描寫(xiě)陶淵明壯志的散文

　　陶淵明，我國田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者，在經(jīng)歷了八十一天的官場(chǎng)生活后，亦然決定擺脫官場(chǎng)的束縛，回到自己那魂牽夢(mèng)繞的家，享受天倫之樂(lè )。一起來(lái)看看描寫(xiě)陶淵明壯志的散文吧!

　　描寫(xiě)陶淵明壯志的散文【1】

　　人的精神世界是極其神秘的，且深不可測，歷史上的文人]們離我們已經(jīng)很遙遠了，其情其境早已灰飛煙滅了，那有關(guān)精神世界的博大精深我們不能妄自忖度。人是復雜的。有一位著(zhù)名的文人說(shuō)，個(gè)人(他指的是八大山人)的精神世界是個(gè)孤獨的小天地。我不愿意附和這種說(shuō)法。我能舉例子證明，個(gè)人的精神世界的豪氣可以沖擊浩大的宇宙和整個(gè)人類(lèi)世界固有的且固守著(zhù)的文明。

　　東晉那個(gè)不愿意在樊籠里的詩(shī)人，他歸田園隱居，原因僅僅是性本愛(ài)丘山，當然也是猛志溢四海的壯志沒(méi)有能夠得以伸張，理想不能實(shí)現的逃避。但是他能夠告別歷史文人的進(jìn)亦憂(yōu)退亦憂(yōu)的入世思想，真正的舍棄了居廟堂之高和退江湖之遠的一切煩惱，把自己真正的放到自然里，以動(dòng)物的純潔的生活方式，追求幸福平等的沒(méi)有等級門(mén)第觀(guān)念的生活，他的超然已經(jīng)達到共產(chǎn)主義的境界了。寄情于天地之逆旅，我不知道他的精神世界是大了還是小了，我不去冥思苦想旁征博引，他的樂(lè )趣我不知道我不懂，我也不因此煩惱。陶先生在南山種豆時(shí)的歡樂(lè )，是沒(méi)有不才明主棄，多病故人疏的郁悶情懷的，是他炒了皇帝老兒的魷魚(yú)。我從心理佩服他的勇氣欽佩他孤傲的骨氣的。他的精神世界與治國救世無(wú)關(guān)，卻也熱熱鬧鬧的紅火了上千年。如果說(shuō)這種精神天地是小的，那么懷才不遇憂(yōu)思無(wú)邊志向不的伸張的有志之士的精神世界也大不了哪里去。先是想贏(yíng)得身前身后名，接著(zhù)就可憐白發(fā)生，不管是為國為民還是留名青史，這個(gè)名，就像千斤磐石壓在心頭，無(wú)論如何也不會(huì )讓人輕松快樂(lè )起來(lái)!這種憂(yōu)傷

　　實(shí)在不如天子呼來(lái)不上船只愿散發(fā)弄扁舟的自在和瀟灑。那匹白鹿馱著(zhù)的不應該是個(gè)夢(mèng)境。

　　前幾天和四年級的孩子一起欣賞陶先生的《歸田園居》、《飲酒》、《詠荊軻》和《桃花源記》，沒(méi)想到孩子們是那么的貼近他，似乎是舊相識。那詩(shī)他們很快就會(huì )背誦了，我給他們介紹的詩(shī)人中他們最喜歡陶先生。陶先生也不可能想到幾千年后的孩子會(huì )喜歡他超過(guò)別的詩(shī)人啊。有一個(gè)孩子對他誤入塵網(wǎng)中，一去三十境況深表同情。我當然不敢這樣猜測今后學(xué)生們會(huì )不會(huì )寫(xiě)出這樣的詩(shī)句：誤入學(xué)網(wǎng)中，一去幾十年。來(lái)應和陶老先生的淡定的情懷。

　　我們在生活中應該是直掛云帆濟滄海的執著(zhù)，所以我想陶先生的精神世界是下小了。他的世界是古代文人在疲憊的時(shí)候，走入心靈驛站小憩的夢(mèng)，長(cháng)路漫漫，他們需要這種慰藉。我影影綽綽的覺(jué)得現代的人們開(kāi)始追求一些純真的東西了，是饑渴的追求著(zhù)真實(shí)的一切的時(shí)候了。人性中本來(lái)該有的東西，讓我們饑渴的等待，這是悲哀的。物化的追求夢(mèng)想的光輝，在生之苦旅中苦苦的奔波掙扎，需要我們的精神世界小一點(diǎn)，真一點(diǎn)，純一點(diǎn)。如果你累了，就歇一程吧。

　　有許多個(gè)人的東西，在一定的空間和時(shí)間內，無(wú)法和人類(lèi)社會(huì )約定俗成的規矩相抗橫。布魯諾的學(xué)術(shù)冒天下之大不違，所以要受火刑 ，他的精神世界不受世人所接受，可是其精神世界是不小的。還有達爾文、王安石、柳宗元。。。。。。但真理(也就是他們首先發(fā)現的精神世界的東西)是他們留給我們的最神圣的精神財富。在歷史的長(cháng)河之中有多少個(gè)人的精神的精髓，灼灼其華，讓渺小如螞蟻的我不敢仰視。

　　今天的世界與陶老先生是大不相同。以手工來(lái)個(gè)果腹的人已經(jīng)越來(lái)越少了，可是生活貧困的人僅僅是孩子的教育費用也令他們摧眉折腰了。心中暗暗的對陶先生的戀情就粘染上了許多的紅塵。應了那句歌詞，想說(shuō)愛(ài)你不容易。以便奔波在物欲橫留的世俗，以便暗戀但使愿無(wú)違的詩(shī)人，不知道我在這里真的純的.東西能有幾許?

