關(guān)于人生的哲理故事集錦15篇
關(guān)于人生的哲理故事1
有一位青年在一家大型紡織公司，由于工作出色她很快被提拔為副經(jīng)理，一切順利得就像鼓滿(mǎn)了風(fēng)的帆船。又過(guò)了一年，當她將被提拔為部門(mén)經(jīng)理的時(shí)候，她卻把一張要求上自費研究生的報告放到了老總的辦公桌上。老總一邊在她的報告上簽字，一邊搖著(zhù)頭說(shuō)：“真搞不懂你們這些年輕人，難道一個(gè)隨時(shí)可以調動(dòng)上百萬(wàn)資金的部門(mén)經(jīng)理的位置，還不如一張自費研究生的錄取通知書(shū)有吸引力？”
后來(lái)學(xué)成之后的她成為許多公司爭搶的既不乏管理經(jīng)驗又有碩士頭銜的新型人才，她在一個(gè)更高的層次上運作她的輝煌人生。
在當今市場(chǎng)經(jīng)濟大潮中，一個(gè)人長(cháng)期一味地只顧前行，總會(huì )有殫精竭慮的時(shí)候。一旦把自己掏空，下一步便會(huì )止步不前。只有不斷地充實(shí)自己，才會(huì )如一艘鼓滿(mǎn)風(fēng)帆的大船，才會(huì )擁有不竭的能量，才能繼續前行。
暫時(shí)的休頓，暫時(shí)的補充是能量的再生，是智慧的再生，是人生的加油站。
在人生之路上，應多設一些人生加油站。
即使你的油箱里還有存油，也應在人生加油站里靠一靠，加滿(mǎn)油，再做下一程的行駛。否則，一旦燃油耗盡，那只有在中途拋錨了。
關(guān)于人生的哲理故事2
兩名小和尚潛心求佛，均拜在高僧門(mén)下。
悟佛成道是小和尚的目標和追求。
多年過(guò)去，小和尚已變成老和尚。其中一位和尚得到高僧認可，成了寺院住持。另外一名和尚卻徒增歲月滄桑，依然是寺院中最平凡的一位。
這名和尚甚是不解，乃至不平。同樣認真誦經(jīng)悟禪多年，其執著(zhù)之心佛主可鑒，為何他成了住持，而自己仍是一名普通的和尚呢？
當年的高僧一語(yǔ)點(diǎn)破：“執者失之�！�
和尚不解，同樣的“執者”，為何一個(gè)“得之”，一個(gè)“失之”。
高僧手轉佛珠，曰：“他是專(zhuān)者，你是執者�！�
和尚仍是不解，專(zhuān)者和執者有何區別？
高僧又曰：“專(zhuān)者，專(zhuān)心而無(wú)旁騖，一心向佛，心無(wú)雜念;執者，必有執心，有執心必有欲念，有欲念則必然失之，不能成佛�！�
和尚聽(tīng)完，啞口無(wú)言，若有所悟。
正所謂執者失之，凡事一旦上升為“執”，則增加許多欲念及奢求，從而導致分心或者加重心理負荷，長(cháng)此以往，必然失之。
關(guān)于人生的哲理故事3
1、華佗拜師
華佗東漢末年杰出的醫學(xué)家。他技術(shù)全面，精通醫道，尤于外科，曾發(fā)明全身“麻沸散”用于剖腹開(kāi)背、切除胃腸等大手術(shù)，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學(xué)。華佗拜師學(xué)藝的故事，被后人傳為佳話(huà)。
一次，華佗給一個(gè)年輕人看病，經(jīng)望、聞、問(wèn)、切之后，認為患者得了頭風(fēng)病，可是他一時(shí)又拿不出來(lái)治療此病的藥方，急得束手無(wú)策，病人也很失望。
后來(lái)，這位病人找到一位老醫生，很快就把病治好了。華佗聽(tīng)后很是慚愧，便打聽(tīng)到老中醫的住處，決心去拜師學(xué)藝。但華佗當時(shí)名噪四方，唯恐老中醫不肯收他為徒，于是改名換姓，來(lái)到老中醫門(mén)下，懇求學(xué)醫。老中醫見(jiàn)華佗心誠，就收他為徒。
從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學(xué)，終于獲得了治頭風(fēng)病的絕技。當華佗滿(mǎn)師歸來(lái)時(shí)，這位老中醫才明白眼前這個(gè)徒弟就是名醫華佗，他一把拉住華佗的手說(shuō)：“華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這里受苦？”華佗把來(lái)意告訴了老中醫，并說(shuō)：“山外有山，學(xué)無(wú)止境。人各有所長(cháng)，我不懂的地方就應該向您學(xué)習�！�
啟示：我們要在實(shí)踐中正確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習，汲取人民群眾的經(jīng)驗和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識結構。華佗拜師學(xué)藝，不恥下問(wèn)的故事，就體現了這一點(diǎn)。
