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端午節的文章散文例文
端午節第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節”，為大家分享了端午節的文章，歡迎借鑒！
端午節的散文1
端午節是中華民族的傳統節日，如涓涓之水發(fā)源于遠古，至今，已有幾千年的歷史，是勞動(dòng)者汗水和智慧的結晶，承載著(zhù)炎黃子孫多少悠悠的情韻。
曾記得小時(shí)候，在臨近端午時(shí)，家鄉的大街小巷首先會(huì )出現賣(mài)粽子葉的。抑或，會(huì )看見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)前，人們三個(gè)一群，五個(gè)一伙，圍著(zhù)一個(gè)里面盛著(zhù)泡著(zhù)糯米的大鍋，左手握著(zhù)卷成圓錐形的粽子葉，右手用小瓷湯匙舀糯米進(jìn)入其中，再用一根筷子“篤篤篤”地舂著(zhù)被粽子葉裹著(zhù)的糯米。就這樣一邊舂一邊添加糯米，直至差不多時(shí)，再小心翼翼地用稻草把緊緊地裹著(zhù)糯米的粽子拴好。至此，包粽子，就大功告成了。每當站在旁邊靜靜地看完整個(gè)操作過(guò)程的我，此時(shí)，內心會(huì )涌出一絲青青的驚喜：端午節要來(lái)了，不但可以吃上粽子，還可能有新衣服穿了。
“宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕……”從大詩(shī)人杜甫這首五律中，關(guān)于端午穿新衣的緣由，可略見(jiàn)一斑：端午穿新衣，早在唐朝就有之；且端午過(guò)后，將步入酷暑，得換上合體的衣衫，以度過(guò)一個(gè)清涼無(wú)比的夏天。
喜歡粽子的樣子，更喜歡粽子的味道。那圓錐形的粽子，外套一襲青色的粽子葉，身上還系著(zhù)稻草，一如一塊經(jīng)過(guò)精心包扎的翡翠。若慢慢地剝開(kāi)青色的外套，映入眼簾的，是堪比少女肌膚還要潔白如玉的糯米粽子。那又白又滑、玲瓏剔透的模樣，常常讓第一次見(jiàn)到的人，雙眸凝視，然后，會(huì )情不自禁地用嘴唇貼近那有如無(wú)可挑剔的肌膚，親親一吻。慢慢地，那糯米的清甜自舌尖漸漸沁入至心田。于是，你會(huì )在那甘冽的瞬間，徜徉在無(wú)比的愜意之中……
端午如果只是以品味粽子為目的，那就失去其應有的風(fēng)韻�？刹皇菃�？而實(shí)際上，端午與中秋節一樣，是一個(gè)詩(shī)意盎然的民間節日。端午節這天，出來(lái)“游百病”的男女老少，穿著(zhù)整潔的衣衫，洋溢著(zhù)花一樣的笑靨，把端午節帶來(lái)的愉悅暴露得酣嬉淋漓。
在家鄉，“游百病”是端午節的一個(gè)主要民俗。為了生活，每天穿行于滾滾紅塵中，勤于耕耘，不惜揮灑汗水，在裊裊炊煙里協(xié)奏著(zhù)鍋碗瓢盆交響曲的男女老少，無(wú)論有多忙，或者不喜戶(hù)外活動(dòng)的，而到了端午這天，必須要出去爬山才行。否則，倘若還蝸居于室內，就被人們戲稱(chēng)為“癩蛤蟆躲端午”。很多人都會(huì )說(shuō)這句俏皮話(huà)，卻并非知曉這句話(huà)的緣由。據《帝京景物略》記載，在明朝，端午節這天，視端午為“重五”，即五毒盡出的一天。