教師節散文：愛(ài)而感恩
老師的愛(ài)是純潔的，是偉大的。她像辛勤的園丁，精心培育者祖國的花朵;她想燦爛的太陽(yáng)，哺育著(zhù)未結果的小樹(shù)。下面是小編為大家整理的教師節散文：愛(ài)而感恩，歡迎參考~
教師節散文一
今天是教師節，這是個(gè)需要感恩的日子。雖說(shuō)學(xué)校不讓給老師送禮物，但表達由衷的感謝卻是應當的。因為好的老師對孩子的一生都能產(chǎn)生深遠的積極影響，而老師的付出實(shí)在是巨大的。作為家長(cháng)，盼望更多的年輕人是從心里喜愛(ài)教育事業(yè)，愿意為了祖國的富強而投身其中，而不僅僅是為了工作穩定與能享受寒暑假。同時(shí)也希望政治能遠離學(xué)校。
不僅是對學(xué)校里的老師需要敬重與感恩，對教會(huì )里的牧者更是如此。
經(jīng)上說(shuō)：“主所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全圣徒，各盡其職，建立基督的身體�！备�4:11-12。圣經(jīng)在這里把牧師與教師放在了一起，表明其功用常有重疊。從某種意義上來(lái)說(shuō)，在教會(huì )里，合格的牧者兼任教師的職分。比如帶查經(jīng)班，解答問(wèn)題，教神學(xué)課程等。其目的是“成全圣徒”，服事眾圣徒以榮耀上帝。所以，使徒提醒說(shuō)：“弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主里面治理你們、勸戒你們的。又因他們所作的工，用愛(ài)心格外尊重他們�！碧�5:12-13a
這里對兩方面都提出了要求：
一，圣經(jīng)對牧者的要求：
1、其確實(shí)是上帝所呼召的，證據是因著(zhù)愛(ài)而來(lái)服事大家，而不是為其它的緣故。彼前5:2-3
2、其付出是巨大的，可謂勞心又勞力。使徒說(shuō)：“如同目前乳養自己的孩子;好像父親待自己的兒女一樣�！碧�2:7,11節。我們都知道哺乳期中的母親有多辛苦，也曉得父親對孩子的未來(lái)是何等深謀遠慮，牧者的服事理當如此。這聽(tīng)上去難度極高，近乎理想化，但因為是上帝所呼召與保守，所以就能活出來(lái)。經(jīng)上說(shuō)：“因為你們立志行事，都是上帝在你們心里運行，為要成就他的美意�！彪�2:13
3、其教導是平衡而全備的。不僅要有真理的教導，人文學(xué)科的分享，還要針對個(gè)人的不同情況有精確的剖析、合乎圣經(jīng)的教導。因為服事的是一個(gè)個(gè)活生生的靈魂，為的是其長(cháng)遠的益處，所以，對牧者的資質(zhì)要求是與日俱進(jìn)、不斷提高的。筆者對自認一些勞苦功高的資深牧者不愿去進(jìn)修學(xué)習的現象感到無(wú)比詫異，這等于是宣布自己很快就將不適合教導大家了。事實(shí)上，如果大家從心里認可你，就會(huì )問(wèn)五花八門(mén)的各種問(wèn)題。作為上帝的仆人，對關(guān)乎屬靈的問(wèn)題應該有預案，不能一問(wèn)三不知�！皬那耙龑銈�、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們?yōu)槿说慕Y局�！眮�(lái)13:7
4、其對上帝是忠心的。為了靈魂永遠的福祉，不怕得罪人。使徒作見(jiàn)證說(shuō)：“你們也知道，凡與你們有益的，我沒(méi)有一樣避諱不說(shuō)的�；蛟诒娙嗣媲�，或在各人家里，我都教導你們�！蓖�20:20。這不僅需要膽量，更需要智慧與對真理的持守。
身為牧者，需要不斷提醒自己：“我有忠心而忍耐地教導真理嗎?我愿意為主而受苦嗎?在肢體們眼中，自己算是基督的精兵嗎?”提后2:2-3
二， 圣經(jīng)對弟兄姊妹的要求：