2、人生如玉
從前有一位智者收了很多學(xué)生，其中有個(gè)學(xué)生向他請教：“老師，你能講講我的價(jià)
值嗎？”老師拿出一塊石頭，說(shuō)：“你先幫我做件事，，我再告訴你人生的價(jià)值。你把這塊石頭拿到集市上賣(mài)，可別人無(wú)論出多少錢(qián)你都不能賣(mài)�！�
學(xué)生拿著(zhù)石頭到集市上去叫賣(mài)，有人愿意出2塊錢(qián)買(mǎi)這塊石頭。這個(gè)人剛出完價(jià)，又來(lái)了一些人，大家紛紛說(shuō)這塊石頭真光，都開(kāi)始抬價(jià)，一直把石頭的價(jià)抬到10元錢(qián)。學(xué)生高興地回去和老師說(shuō)：“老師，你這塊石頭居然能賣(mài)10塊錢(qián)呢！”老師說(shuō)：“你再把這塊石頭拿到黃金市場(chǎng)上去賣(mài)，別人出多少錢(qián)你都不能賣(mài)�！�
學(xué)生到了黃金市場(chǎng)，有個(gè)老者看了這塊石頭的成色，說(shuō)里面一定是塊寶貝。大家開(kāi)始競爭這塊石頭，抬到了1萬(wàn)塊錢(qián)的價(jià)格。學(xué)生有些動(dòng)心了，興高采烈地跑回去對老師說(shuō)：“您這塊石頭居然能賣(mài)到1萬(wàn)塊錢(qián)，真是想不到��！”老師笑著(zhù)說(shuō)：“你把這塊石頭拿到珠寶市場(chǎng)上去賣(mài)，別人出多少錢(qián)，你都不能賣(mài)掉�！�
學(xué)生拿著(zhù)石頭到了珠寶市場(chǎng)，剛一叫賣(mài)，就有人出到10萬(wàn)塊價(jià)格。一眨眼的功夫，石頭的價(jià)格已經(jīng)升到了30萬(wàn)塊錢(qián)。學(xué)生忍住了極大的誘惑回去了，對老師說(shuō)：“想不到您還有這樣一塊寶貝呀！我的任務(wù)完成了，您該告訴我這塊石頭的價(jià)值了吧�！崩蠋煂W(xué)生說(shuō)：“這塊石頭真的是無(wú)價(jià)之寶，它里面有名貴的玉，但你不識貨，它頂多值10塊錢(qián)�！�
啟示：其實(shí)，每個(gè)人都是一塊玉，我們要以珠寶商看玉石一樣去審視自己，有的人打磨了自己，他就成了玉，打磨得越好，他的價(jià)值就越高；有人守著(zhù)自己的玉一輩子都不打磨，他一輩子就是一塊不值錢(qián)的石頭。這則案例啟示我們，去思考人生價(jià)值的內涵，即人生的價(jià)值是什么？實(shí)現人生價(jià)值的關(guān)鍵是什么？你是如何看待自己的人生價(jià)值的？
3、海鳥(niǎo)的墳墓
在茫茫大西洋中，有一個(gè)馬里恩的島嶼，人跡罕至，是海鳥(niǎo)棲息生存的天堂世界�？勺詮�1945年英國一支探險隊踏上這塊處女地之后，不長(cháng)時(shí)間，情況就發(fā)生了急轉直下的逆變。
原來(lái)，伴隨著(zhù)科考隊員的上島，探險隊運輸船上藏匿著(zhù)的幾只老鼠也乘機溜上了島嶼。上島的老鼠如同上了天堂，因為島上食物豐饒的驚人，又沒(méi)有天敵，故而老鼠如燎原的野火，瘋狂無(wú)度地繁殖起來(lái)。8年后致使全島鼠滿(mǎn)為患�？瓶缄爢T復上此島后，發(fā)現情況不妙，于是一紙電報發(fā)回大本營(yíng)，要求總部速送幾只壯貓來(lái)抑制鼠患。豈料，隨后發(fā)生的事情再一次令人目瞪口呆：來(lái)到島上的五只壯貓，非但未能抑制住鼠災，反而使島上那些長(cháng)期以來(lái)不知恐慌的海鳥(niǎo)一下子就成為了貓們輕易就能捕食到口的美味佳肴。這下，貓們便開(kāi)始徹底改行了——不愿意再去奮力搏擊那些壯碩兇頑的大鼠，而是一味貪婪不止去捕食那些相對平和得多的海鳥(niǎo)。若干年后，“肥吃海喝”的五只“始祖貓”一舉繁殖到了2500只的驚人數目。而每天落入貓口的海鳥(niǎo)數量更是達到驚人的60
萬(wàn)只之多！“海鳥(niǎo)世界”從此淪為了“海鳥(niǎo)的墓場(chǎng)”。
啟示：科考隊員百思不得其解的原因在于沒(méi)有看到矛盾的特殊性，用老辦法解決新問(wèn)題。按常規而論，貓與鳥(niǎo)原本并非冤家對頭，貓與鼠才是真正的勢不兩立；可一但周?chē)h(huán)境發(fā)生了特殊的變化，事物的特殊性也會(huì )發(fā)生相應的變化。于是才出現了“貓改行”。
4、善待“對手”