人們會(huì )紛紛走出戶(hù)外，爬到草木葳蕤的山頂避毒�！安示�(xiàn)輕纏紅玉，小符斜掛綠云鬢”，這是蘇軾對端午節的描繪。宋朝的女子，發(fā)髻上掛著(zhù)驅邪避毒的符箓，以確保永久的平安。如今的人們，在家鄉，還可見(jiàn)慧心巧思的女子背著(zhù)腰間斜掛著(zhù)用綢布絲線(xiàn)精心縫制的小布猴或荷包的孩子，徜徉于城市郊外的小路上。由此即可知曉人們對端午的重視了。更有甚者，會(huì )把外形丑陋卻全身是寶，具有清熱、拔毒、消腫止痛的蟾蜍捉來(lái)，并擠出其毒汁，再配上石菖蒲、雄黃酒，涂抹在耳鼻上，以避毒。
偕同家人，任心閑話(huà)、絮語(yǔ)漫談間，享受著(zhù)端午彌散出來(lái)的芳馨，走在鋪著(zhù)青石板的幽長(cháng)幽長(cháng)的步行街上，視線(xiàn)穿過(guò)熙熙攘攘的似的游人，極目遠眺，常常會(huì )看見(jiàn)，一排排，擺在街道兩旁的，全是幾乎喊不出名字的花草、草根、樹(shù)根——據說(shuō)全是中草藥。而我，會(huì )信步走到地攤前，并慢慢蹲下，裝著(zhù)一副行家里手的姿態(tài)，一邊與攤主搭訕，一邊撥弄著(zhù)那些似乎剛剛從土里拔出來(lái)的還飄溢著(zhù)清芬的綠色植物。倘若看到怦然心動(dòng)的花草樹(shù)木，會(huì )故意把價(jià)格壓得極低，卻又裝出真心想買(mǎi)的神態(tài)，與攤主討價(jià)還價(jià)一番。還的價(jià)錢(qián)與攤主想要的相差甚遠，生意固然未能成交；離開(kāi)時(shí)，又裝著(zhù)依依不舍的樣子，內心卻已盛滿(mǎn)了香溢遠清的花草樹(shù)木。
端午節的街上多了幾分村野的氣息，少了許多城市的汽車(chē)尾氣味。喜歡這種氣息，這是自然的味道，仿佛回歸了世界的本真，返璞歸真。于是，祖先生存的印跡，一幕幕，穿越般，映入眼簾：刀耕火種，只為繁衍著(zhù)生息；神農嘗百草，從此人類(lèi)與草木結下了不解之緣。如果說(shuō)，每一個(gè)民間節日都有其獨具一格的意義，我想，端午節的意義，應該不只是為了驅毒避邪吧。飲水思源、不斷洗濯磨淬出常青的生存智慧，應為端午的深層含義。比如，登山，有心之人，會(huì )在攀越時(shí)想起曾經(jīng)居住在山嶺的祖先的不易。不像過(guò)端午節的我們，跟隨著(zhù)“游百病”的大軍，爬東山，登魚(yú)山，玩奇緣洞，多了幾分融融之其樂(lè )，卻少了些文人墨客善感的情懷。
小時(shí)候，穿上新衣服，吃過(guò)早餐的我們，會(huì )提起一串串粽子，一邊爬山，一邊吃著(zhù)粽子。記憶中的東山，雖有寺廟，尚未有僧人居住。平時(shí)，除了放假的學(xué)生，至此游山的人并非很多；只有端午節時(shí)，全城的男女老少會(huì )不約而同地登上東山“游百病”。
東山，屹立于東門(mén)的田土旁�？赡苁巧缴贤临|(zhì)適合樹(shù)木生長(cháng)的緣故，相比之下，東山上的'樹(shù)木比環(huán)繞著(zhù)城區的其他山的茂盛。山上冬青樹(shù)、杉樹(shù)、松樹(shù)等四季常青的樹(shù)居多，如此緣由，春夏秋冬，東山都會(huì )以它翳密的林藪、欲滴的青翠和傲然挺立的英姿吸引著(zhù)家鄉的男女老少。尤其到了端午時(shí)節，乘興而來(lái)，上東山踏青的人們，摩肩接踵，揮汗如雨，比比皆是。沿著(zhù)曲曲彎彎、蜿蜒而上的石級向上攀爬，首先能讓瞳孔迅速擴大的，是一條人工雕刻的石龍。在我懂事起，就已經(jīng)有了。上面沒(méi)有碑文，無(wú)法推斷其何時(shí)建起。但是，色澤已漸漸晦暗的石龍，似乎刻著(zhù)代遠年湮的滄�！氡�，應該有些時(shí)日了吧。