　　我只能是懷念陶淵明，僅僅懷而已。靈魂里的東西在字里行間醞釀的濃釅如酒，酣暢淋漓的表現自己的想法，我不學(xué)隱逸的高士，在繁華的市廛，燈紅酒綠的住所里，我的生活很便捷。能時(shí)時(shí)讀到一個(gè)又一個(gè)意境不同的精神世界，逼仄我惶惑的精神空間。斑斑駁駁的精神的身影總是撞響我的沉重。

　　描寫(xiě)陶淵明壯志的散文【2】

　　閑時(shí)翻翻古書(shū)，覺(jué)陶公形象非一般君子之所比也，于是細細讀之，連綴成篇以為學(xué)習之楷模。

　　陶淵明一生，大約可分三個(gè)階段：出仕前(公元365--392年)，出仕中(公元393--405年)，歸園田(公元406--427年)。他所處的時(shí)代，正值東晉末季。其間戰亂頻繁，國無(wú)寧日。公元420年?yáng)|晉滅亡，劉裕建劉宋王朝，陶淵明成亡國遺老，時(shí)55歲。劉義龍元嘉四年(公元427年)十一月，他含恨離世，享年63歲。

　　陶淵明出身于名門(mén)貴族，其曾祖陶侃官至大司馬;祖父陶豹，父親淘貽曾做過(guò)太守，縣令。到他時(shí)家世沒(méi)落，江河日下。他在29歲時(shí)才出仕，任過(guò)一些小小祭酒，參軍職務(wù)。直到41歲時(shí)，其叔太常陶夔見(jiàn)其貧苦提用于小邑彭澤縣令。

　　一個(gè)大司馬的后代，最終成為“夏日長(cháng)抱饑，寒夜無(wú)被眠，造夕思雞鳴，及晨愿烏遷“的寒士，可悲，可嘆!然而這樣的結局又在情理之中�！皩幚ЦF以濟意，不委曲而累己“，他在作彭澤令時(shí)，為何只在官八十余日?有這樣一個(gè)故事：一次“會(huì )君遣一督郵至見(jiàn)，吏請曰：應束帶見(jiàn)之。淵明曰：我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒!即日解綬去職。賦《歸去來(lái)》�！惫赂�，不愿與世俗同流合污，這是他的性格，也是他在那個(gè)時(shí)代家世沒(méi)落的重要原因。

　　不僅如此，疾惡如仇，是他又一性格特點(diǎn)�！蹲x山海經(jīng)》是其代表作。共十三首，第一首發(fā)端，二至十二首詠讀書(shū)之所記，末首寫(xiě)了齊桓公不聽(tīng)管仲而任用奸臣易牙豎刁，繼而為亂，桓公饑渴而死。他大呼“明處天鑒，為惡不可履“!在他心里“猛志固常在”，他要效仿刑天，他要學(xué)習精衛，其濟世壯志不亦顯乎!他欣賞荊苛，“其人雖己歿，千載有余情“，封建時(shí)代，劍客軾君為大逆不道，正因他認為秦始皇獨裁，殘忍，自然也就該殺!不然這些詩(shī)怎會(huì )被魯迅評為“金剛怒目式”詩(shī)歌呢?

　　性格決定人生。陶淵明最終與統冶者完全決裂回歸園田，當起了“隱士“。隱士者，“達則兼濟天下，窮則獨善其身�！啊稓w園田詩(shī)》是他仕途終結，歸田生活的開(kāi)始。他以出仕為“誤入塵網(wǎng)”，為“久在樊籠里”，而田園則成為他寧靜閑適的修身養性之處，雖有人指責他“樂(lè )天安命”“潔身自好”，我們不妨看看那狂放不羈的上代“竹林七賢”之一的稽康，那西晉文學(xué)家張華，不都因得罪司馬氏而遭殺害嗎?那素有濟世之志而守正不阿的阮籍，也不得不發(fā)出“時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名“的慨嘆，在“終身履薄冰“的惡劣環(huán)境下縱酒談玄，佯狂放蕩度余生!陶淵明也有過(guò)“弱齡寄事外“之志，他何嘗不想以自己的才華濟天下蒼生，但在那爾虞我詐，賣(mài)官鬻爵貪腐成性的時(shí)代，憑著(zhù)他的性格情趣，歸隱或許是其最為明智的作法。我們又怎能以現代人的觀(guān)念去要求那個(gè)時(shí)代的人呢?

　　陶淵明憎惡統治者，但他卻是非常愛(ài)國的。宋亡晉后，他“不復肯仕“，他“所著(zhù)文章，皆題其年月”，不書(shū)晉氏年號，“唯云甲子而已“。他“奢恥宋臣，儉笑王孫“，其愛(ài)國守節之情可嘉!

　　陶淵明渴望理想社會(huì )，57歲時(shí)寫(xiě)的《桃花源詩(shī)并記》，充分反映了他這種思想。有人說(shuō)他的“桃花源"有點(diǎn)像歐州人莫爾的“烏托邦“，錯!因為它是和平的，是寧靜的，在那滿(mǎn)目瘡痍，哀鴻遍野的時(shí)代，這里正是詩(shī)人精神的寄托。雖是幻想，也是作者的向往和追求。今天，我們實(shí)現了陶公的愿望，應為他的宏圖偉略而感到高興才是。正是由于世世代代人們的追求，奮斗，才有了我們不是桃源，而又勝似桃源的社會(huì )主義今天!

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