日本北海島出產(chǎn)珍貴的鰻魚(yú)，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚(yú)為生。鰻魚(yú)的生命非常脆弱，只要一離開(kāi)深海區，要不了半天就會(huì )全部死亡。奇怪的是有位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú)，返回后，他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的，而其他人無(wú)論如何處置捕撈到的鰻魚(yú)，回港后全部都是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)的價(jià)格要比死鰻魚(yú)貴一倍以上，因此沒(méi)幾年的功夫，老漁民一家便成為了遠近聞名的富翁。老漁翁臨終時(shí)把秘決傳授給了兒子。
原來(lái)，老漁民保證鰻魚(yú)不死的秘決，就是在整倉的鰻魚(yú)中，放進(jìn)幾條狗魚(yú)。鰻魚(yú)與狗魚(yú)非但不是同類(lèi)，還是“死對頭”。幾條勢單力薄的狗魚(yú)遇到成倉的對手，為了求得生存，便在鰻魚(yú)堆里四處亂竄，這樣反而把整倉死氣沉沉的鰻魚(yú)給救活了。
啟示：狗魚(yú)與鰻魚(yú)的“死對頭”關(guān)系，成就了魚(yú)倉中鰻魚(yú)的生存；反之，沒(méi)有鰻魚(yú)，漁倉中的狗魚(yú)也是死氣沉沉。
5、古今智慧
有一位退休的老人回到老家，在小城買(mǎi)了一座房住了下來(lái)，想在那兒安靜些寫(xiě)回憶錄。開(kāi)始的幾個(gè)星期，一切都好。但是有一天，三個(gè)男孩放學(xué)后來(lái)這里玩，他們把垃圾桶踢來(lái)踢去，玩得很是開(kāi)心。
老人受不了這些噪音，于是出來(lái)和他們進(jìn)行談判。他說(shuō)：“我很喜歡你們踢桶玩，如果你們每天來(lái)玩，我每天給你們每個(gè)人一塊錢(qián)�！比齻�(gè)小青年很高興，更加賣(mài)勁地施展著(zhù)他們的腳下功夫。過(guò)了三天，老人憂(yōu)愁地說(shuō)：“通貨膨脹使我的收入減少了一半，明天起我只給你們5毛錢(qián)�！毙∏嗄旰苁遣婚_(kāi)心，但還是答應了。每天放學(xué)后，繼續去進(jìn)行他們的表演。
一個(gè)星期后，老人愁眉苦臉地說(shuō)：“最近沒(méi)有收到養老金匯款，對不起，每天只能給兩毛了�！�
“兩毛錢(qián)？”一個(gè)小青年臉色發(fā)青，“我們才不會(huì )為了區區的兩毛錢(qián)而浪費寶貴的時(shí)間為你進(jìn)行表演呢，不干了�！�
如此以后，老人又過(guò)上了安靜的日子。
啟示：沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的。老人回到老家想安靜地寫(xiě)些回憶錄，結果被放學(xué)后頑皮玩耍的孩子打破了安靜的生活。退休老人根據退休工資及福利只漲不跌及年輕人的逆反心理，采取欲擒故縱，拐彎抹角的方式，巧妙地達到了自己的目的�？梢�(jiàn)，辦事情要想取得成功就必須堅持具體問(wèn)題具體分析。老人對三個(gè)年輕人的玩耍吵鬧沒(méi)有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地批評，而是抓住了他們的心理特點(diǎn)，采取了欲擒故縱的方式，從而達到了事半功倍的效果。
6、如此差異
美國哈佛大學(xué)曾做過(guò)一個(gè)非常有名的實(shí)驗。有一年他們對即將從哈佛大學(xué)畢業(yè)的一群學(xué)生進(jìn)行了一次關(guān)于人生目標的調查，這群學(xué)生的智力、學(xué)歷、環(huán)境條件都相差無(wú)幾。調查結果是這樣的：3%的人，有清晰而長(cháng)遠的目標；10%的人，有清晰但比較短期的目標；60%的人，目標模糊；27%的人，沒(méi)有目標。
25年后，合佛對這群學(xué)生進(jìn)行了跟蹤調查。結果是這樣的：3%的人，25年間他們朝著(zhù)一個(gè)方向不懈努力，幾乎都成為社會(huì )各界的成功之士，其中不乏行業(yè)領(lǐng)袖、社會(huì )精英；10%的人，他們的短期目標不斷實(shí)現，成為了各個(gè)領(lǐng)域中的專(zhuān)業(yè)人士，大都生活在社會(huì )的中上層；60%的人，他們安逸地生活與工作，但都沒(méi)有特別的成績(jì)，恢復生活在社會(huì )的中下層；剩下的27%的人，他們的生活沒(méi)有目標，過(guò)得很不如意，并且常常在埋怨他人、抱怨社會(huì )、抱怨這個(gè)“不給他們機會(huì )”的世界。
啟示：理想是指路明星，沒(méi)有理想就沒(méi)有前進(jìn)的方向；沒(méi)有堅定的方向，就沒(méi)有生活。志不立，天下無(wú)可成之事。