別看都是端午游山，選取的視角卻不盡相同。平時(shí)里喜歡詩(shī)詞歌賦者，每到一處，總會(huì )湊近，探究一番，試圖挖掘出一些自己想要的東西：或撫摸著(zhù)石雕，或仔細看著(zhù)一個(gè)碑文。完畢，再遠望著(zhù)對面迷迷蒙蒙的遠山，載著(zhù)厚甸甸的情思，不把自己沉浸在那“正是浴蘭時(shí)節動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄……”的氛圍中，誓不罷休。而喜歡照相的，往往會(huì )對著(zhù)某一景點(diǎn)，或擺一姿勢，在“咔嚓”聲和燈光的閃爍中盡享那瞬間的竊喜。孩子們則不聽(tīng)大人的指揮，像剛出籠的鳥(niǎo)兒一般，漫山地飛奔。最讓人耳目一新的，還是那些擅長(cháng)唱山歌者，把自己的情感融入山間回蕩著(zhù)的山歌之中
端午節的散文2
粽子這兩個(gè)字，每每想起，下意識里總是排斥它和屈原和汨『MI』羅江扯上關(guān)系的。香香軟軟的粽子，和令人愛(ài)戴尊崇的愛(ài)國詩(shī)人，聯(lián)系到一起譜寫(xiě)的不是愛(ài)的歡歌而是一種充斥著(zhù)滿(mǎn)腔無(wú)奈的悲涼，也許這就是我抵觸情緒的源頭。
猶憶起，兒時(shí)的端午，是比較隆重的，那節日氛圍是早早地就渲染出來(lái)了的。
剛進(jìn)農歷五月初，大家就忙著(zhù)去買(mǎi)糯米，打葦葉，跟別人打聽(tīng)或者自己踩點(diǎn)，弄清楚哪一處的蘆葦蕩比較茂盛，哪一簇沒(méi)有被掃蕩過(guò)。葦葉要選寬大鮮嫩的，無(wú)蟲(chóng)眼無(wú)裂縫，無(wú)蛛絲纏繞的為上佳，事先備好刀剪，籮筐，約好日期地點(diǎn)，一行人浩浩蕩蕩地就出發(fā)了。
那時(shí)小，也是沒(méi)有意識到自己貪大貪多而自顧自折斷了一根根長(cháng)勢正好的蘆葦，而主人家也會(huì )在這幾日集中守護。倒不是吝嗇那幾片葦葉，還是允你采的，甚至就伴在你旁邊陪你采摘，知道不是主人有那閑情逸致，他是怕這一撥又一撥的猴孩兒，不知道護著(zhù)點(diǎn)長(cháng)勢正好的蘆葦，折斷了一根就是錢(qián)啊，主人再不積極點(diǎn)，所到之處必定是慘不忍睹的，所以，每每遇到屢教不改的主，主人真的會(huì )黑了一張臉趕你出去的。
即便這樣，也是無(wú)人計較的，換一片無(wú)人看顧的蘆葦蕩，繼續我行我素，被鋒利的葦葉邊拉傷了手指，身上落滿(mǎn)了老樹(shù)上掉落的雜質(zhì)，被不知道的漂浮物整的渾身發(fā)癢都抵消不了采葦葉玩耍的興奮。