1、對牧者要敬重。如果不認可其是教會(huì )的牧者，那自然另當別論。但如果委身教會(huì )，就需要對牧者有發(fā)自?xún)刃牡木粗�。這與學(xué)歷、才干、能力無(wú)關(guān)，而是因為這是出于上帝的呼召與安排�！笆レ`立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神de教會(huì )，就是他用自己血所買(mǎi)來(lái)的�！蓖�20:28。這是我們應有的態(tài)度。
2、對牧者要用愛(ài)心格外尊重。帖前5:13。因為牧者也是人，還在肉身之中，所以所說(shuō)的未必都對。所以，圣經(jīng)特別提醒要格外尊重，而且是“用愛(ài)心來(lái)格外尊重”。這是因為我們通常不知道牧者背后的付出是何等巨大，但主知道。像一位妻子以前會(huì )問(wèn)作牧師的丈夫：主日不就講兩場(chǎng)道嗎?怎么會(huì )這么累?丈夫回到道：這與普通的上課不一樣，是與魔鬼爭戰。你有見(jiàn)過(guò)拳擊比賽一口氣打整個(gè)白天的嗎?既然牧者為我們的靈魂費心費力，那么格外尊重也就是理所當然的了。
3、對牧者的生活要充分關(guān)心，體現出尊重。經(jīng)上說(shuō)：“那善于管理教會(huì )的長(cháng)老，當以為配受加倍的敬奉。那勞苦傳道教導人的，更當如此�！碧崆�5:17。在這點(diǎn)上，韓國、美國的肢體要比我們做得好太多。人家是唯恐牧者生活不如自己，舉例來(lái)說(shuō)，有好吃的第一時(shí)間就想到送點(diǎn)去給自己的牧者。我國內地教會(huì )囿于傳統，卻有傳道人“越窮越屬靈”的錯誤觀(guān)念。無(wú)疑，這是得罪上帝的。社會(huì )上一場(chǎng)好的演講，主辦方愿意付出幾十萬(wàn)的報酬，大家都認為值得。為什么對我們靈魂大有裨益的證道與教導，我們卻認為只給相當于最低工資的生活費就足夠傳道人家庭用了呢?對此，我們需要反思與悔改。
以上三點(diǎn)不是硬性的要求，而是需要對真理有認識、以及自己的內心變得柔軟，能體恤與關(guān)愛(ài)別人。
事實(shí)上，這也是屬于敬虔的操練�？上攵�，如果我們對身邊的牧者都不敬重、不感恩、不愛(ài)護，又怎么可能敬畏、真愛(ài)眼所看不見(jiàn)的上帝呢?
教師節散文二
我是一名光榮的體育教師，從教二十二年以來(lái)，自感還需加倍努力�！疤依畈谎�，下自成溪”�；赝^(guò)去，我也曾經(jīng)是一位出色的體育教師，因多種原因，成績(jì)有所下降，為此心有不安�，F學(xué)校搬了新校址，辦學(xué)條件和教學(xué)設施都有質(zhì)的飛躍，我沒(méi)有不發(fā)奮努力的理由，沒(méi)有不搞好工作的借口。
我持有多個(gè)專(zhuān)業(yè)資質(zhì)，但只看重教師資格證，我獲得無(wú)數獎勵，但只喜歡這三張獎狀:市級的優(yōu)秀教師和優(yōu)秀教練員。戶(hù)外活動(dòng)只是一個(gè)愛(ài)好，教書(shū)育人才是我的本道，我熱愛(ài)這份工作，熱愛(ài)我的職業(yè)，喜歡天天與小孩子打交道，更喜歡看到小孩子天真無(wú)邪的.臉，每當看到曾經(jīng)帶過(guò)的小孩子，心里是多么的高興。戶(hù)外活動(dòng)中的喜悅與工作當中的欣慰，是二碼子事情，不能相比。
今后的戶(hù)外活動(dòng)，我可能會(huì )相應的減少，或是退居幕后，多去培養戶(hù)外領(lǐng)隊，放手讓他們去組織，戶(hù)外活動(dòng)需要一個(gè)團隊的合作，不是我一個(gè)人可以當擔的。業(yè)務(wù)愛(ài)好與本職工作，沒(méi)有太大的矛盾，只有擺好心態(tài)和端正態(tài)度，二者相得益彰互相促進(jìn)。
戶(hù)外紅旗不倒，工作也要搞好，既要比翼雙飛，又要齊頭贊好。
教師節散文三
早晨打開(kāi)微信，看到一位來(lái)自歐洲的學(xué)生寫(xiě)道：“祝嘉明老師節日快樂(lè )!”我不解，問(wèn)：“什么節日?”答：“教師節啊�！� 噢，“明白了，謝謝�！焙髞�(lái)，陸續收到更多學(xué)生的問(wèn)候。