7、精衛與烏鴉
傳說(shuō)上古炎帝之女到海中游玩，不幸溺水身亡，遂化身為鳥(niǎo)，名曰精衛。精衛為了報前世之仇，每日不辭勞苦，銜著(zhù)石塊投入大海。發(fā)誓要將大海填平，日復一日，年復一年，矢志不移，被世人奉為持之以恒的楷模。
這一天，精衛正在忙碌，忽然看見(jiàn)一只烏鴉從身邊飛過(guò)，口里也銜著(zhù)一顆石子�！半y道烏鴉也要學(xué)我填海嗎？”精衛心里納悶，就尾隨著(zhù)烏鴉，只見(jiàn)烏鴉落在一處懸崖上，那兒立著(zhù)一個(gè)裝著(zhù)半瓶水的玻璃瓶，烏鴉小心地將石子丟進(jìn)瓶子里，瓶中的水上升到了瓶口，烏鴉高興地喝了一口水，精衛不由得啞然失笑，鄙夷地說(shuō)：“哼，不過(guò)是雕蟲(chóng)小技罷了！”烏鴉瞅了一眼精衛，悠然地又喝了一口水，“嘖嘖”嘴說(shuō)：“尊敬的精衛鳥(niǎo)，我的目標的確很普通，但它是實(shí)實(shí)在在的，您整天奔波，卻可曾想過(guò)這樣一個(gè)事實(shí)嗎？就是在這個(gè)地球上，海洋的面積是地球面積的2.5倍，海洋容積也是陸地容積的10倍，也就是說(shuō)，即使您可以把陸地全部都扔到海里去，地球上也只會(huì )是一片汪洋??您遠大的目標實(shí)際上是不可能完成的�！�
精衛聽(tīng)完后當即暈倒。
啟示：烏鴉通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)輕易地喝到了水。精衛雖然持之以恒，日積月累也只是徒勞。原因就在于它只發(fā)揮了主觀(guān)能動(dòng)性，卻沒(méi)有看到海洋容積要遠遠大于陸地體積的這一客觀(guān)實(shí)在。凡事都要腳踏實(shí)地，但也要抬頭看路。
8、不要報酬的農夫獲得的報酬
弗萊明是一個(gè)窮苦的蘇格蘭農民。一天他在田間勞作時(shí)，聽(tīng)到附近傳來(lái)哭喊聲。他放下農具跑過(guò)去，發(fā)現是一個(gè)小孩掉到了糞坑里。弗來(lái)明忙把這個(gè)小孩從死亡邊緣救了起來(lái)。第二天一輛嶄新的馬車(chē)停在農夫家門(mén)口，車(chē)上走下來(lái)一位優(yōu)雅的紳士，他自我介紹是那個(gè)被救小孩的父親。紳士說(shuō)：“我要報答你，是你救了我孩子的性命�！鞭r夫說(shuō)：“我不愿意因此接受到什么報酬�！本驮谶@時(shí)候，農夫的兒子從茅屋里走過(guò)來(lái)，紳士問(wèn)：“這是你的兒子嗎？”農夫說(shuō)：“是�！奔澥空f(shuō)：“我們來(lái)一個(gè)協(xié)議。讓我帶他走，并讓他接受良好的教育。假如他能像他父親一樣，將來(lái)一定會(huì )成為一位令你驕傲的人�！鞭r夫答應了。后來(lái)，農夫的兒子從英國的圣瑪利亞醫學(xué)院畢業(yè)，成為舉世聞名的弗萊明?亞歷山大爵士，他就是盤(pán)尼西林（青霉素）的發(fā)明者。數年后，紳士的兒子染上了肺炎，是什么救活了他呢？是盤(pán)尼西林。那紳士是誰(shuí)？英國上議院議員丘吉爾。他的兒子是誰(shuí)？英國“二戰”時(shí)的首相丘吉爾爵士。
啟示：樸實(shí)善良的蘇格蘭農夫救人之急，不求厚報，憑著(zhù)做人的本能做了一件好事，竟給自己的孩子帶來(lái)了良好的機遇。又由于自己孩子的成就，醫治了紳士的兒子即后來(lái)成為“二戰”首相的丘吉爾爵士；一個(gè)普通農夫的一點(diǎn)點(diǎn)善良，竟然能給世界帶來(lái)如此重大的變化，善莫大焉。
關(guān)于人生的哲理故事4
吃素的狼
狗近來(lái)見(jiàn)狼總是精神不振，而且還消瘦了許多，于是就前來(lái)探望并問(wèn)其原因，沒(méi)想到狼有氣無(wú)力地說(shuō):“我現在正在適應著(zhù)吃素呢�！�
“你減肥啊?”狗不解地問(wèn)。
“哪里啊，你不知道我們動(dòng)物界正瀕臨滅絕嗎，現在連小兔子也成了特級保護動(dòng)物了，不吃素難道還讓我吃人啊�！�
關(guān)于人生的哲理故事5
有個(gè)人在沙漠行走，迷失方向，找不到出路，這時(shí)他遇見(jiàn)了另一個(gè)人，于是他問(wèn)對方：“先生，我迷了路，你可以告訴我怎樣走出這片沙漠嗎？”“對不起�！边@個(gè)陌生人對他說(shuō)，“我也不知道怎樣走出去，但也許我們可以結伴同行，一起尋找出路！”
這是美國著(zhù)名心理學(xué)家在《心靈故事》里所寫(xiě)到的一個(gè)場(chǎng)景和對話(huà)。關(guān)于這段話(huà)的前因后果，我們無(wú)需贅述，因為無(wú)論他們最終有沒(méi)有走出這片曠野，都已經(jīng)不重要了，重要的是他們在這片沙漠里所走的每一步都不再孤單。
