的無(wú)花果會(huì )自動(dòng)開(kāi)裂，芯仁里絲絲點(diǎn)點(diǎn)，流溢出甜蜜的芳香氣味，以致招來(lái)各種昆蟲(chóng)，一旦瓜熟蒂落，那滿(mǎn)地的裂嘴果子，引得蜜蜂、飛蛾嗡嗡叫，也成了地下螞蟻和鳥(niǎo)兒的可口食物。無(wú)花果樹(shù)有著(zhù)自己奇特的生活樂(lè )章，既不可思議，也不可思量，它那形同巴掌大的葉片，在稱(chēng)得上是陪襯的樹(shù)葉中也顯得平平淡淡，不像楓葉紅得奔放、翠竹綠得生機，更不像池中荷葉亭亭玉立，招人喜愛(ài)。其實(shí)，無(wú)花果也是有花的，只是它的花器構造和開(kāi)花過(guò)程比較特殊。在百花爭艷、招蜂引蝶的季節，無(wú)花果卻把它的花朵深深地埋藏在它那肥大的囊狀花托里�；ㄍ许敹擞职枷葸M(jìn)去，把雌雄花包在其內。我們食用的“果實(shí)”，實(shí)際上是它那膨大成肉球的花托以及雌蕊、雄蕊等花器官。在植物學(xué)上稱(chēng)為隱頭花序。古人只看到它的漿果從葉片下鉆出來(lái)，卻沒(méi)有看到它開(kāi)的是什么樣的花，因而誤認為它是不開(kāi)花的，就給它取名“無(wú)花果”。

　　許多作家都寫(xiě)過(guò)無(wú)花果，現代著(zhù)名詩(shī)人馮至《無(wú)花果》：“看這陰暗的、棕綠的果實(shí)/它從不曾開(kāi)過(guò)緋紅的花朵/正如我思念你，寫(xiě)出許多詩(shī)句/我們卻不曾花一般地愛(ài)過(guò)/若想嘗，就請嘗一嘗吧！/比不起你喜愛(ài)的桃梨蘋(píng)果/我的詩(shī)也沒(méi)有悅耳的.聲音/讀起來(lái)，舌根都會(huì )感到生澀”，毫不掩飾贊美之情。而孫犁散文《無(wú)花果》則耐人尋味，孫犁與妻子的感情是一顆無(wú)花果。沒(méi)有艷麗的花，卻有甜甜的果。盡管《無(wú)花果》一文寫(xiě)的是孫犁1958年在青島療養院休養時(shí)的一段感情，這段感情因休養生活的單調無(wú)聊而生，因孫犁的明白而止。孫犁與妻子攜手走過(guò)40年人生的風(fēng)雨，感情從無(wú)到有，從淡入濃。1970年4月15日王小立去世。斯人遠矣，給孫犁留下哀痛，留下長(cháng)長(cháng)的過(guò)去和未來(lái)的歲月：“一落黃泉兩渺茫，魂魄當念舊家鄉。三沽煙水籠殘夢(mèng)，廿年囂塵壓素妝。秀質(zhì)曾同蘭菊茂，慧心常映星月光。老屋榆柳今尚在，搖曳秋風(fēng)遺念長(cháng)�！�

　　記得有個(gè)朋友曾經(jīng)問(wèn)我，什么是無(wú)花果式的愛(ài)情？人間萬(wàn)象皆由愛(ài)而起，或者應該就這樣保存一份渴望希冀，讓我相信世上有一種愛(ài)情唾手可得，又永遠在掌握之外。有時(shí)，激情握在手里面會(huì )化為灰燼。反而藏在心底可以歷久常新。貪求思慕只因癡，一切眼淚、思憶都是徒然。這是世人一直以來(lái)不敢碰觸的問(wèn)題，不是怕它太過(guò)沉重，而是繚繞心頭的文字怎么也詮釋不了它的心髓。愛(ài)情總是無(wú)花果 ，記得黑格爾曾說(shuō)：“愛(ài)情是心中的宗教�！睈�(ài)情的真正本質(zhì)在于擯棄自我意識，正如許永剛作詞/曲《愛(ài)情無(wú)花果》：“承諾只不過(guò)/只是未開(kāi)的花朵/愛(ài)情沒(méi)把握/它不會(huì )有結果不必太執著(zhù)/感情單一也是錯/我在愛(ài)河中/變得失落”……

　　又是一年過(guò)去了，年少時(shí)的無(wú)花果還是一樣地立在我的憶夢(mèng)里，陣陣寒風(fēng)抹不去扎入心間發(fā)芽的毅力，在某個(gè)角落里，暗暗生長(cháng)著(zhù)。

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