之后我去散步，一路在想我的教師生涯。1984年，我開(kāi)始給中國社會(huì )科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟研究所的碩士生上“工業(yè)經(jīng)濟學(xué)”，1988年正式成為碩士生導師。之后再次成為老師，已經(jīng)是2003年。那一年，我離開(kāi)聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織，任教于維也納大學(xué)直至2014年。前年起，開(kāi)始在臺灣大學(xué)教書(shū)。
從2003年秋季學(xué)期至今，12個(gè)年頭，24個(gè)學(xué)期。在維也納大學(xué)有一門(mén)本科生課，平均是50名學(xué)生;一門(mén)研究生課，包括旁聽(tīng)生平均20名學(xué)生。臺灣大學(xué)只有一門(mén)研究生課，包括旁聽(tīng)生平均30名學(xué)生。保守的計算，總計教授的學(xué)生大約在千人左右。在維也納大學(xué)，以?shī)W地利學(xué)生為主，還有歐盟國家和國際交換生。在臺灣大學(xué)，以臺灣學(xué)生為主，也有相當比例的大陸同學(xué)。在過(guò)去20多個(gè)學(xué)期中，教學(xué)范圍是經(jīng)濟學(xué)和中國經(jīng)濟，但是，幾乎很少有完全重復的課程。也就是說(shuō)，總計教授過(guò)30門(mén)以上的不同課程。
在維也納大學(xué)和臺灣大學(xué)的12個(gè)寒暑，我的體會(huì )和感受很深：
真正的大學(xué)是莊嚴的。維也納大學(xué)創(chuàng )建于1365年。那時(shí)的中國還在蒙古人的元朝。維也納大學(xué)的校訓是“自由研究和以研究為基礎的教育”(Freedom of Research andResearch-Based Education)。維也納大學(xué)的主樓大廳里有一面墻，褐紅色的大理石上刻寫(xiě)著(zhù)自1365年至今的所有校長(cháng)的姓名和任期;旁邊是維也納大學(xué)歷史上諾貝爾獎獲得者的照片。我所敬仰的熊彼特、維特根斯坦、薛定鄂、弗洛伊德、波普爾都和這所大學(xué)有著(zhù)連接。
臺灣大學(xué)則承襲了中國自民國以降的科學(xué)和民主的傳統，第一任校長(cháng)傅斯年集學(xué)養和人品于一身。只要是沒(méi)到過(guò)臺大的朋友來(lái)看我，我都會(huì )領(lǐng)他們去看紀念傅斯年的“傅鐘”，還有傅斯年那段崇尚“思考”的語(yǔ)錄。不論在維也納大學(xué)還是臺灣大學(xué)，我會(huì )時(shí)時(shí)面對由歷史塑造的大學(xué)，由大學(xué)記錄的歷史。在現代社會(huì )，大學(xué)的作用甚至超過(guò)政府、市場(chǎng)和企業(yè)。
真正的課堂是神圣的。教師的基本傳播單位是課堂，是教室。所謂神圣，就是敬畏，對真理和知識的敬畏。在這兩所大學(xué)，你不會(huì )感到權利和財富傲慢，只有權利和財富的謙卑。課堂所接受的是老師的真才實(shí)學(xué)，是學(xué)生對課程內容的認可，是老師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生的思想互動(dòng)。發(fā)達國家的歷史和越來(lái)越多的新興市場(chǎng)國家證明，在初等和中等教育普及之后，大學(xué)教育最終決定國民素質(zhì)和創(chuàng )造力，所以大學(xué)應該是知識精英的集結地。自然，優(yōu)秀的老師吸引優(yōu)秀的學(xué)生，優(yōu)秀的學(xué)生成全優(yōu)秀的老師。