在生活中，我們也不可避免地會(huì )面對別人的求助，如果我們能夠幫得上，我們會(huì )很樂(lè )意去幫助別人;但是，如果我們幫不上呢？或者我們也不知情呢？通常，我們都會(huì )非常簡(jiǎn)單地告訴對方“我做不到”或者“我不知道”。其實(shí)，除此以外，我們還可以有另一個(gè)答案給別人——我們不妨結伴而行！
不妨結伴，同樣也是很簡(jiǎn)單的一句話(huà)，但其中卻包含著(zhù)一顆友善而熱忱的心和一種信任他人的態(tài)度。人生的旅途中，只要內心熱忱而友善，人與人之間就會(huì )充滿(mǎn)信任，懷著(zhù)信任之心與人結伴而行，無(wú)論我們最終有沒(méi)有走到終點(diǎn)，過(guò)程總是最美好最難忘的。
關(guān)于人生的哲理故事6
生物學(xué)家研究發(fā)現，幾億年前，墨魚(yú)（俗稱(chēng)烏賊）同現在海里的蚌、河里的螺、陸地上的蝸牛一樣，背上也長(cháng)有一個(gè)又大又沉重的殼，每當遇到天敵的時(shí)候，它就將自己柔軟的身體躲進(jìn)殼里。殼為墨魚(yú)提供了安全保障，但是，也讓它行動(dòng)遲緩。
在長(cháng)期的進(jìn)化過(guò)程中，墨魚(yú)逐漸改進(jìn)自己的身體結構，它身體上漸漸形成一個(gè)奇妙的外套膜。這個(gè)膜邊緣是張開(kāi)的，可以吸進(jìn)海水。當墨魚(yú)游泳時(shí)，它便飽吸了海水，將套膜緊閉，然后用軟骨壓迫套膜，使海水從頭部的漏斗中噴射出去。
然而，即便墨魚(yú)外套膜噴水的力量很大，因為它無(wú)論走到哪里都得背著(zhù)一個(gè)沉重的殼，它卻不能走很快，當然也走不遠。
后來(lái)，為了適應生存，墨魚(yú)干脆甩掉這個(gè)“累贅”，漸漸將自己的殼便退化掉，外套膜也進(jìn)化得如同玻璃紙一樣薄。
經(jīng)過(guò)數億年的進(jìn)化，現在，一條小墨魚(yú)在海中快速前進(jìn)的時(shí)候，每秒可以達到150米以上，這比一些小電船還快得多。所以，人們給墨魚(yú)起了一個(gè)很有意思的綽號，就是海里的“天然火箭”。
哲人說(shuō)過(guò)：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重�！钡拇_，人生在世，每個(gè)人都背負太多責任與欲望，若將其全部丟掉，人生將會(huì )毫無(wú)意義；但不舍棄一些，我們又會(huì )不堪重負。
這時(shí)，放棄就成為一種尤其重要的智慧。
舍棄人生的“殼”，不僅是一種勇氣，更是一種智慧之光的閃現。
關(guān)于人生的哲理故事7
情況不同
一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，？大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭？的號叫，便說(shuō)：「他常常捉我們，我們并不大呼小叫。小豬聽(tīng)了回答道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢！」
溫馨提示：立場(chǎng)不同、所處環(huán)境不同的人，很難了解對方的感受;因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂(lè )禍，而應要有關(guān)懷、了解的心情。
關(guān)于人生的哲理故事8
1937年“七七事變”之后，“八一三”淞滬之戰硝煙又起，局勢萬(wàn)分危急。中央大學(xué)校長(cháng)羅家倫緊急向民生公司經(jīng)理盧作孚求助，用船將中大的大部分家當運抵重慶。于是，一船船的儀器、圖書(shū)等從南京通過(guò)長(cháng)江被搶運到重慶．但令羅家倫非常遺憾的是，中大農學(xué)院從美國和澳大利亞等地花巨資引進(jìn)的大量良種禽畜因時(shí)間緊急和運輸條件的限制，無(wú)法一同起運，只好將最優(yōu)良的品種各選了一對隨船而行。對于剩余的大量禽畜，羅家倫讓尚未西遷的教工隨意處理，或殺或吃，絕不要留給日本人。但教工們沒(méi)有舍得將這些學(xué)�；ň拶Y購買(mǎi)的優(yōu)質(zhì)禽畜殺掉，而是在一位叫王酉亭的教工的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)艱難跋涉，全部西遷至重慶。