葦葉采回去后，先修整，清洗，再用大鍋開(kāi)水滾過(guò)，把干枯的稻草浸水泡軟作為捆粽子的扎帶。接下來(lái)就是選米泡米了，一般都是用比較大號的盆子接一些清潤的地下水浸泡，那是用機器鉆了好幾十米的.地下水，清洌，甘甜，無(wú)污染。多少糯米浸多少水，多長(cháng)時(shí)間正好可以起包，印像中都是憑感覺(jué)來(lái)的，因為從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)老人去稱(chēng)米、量水，也沒(méi)見(jiàn)定點(diǎn)、計時(shí)，可每一次都搭配的恰到好處，專(zhuān)門(mén)去問(wèn)過(guò)奶奶，也問(wèn)過(guò)老媽?zhuān)齻兌际切Χ淮稹?/p>
糯米是家鄉特產(chǎn)長(cháng)形的顆粒，口感香醇厚重，但若論軟糯可能要拉下南方雨水豐沛的地方一大截，也是源于土質(zhì)的關(guān)系，我們家鄉地處國家東部偏南，多數沙質(zhì)土地，土壤不蓄水，雨水是一直往深處滲透的，所以不適合種植水稻，還有一種就是粘土地，粘土蓄水但是不透氣，種植的水稻就是我們經(jīng)常食用的那種，粗糙，干癟，口感差，價(jià)錢(qián)還不便宜，這都是源于特殊的土質(zhì)造成的。
粽子內餡的料，多以自己的口味調制，蜜棗，花生，紅小豆，咸蛋黃，蠟肉，鮮肉，火腿丁等等，是麻辣甜香，各味俱全，而我們在幫家長(cháng)打下手的同時(shí)，自己創(chuàng )新了一種純白米不放餡料用一片葦葉包裹地扁扁的三角形小粽子，恰好可以一口吞，出鍋蘸上細碎的綿白糖，那滋味真叫一個(gè)好，甚至蓋過(guò)了老媽最拿手的碩大四角形鮮肉蛋黃粽子，當然，這些都是奶奶到了另一個(gè)世界后的事情了，在此之前是沒(méi)有這條件的。
還有最經(jīng)典的一款就是商販沿街叫賣(mài)的竹筒粽子，內填五色江米、棗、花生、黑芝麻等，竹筒是青色的細條嫩竹做成的，內外打磨光滑，對半劈開(kāi)，留一半做底，用葦葉或者荷葉封口，蒸好后整齊的擺在干凈的木桶里，覆上用來(lái)保溫的白色小棉包。有人來(lái)買(mǎi)，賣(mài)家會(huì )幫你打開(kāi)竹筒調好你想要的口味，堆在一個(gè)精致的白磁盤(pán)內，就那么站在川流不息的大街上大塊朵頤也不會(huì )有人大驚小怪。竹筒粽子顏色悅目，口感松散綿軟，帶著(zhù)葦葉、竹葉混合的清香味，與那單純葦葉包裹的粽子有著(zhù)截然不同的風(fēng)味。
還記得那賣(mài)主是一位外地老大媽?zhuān)刻斓狞S昏時(shí)分她就會(huì )操著(zhù)一口她們家鄉的方言拖長(cháng)音調喊：“艾，暖米，熱粽子啦----”其實(shí)她喊的是糯米，咬字不清的喊聲反而成了她的獨家招牌。
其實(shí)說(shuō)到底還是她粽子做的地道，選料考究，后也漸漸躋身小鎮四大小吃之一，麻葉蠶豆瓣，胖子燒餅，和“劉家的胡辣湯，他們在同類(lèi)小吃中味道遙遙領(lǐng)先。當然，在如今花樣翻新的各式甜點(diǎn)小吃里是絕對不值一提的，但是當年帶給我們卻是十分的口腹滿(mǎn)足，如今條件好了，卻鮮有我們特別期待、迫不及待想品嘗一種食物的沖動(dòng)了，也不能不說(shuō)是一種遺憾吧。
那蒸騰著(zhù)熱氣的竹筒粽子，哪被落日拉長(cháng)的身影，哪一聲聲拗口的“艾，暖米，熱粽子啦----”定格溫暖了我們整個(gè)童年記憶。
端午節的散文3
出身于農村，又趕上物質(zhì)匱乏年代，小時(shí)候，經(jīng)常盼望過(guò)年過(guò)節。只為過(guò)年過(guò)節，才有好吃好玩的。端午節也是如此。