真正的老師是充滿(mǎn)良知的。在這兩所大學(xué)，教師享受充分的自由和民主，學(xué)校不干涉教學(xué)。所以，教師的良知就是大學(xué)的基礎。良知內涵廣泛，最重要的崇尚知識，追求正義和維護真理。這也是為人師表的核心所在。1930年代，與維也納大學(xué)不可分割的維也納學(xué)派試圖通過(guò)系統的科學(xué)理性，結束“無(wú)意義的形而上學(xué)”。無(wú)論歷史如何評價(jià)這個(gè)奧地利學(xué)派，但是，他們無(wú)疑是一個(gè)以良知和科學(xué)為基礎的的團體。不僅維也納大學(xué)，西方知名大學(xué)都在不同領(lǐng)域創(chuàng )建過(guò)不同的學(xué)派。在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，就有劍橋學(xué)派，芝加哥學(xué)派，等等。只有大學(xué)教師能以科學(xué)和學(xué)問(wèn)本身為目的，大學(xué)才會(huì )成長(cháng)和發(fā)展。如果老師的良知遭到壓制和破壞，大學(xué)一定會(huì )墮落。
我今年65歲，本該徹底退休。但是，還是接受了臺灣大學(xué)自今年秋季至2017年春季為期兩年的客座教授聘書(shū)。與此同時(shí)，我還擔任臺灣逢甲大學(xué)為期一年的講座教授。對我來(lái)說(shuō)，這樣的決定并非那么容易。因為我從來(lái)認為，一位好的老師，不僅要有足夠的知識儲備，更重要的是要對所講授的課程有激情。為此，我需要講授新的課題，挑戰自己和刺激激情。所以，似乎每周三至四個(gè)小時(shí)的課程，工作量不大，但是，為提出新的思想、框架，閱讀相關(guān)文獻所花費的時(shí)間不會(huì )少于從早到晚的三至四個(gè)整天。繼續教書(shū)，是希望還能為這個(gè)時(shí)代，為臺灣和大陸的孩子們的成長(cháng)有所貢獻，如此而已。新學(xué)期的臺灣大學(xué)課程是“貨幣、資本和空間”，逢甲大學(xué)是“互聯(lián)網(wǎng)金融”。我期望自己能講好。
今天看到一篇文章，題目是“最深沉的國力是思想”，提出“教育是終極財富”。說(shuō)的好。在上個(gè)世紀，中國精英提出和實(shí)踐了不同的救國方案。其實(shí)，教育是基礎，沒(méi)有好的教育，愚昧就會(huì )橫行，道德就會(huì )衰敗，就會(huì )遠離科學(xué)，創(chuàng )新就會(huì )處于無(wú)源之水和無(wú)本之木的境地。在當今世界上，很多國家，因為堅持教育立國，盡管GDP總量有限，卻實(shí)現了可持續發(fā)展，做到國泰民安。這是值得學(xué)習的模式。在教育體系中，大學(xué)實(shí)在重要，即使中小學(xué)的教師也來(lái)自大學(xué)。
在過(guò)去的26年間，雖有顛沛流離，但是畢竟有十余年在維也納大學(xué)和臺灣大學(xué)教書(shū)的校園日子。自食其力，心安理得。如果說(shuō)，奧地利和臺灣都是自由的天地，那么，在維也納大學(xué)和臺灣大學(xué)則是自由的中心。學(xué)生是自由的，教師是自由的，讀書(shū)是自由的，教書(shū)是自由的。所以，我是幸運的，充滿(mǎn)感恩之心。
我有一個(gè)很久的愿望，如果有一天我能“落葉歸根”，就辦一個(gè)小小的“私塾”，更確切地是一個(gè)小小的“義學(xué)”，繼續作老師，“有教無(wú)類(lèi)”，將一生所學(xué)和所經(jīng)歷的，與大家共享。多少年來(lái)，老朋友都稱(chēng)呼我“嘉明”，新朋友和年輕朋友則叫我“朱老師”�！凹蚊鳌狈Q(chēng)呼親切，“朱老師”包含一種敬重，這兩個(gè)稱(chēng)呼我都是喜歡的。
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