1937年12月初，在日軍攻破南京城前夕，王酉亭花高價(jià)雇了4條大船，帶領(lǐng)留在農學(xué)院畜牧場(chǎng)的職工出發(fā)了他們將豬、羊、牛分成隊，把雞籠、兔籠馱在牛背上，水陸兼程，浩浩蕩蕩，一路風(fēng)餐露宿，忍饑受寒，甚至伴著(zhù)槍炮聲，艱難行進(jìn)。在1938年深秋，這支奇異的大軍行程數千公里，終于隨著(zhù)大批難民抵達重慶。
關(guān)于這次大遷徙，相關(guān)記載極少，以至新中國成立初人們在整理農學(xué)院師生的花名冊時(shí)，競沒(méi)有找到關(guān)于王酉亭的任何記錄，只知道他于20世紀60年代末在南京去世。
一位為中國禽畜優(yōu)良品種培育做出過(guò)巨大貢獻的普通人，就這樣被淹沒(méi)在歷史的長(cháng)河之中。歷史記住了羅家倫、盧作孚，卻遺忘了王酉亭，這也是一種遺憾。
關(guān)于人生的哲理故事9
故事一：彌勒佛與韋陀
去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌勒佛熱情快樂(lè )，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天－陰－著(zhù)個(gè)臉，太過(guò)嚴肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負責公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無(wú)私， 錙珠必較，則讓他負責財務(wù)，嚴格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
思考：在大師的眼里，沒(méi)有無(wú)用之人，善于發(fā)現別人的長(cháng)處，并使之發(fā)展到最大化，讓適合的人做合適的事。
結論：能夠在最適合的崗位上做最合適的工作，就是人才！
故事二：丈夫的煩惱
妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：“慢些，小心！火太大了。趕快把魚(yú)翻過(guò)來(lái)，油放太多了！”妻子脫口而出：“我懂得怎樣炒菜�！闭煞蚱届o地答道：“我只是讓你知道，我在開(kāi)車(chē)時(shí)，你在旁邊喋喋不休，我的感覺(jué)如何……”
思考：要懂得換位思考，站在對方的角度和立場(chǎng)思考問(wèn)題。
結論：學(xué)會(huì )體諒他人
故事三：司機追車(chē)
一輛載滿(mǎn)客的.公共汽車(chē)沿著(zhù)下坡路快速前進(jìn)著(zhù)，有一個(gè)人在后面緊緊追趕著(zhù)這輛車(chē)子。一個(gè)乘客從車(chē)窗伸出頭來(lái)對追車(chē)的人說(shuō)：“老兄，算啦，你追不上的！”“我必須追上它，”這人氣喘吁吁地說(shuō)：“我是這輛車(chē)的司機！”
思考：在行駛的汽車(chē)上，能否沒(méi)有死機(⊙o⊙)？沒(méi)有司機將意味著(zhù)什么？
結論：有些人必須非常認真努力
故事四：山間的豬
張三在山間小路開(kāi)車(chē)，正當他悠哉地欣賞美麗的風(fēng)景時(shí)，突然迎面開(kāi)來(lái)的貨車(chē)司機搖下窗戶(hù)大喊一聲：“豬！”張三越想越氣，也搖下車(chē)窗大罵：“你才是豬！”剛罵完，他便迎頭撞上一群過(guò)馬路的豬。
思考：我們想問(wèn)題的思維定式并不一定都是對的，同樣要懂得熱心地幫助他人
結論：不要錯誤的詮釋別人的好意
故事五：醫生的幽默
小明洗澡時(shí)不小心吞下一塊肥皂，他的媽媽慌慌張張地打電話(huà)給家庭醫生求助。醫生說(shuō)：“我現在還有幾個(gè)病人在，可能要半小時(shí)后才能趕過(guò)去�！毙∶鲖寢屨f(shuō)：“在你來(lái)之前，我該做什么？”醫生說(shuō)：“給小明喝一杯白開(kāi)水，然后用力跳一跳，你就可以讓小明用嘴巴吹泡泡消磨時(shí)間了。
思考：首先這是一個(gè)與職業(yè)道德無(wú)關(guān)的故事，小明吞肥皂的嚴重性*并不像其媽媽想象的那樣嚴重，事情已發(fā)生，焦慮對于當時(shí)的情況沒(méi)有任何幫助，要懂得坦然面對生活，幽默的醫生也很可愛(ài)哦。
結論：生活何必太緊張？
故事六：鑰匙與鎖
一把堅實(shí)的大鎖掛在大門(mén)上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無(wú)法將它撬開(kāi)。鑰匙來(lái)了，他瘦小的身一子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就“啪”地一聲打開(kāi)了。
思考：為什么鐵棍費了那么大的勁都沒(méi)把鎖打開(kāi)，而瘦小的鑰匙就將問(wèn)題輕松解決呢？方法對頭，真正地了解他人的需求