記得童年過(guò)端午這一天，插艾蒿，包粽子、煮咸雞蛋、抹雄黃酒、掛香囊是過(guò)端午的主要大事。
清明插柳，端午插艾。端午這天，家家戶(hù)戶(hù)趕早來(lái)到野外田埂地頭，趟著(zhù)露水，割幾把或一捆長(cháng)得半人高的綠葉艾蒿，插在門(mén)楣、窗戶(hù)、豬舍等地方，用以驅蟲(chóng)避害。整個(gè)村莊都散發(fā)著(zhù)艾蒿的濃郁清香。
包粽子、吃粽子，據說(shuō)起緣于楚國詩(shī)人屈原。屈原一生憂(yōu)國憂(yōu)民，卻被奸臣陷害，不被楚王重用，強進(jìn)諫不聽(tīng)，反被流放，最后不愿看到楚國被秦國滅亡，懷著(zhù)悲憤抱石自沉于汩羅江。楚國民眾有感動(dòng)于屈原忠誠而哀怨于楚王的昏庸。聽(tīng)說(shuō)屈原投江后，為了不讓魚(yú)類(lèi)傷害屈原的尸體，沿江里撒下糯米，演變成今天的吃粽子、紀念屈原的習俗。
端午的雞蛋，清香鮮美自不必說(shuō)。因為平時(shí)，自己都舍不吃，拿去賣(mài)了換油監和零用錢(qián)。只有過(guò)年過(guò)節才是個(gè)例外。
喝雄黃酒可以驅蟲(chóng)避邪。奶奶說(shuō)，當年，許仙就是在端午這天，勸白娘子多喝了雄黃酒，才現了原形，嚇得許仙逃進(jìn)金山寺不回家，氣得白娘子和法海施展法術(shù)，水漫金山�？梢�(jiàn)雄黃酒的效用、威力。小孩身上抹一雄黃酒，蚊蟲(chóng)遠避。大人們做的五彩線(xiàn)香囊，這天掛在孩子們的脖子上，寓意平安吉祥。
當然，童年端午，我印象最深的還是有關(guān)吃的記憶。那時(shí)，一天到晚都在餓著(zhù)過(guò)。能吃飽一頓，已是一種滿(mǎn)足，過(guò)節能吃上一次美味，更是美上半年。
農村過(guò)端午，新麥收割，新面下來(lái)，家家戶(hù)戶(hù)都炸炸饃。若遇上生產(chǎn)隊長(cháng)高興，殺頭大肥豬，家家分得二三斤，讓人人嘗嘗斷了半年的葷味。記得過(guò)節的前一天殺豬，隊里派幾個(gè)身強力壯的人，放倒肥豬，屠夫用長(cháng)刀，捅進(jìn)豬脖子放血，直到豬滴盡血斷氣，然后，用刀尖從豬腳處剔個(gè)口，插個(gè)竹管扎緊，用打氣筒，把豬打得全身滾圓，四肢朝天，放進(jìn)燒熱的大鍋里褪毛。毛剔凈后，放在門(mén)板上破肚開(kāi)膛，掏出內臟，掛在木架上，按家戶(hù)大小分。一大群小孩圍著(zhù)跟前看。等肉分到手后，跟著(zhù)大人興高采烈地跑回家，守在灶臺前，目不轉睛地盯著(zhù)父母肉。
端午早上，吃粽子，煮雞蛋，剝蒜頭，喝米湯，在我看來(lái)，只算是像吃酒席前的打尖。中午才算正餐。大人們半晌，早早收工，炸炸饃，炒肉，蒸米飯。溫潤如玉，醇香可口的粽子，更是早晨已經(jīng)做好。小孩們早早地圍在灶臺和桌前，等飯菜一端上來(lái)，迫不急待地下筷，狼吞虎咽起來(lái)，一個(gè)個(gè)吃得肚子滾圓，嘴角流油，還不肯下桌。夜時(shí)睡覺(jué)，夢(mèng)里嘴還在嚼得津津有味。醒來(lái)，我還在跟弟弟說(shuō)，要是天天過(guò)節過(guò)年多好啊。
幾十年后，憶起每年端午那天能吃那么飽，吃得哪么香，都是大人們舍不得吃原因。既是吃點(diǎn)，頂多是“土地爺吃螞蚱，大小沾點(diǎn)葷氣”，為的`讓娃娃們吃得飽吃得好，補償下平時(shí)的愧欠。想到這些，心里就常常發(fā)酸，淚涌眼際。