結論：唯有關(guān)懷，才能把自己變成一把細膩的鑰匙
關(guān)于人生的哲理故事10
據《明史》等史料記載，明朝后期，北方瓦剌首領(lǐng)率兵入侵中原，勢如破竹，直搗山西大同，明英宗御駕親征。無(wú)奈瓦剌軍隊強盛，又有臣子當內奸，在土木堡（今河北懷來(lái)）英宗被俘而押至北方，史稱(chēng)土木之變。一年后，瓦剌通知明朝接回英宗皇帝。大臣皆懼，以為陷阱，欲征十萬(wàn)大軍討伐，踏平瓦剌，搶救英宗。唯左都御史楊善反對出兵，恐生靈涂炭，百姓遭殃，于是挺身而出，只身一人前往。
瓦剌首領(lǐng)態(tài)度傲慢，輕待楊善并說(shuō)：“你來(lái)接皇帝，帶禮物了嗎？”楊善說(shuō)：“若置錢(qián)物賄賂，世人皆笑瓦剌貪財好物，吾空手前來(lái)，正是為顯示瓦剌首領(lǐng)是仁義清白的。我國目前正在修訂史籍，回去定要把此事記下來(lái)，讓瓦剌名聲流芳百世�！贝嗽�(huà)抓住了對方的心理，給瓦剌找了個(gè)臺階。其首領(lǐng)聽(tīng)后轉怒為喜，點(diǎn)頭稱(chēng)善，其實(shí)內心明白，明朝也不是那么好惹的，舊皇帝朱祁鎮雖被困，其軍隊依舊強固而實(shí)力雄厚，若交戰雙方只能是兩敗俱傷，占不了什么便宜，不如就勢放了，還落得個(gè)順水人情，于是乎過(guò)了兩天瓦剌設宴為英宗送行。楊善不花一分半厘，亦不費一兵半卒，憑著(zhù)三寸不爛之舌，解救皇帝回國，歸功于他的勇敢機智，亦取決于他能言巧辯。
一句話(huà)勝過(guò)十萬(wàn)兵，彰顯出語(yǔ)言的力量是無(wú)窮的。早在春秋戰國時(shí)期，就有諸多游士說(shuō)客，比較有名氣的有子貢、范雎、張儀、蘇秦、蘇代、陳軫，全憑一張嘴求生存，進(jìn)而得以富貴。
從政者若口才不行，則難以表達思想觀(guān)念及行為觀(guān)點(diǎn)，就無(wú)法貫徹落實(shí)上級指示精神，更難以做好群眾工作；經(jīng)商者沒(méi)有口才，則不會(huì )討價(jià)還價(jià)，與人交往受到限制，就不會(huì )增加經(jīng)濟收入。諺語(yǔ)云：“會(huì )說(shuō)的說(shuō)圓了，不會(huì )說(shuō)的說(shuō)翻了�！痹诓煌瑘�(chǎng)合中，語(yǔ)言得體，恰如其分，可化干戈為玉帛，化解矛盾、解決難題，目標及計劃得以順利實(shí)現。反之則停滯不前，甚至使問(wèn)題惡化。
說(shuō)話(huà)像打仗，而且是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭。如何打“勝仗”？主要是要了解對方想法，抓住其心理特點(diǎn)�！秾O子兵法》云：“知彼知己，百戰不殆�！逼溥\用之妙，存乎一心，就是要站在對方的角度考慮，把道理原則說(shuō)透，分清楚輕重緩急，爭取雙贏(yíng)，對方就容易接受。當然以言語(yǔ)說(shuō)服他人是非常困難的。戰國時(shí)期學(xué)者韓非子曰：“論其所愛(ài)，則以為借資；論其所憎，則以為嘗己也�！闭f(shuō)人之長(cháng)，以為在利用他；說(shuō)人之短，以為在討厭他。該怎么說(shuō)話(huà)？這就要靠平時(shí)的語(yǔ)言積累，鍛煉口才基本功，審時(shí)度勢，練就觀(guān)察分析問(wèn)題的能力，關(guān)鍵還要憑著(zhù)善良正直之心。切忌說(shuō)別人痛處，哪壺不開(kāi)單提哪壺。韓非子在《說(shuō)難》一文中指出：“夫龍之為蟲(chóng)也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，說(shuō)者能無(wú)嬰人主之逆鱗，則幾矣�！痹趥髡f(shuō)中，龍脖子下有逆鱗，觸者而亡，游說(shuō)者不去碰它，就算得上善于說(shuō)話(huà)了。
春秋戰國時(shí)期，齊國有一位大臣叫夷射，參加齊王晚宴，由于屋里悶熱，夷射手里提著(zhù)酒，邊喝邊走出來(lái)透氣。沒(méi)想到站在旁邊的衛兵向他討酒喝，夷射很生氣，對衛兵罵道：“真是大膽，你是什么東西，一個(gè)小小衛士竟敢向我要酒喝，快滾！”衛兵討酒不成，反而被一頓臭罵，敢怒不敢言。等夷射走后，就在那兒撒尿。第二天，齊王看見(jiàn)尿跡，聞著(zhù)一股臊味，就問(wèn)衛兵是誰(shuí)干的？衛兵就告了夷射的黑狀。齊王大怒，將夷射治罪。夷射自以為位高權重，根本沒(méi)有把卑微的衛兵放在眼里，沒(méi)有站在對方的角度考慮問(wèn)題，因此出口傷人。而衛兵本來(lái)就是地位低下，恐怕別人瞧不起，這是他的硬傷，夷射的話(huà)猶如利劍刺著(zhù)衛兵的傷痕。利刀割體痕易合，惡語(yǔ)傷人恨難消，所以小人物報復了大人物。夷射因為一句不恰當的話(huà)而受到放逐的懲罰，改變了他一生的命運，昔日座上賓，今日階下囚，實(shí)在是可嘆！