現在，人們終于過(guò)上天天像過(guò)年過(guò)節的好日子。端午這天，更是美味佳肴滿(mǎn)席。在這個(gè)舉國歡樂(lè )的日子里，我們更不能忘記，過(guò)去艱難的日子。讓那痛苦的一頁(yè)，成為歷史，永不再現。我想，只有這樣，屈原的在天之靈才會(huì )感到無(wú)比欣慰，這樣的端午節，過(guò)得更有意義。
端午節的散文4
輕盈的時(shí)間，消失在指尖隙縫里，空留剎那間的模糊的背影，蔓朔了我佇立的張望的季節。
些許的悵惘，些許的蜜意，交織在淡藍日漸依稀可辨的紫陌。紛至沓來(lái)的是，荷韻的清涼，蠶豆的淡甜，粽子的飄香。
而你，踏著(zhù)深深淺淺的夢(mèng)行，飄香四溢行歌，裹著(zhù)碧綠的心事，永恒不變的五月的涉水的相逢，于端午節邂逅而牽念。滿(mǎn)嘴的香溢于唇齒相依，盈滿(mǎn)開(kāi)來(lái)。不知不覺(jué)，走進(jìn)了不管是屈原的記憶，抑或是伍子胥悲壯的歷史，與此同時(shí)民間加以豐富而傳奇，些許期盼驅邪些許警示，無(wú)不共同燦爛了中華民族文化的歷史蘊含。期待中沐浴了，去年剛成為法定的國家休息日。翹首，以湖北‘端午申遺’取得初步進(jìn)展，雖然比韓國“江陵端午祭”整整晚了四年，但是，同樣說(shuō)明了我們中國對待非遺的進(jìn)一步的重視。
告別了一月的梅弄，二月的鐵梗海棠含苞待放了，于是大團大團的櫻花迫不及待爛漫了三月。暮春的落紅，寂寞了四月，然而，一抹芳香，縈繞于煙波的江南，徜徉在你我的記憶深處，守望中滑入了夏的荷韻。在經(jīng)年的十指路口，彷徨地張望，不忍心的回首，驀然。相識，相知，珍惜，內疚參差不齊。忘不了飄香搖曳的約定，如是用永恒的遙遠跋涉生命的長(cháng)河。
知道么，我們不需要人生的跨季，就如你淺淺的`來(lái)，淡淡的釋放五月的陽(yáng)光，呼吸潮濕的干燥空氣。漣漪了層層疊疊折射憂(yōu)郁的藍色，只是去懷想六月飛雪的疼痛，在疼痛中學(xué)會(huì )用藍色，挽留，彌補缺陷的完美。
其實(shí)，五月是溫馨的，隨手掬得的陽(yáng)光，如你的心情漾漫，穿過(guò)了歲月的枝搖葉蔓，倒映守望的繁華，情親的牽掛，解讀著(zhù)每逢佳節倍思親的蘊涵。
于是，五月也是浪漫，即使暖和的風(fēng)，風(fēng)的背后也篆刻了溫柔的背影，拂拭著(zhù)你容顏的滄桑。別忘了，只是讓我們別忘了，曾經(jīng)的美麗，曾經(jīng)的那些牽手的相約，點(diǎn)點(diǎn)滴滴稀稀疏疏的日子。依然，一分悸動(dòng)，心跳的聲音需要我們去聆聽(tīng)，知道么？心瓣的律動(dòng)，如詩(shī)的平仄，傾瀉在笨拙的指尖，與你收拾。
我們，也許知道，五月初五丈量不了了你我的生命的長(cháng)度，但是，我們知道，用心走過(guò)的五月，一直記錄著(zhù)你我的生命每一撇，每一捺，不管，你在我夢(mèng)里，還是在夢(mèng)外，同樣值得我們回味。
或許如此，嘴角揚起的笑容，會(huì )閱讀滄桑的相濡以沫；果真如此，眼角晶瑩的淚珠，不僅僅是疼痛，更，抑或是幸福的抒寫(xiě)，相約的美麗。
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