無(wú)數事實(shí)證明，語(yǔ)言的力量是巨大的，可以讓人笑，亦可讓人哭；可以讓人升遷，亦可讓人丟官，切不可小覷之。在當今社會(huì )，若能掌握說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，正確處理人際關(guān)系，就會(huì )如魚(yú)得水，游刃有余，個(gè)人不僅得到長(cháng)足進(jìn)步，亦可為和諧社會(huì )添磚加瓦。
關(guān)于人生的哲理故事11
第一，做生意就要，就要；
第二，我們應該能夠享用金錢(qián)；
第三，一個(gè)人應該在最后回顧自己的時(shí)，告訴自己這些年來(lái)的是有意義的。
1。金錢(qián)并非緣起于自身；
錢(qián)本身并不會(huì )自己生錢(qián)，比如你把錢(qián)投入投入股票，股票的可能下跌，也可能上漲。
2。金錢(qián)并非從工作而來(lái)；
如果錢(qián)是由工作而來(lái)，那么工作的人應該很富有；可是很多工作的人并不富有，而很多清閑的人卻非常富有。（關(guān)于這點(diǎn)，本站還沒(méi)有完全想通，暫時(shí)持保留意見(jiàn)。）
3。金錢(qián)并非緣起于自身或工作；
4。金錢(qián)并非無(wú)緣無(wú)故而產(chǎn)生；
金錢(qián)的空性：
認為事物（金錢(qián)）真實(shí)地存在，這并不正確。認為事物（金錢(qián)）并未真實(shí)地存在，這也不正確。
認為事物（金錢(qián)）即存在又不存在，這也不正確。
認為事物（金錢(qián)）即未存在也未不存在，這也不正確。
實(shí)行中觀(guān)論點(diǎn)的人，
都了解這一道理。
遠離這四種極端看法的懸崖。
空性無(wú)處不在�？招钥床灰�(jiàn)，摸不著(zhù)。
麥克舉了個(gè)例子，說(shuō)明空性是什么。他先叫我們用食指指向屋頂，然后又叫我們把食指指向地面，接著(zhù)又叫我們的食指指向他手中的100元人民幣現鈔，最后他叫我們把食指指向用工作賺來(lái)的錢(qián)，我們的食指不知道該指向哪。他說(shuō)這就是空性。
人們常常誤解佛陀的本意，佛陀本意不是我們不能追求金錢(qián)。修行的前提是生存，而且身體；而這些都需要金錢(qián)。而且有錢(qián)你就擁有更大的資源去做善事。充滿(mǎn)的人，是指那些不擇手段求取的人，只知道獲得，不知道給予的人，這樣的人其實(shí)是愚蠢的。
有的人懂得給予就是獲得。每一次給予就像在你自己心中的善田播下種子，而種子最終會(huì )發(fā)芽，最終成大樹(shù)。
在給予的時(shí)候，要仔細思考，給予誰(shuí)？誰(shuí)最需要你的贊助？你內心如何選擇你的被給予對象？
在給予的時(shí)候，要尊重感恩對方，并清晰地記憶那時(shí)的細節。
給予結束后，放松地體會(huì )給予的愉悅。
如果你想得到金錢(qián)，
你必須給予
如果你想得到
你必須遵守與人為善的準則如果你想得到美麗的相貌
你就絕對不能生氣。
如果你希望得到威望
你必須樂(lè )于行善。
如果你希望得到解脫
你必須學(xué)會(huì )禪定，進(jìn)而得到。－選自《寶蔓論》
關(guān)于人生的哲理故事12
5、真金不怕火煉
“最貧是無(wú)才，最賤是無(wú)志”一個(gè)人的才識，便是他最大的財富。
有一位著(zhù)名的小提琴家，在一次演奏會(huì )中發(fā)現手上所拿的小提琴，居然不是自己平日所珍愛(ài)的那把名琴，而是一把破損不堪的舊琴，原來(lái)有人故意掉包了，存心讓他在演奏會(huì )上出丑。
他心中非常懊惱，但是演奏時(shí)間已到，他必須上臺表演。
他對聽(tīng)眾說(shuō)：“今天這里我證明給各位看，音樂(lè )并不在樂(lè )器里，乃是在人心里�！�
于是，他就用心地演奏起來(lái)，聽(tīng)眾從那把破舊的小提琴中，聽(tīng)到了一陣悠揚悅耳的音樂(lè )，個(gè)個(gè)如癡如醉，在演奏結束時(shí)，大家都給予最熱烈的掌聲，肯定他的音樂(lè )才華和演奏技巧。
心靈感悟：只要你肚中有貨，便能經(jīng)得起任何考驗，真金是不怕火煉滴。
關(guān)于人生的哲理故事13
釣竿
有個(gè)老人在河邊釣魚(yú)，一個(gè)小孩走過(guò)去看他釣魚(yú)，老人技巧純熟，所以沒(méi)多久就釣上了滿(mǎn)簍的魚(yú)，老人見(jiàn)小孩很可愛(ài)，要把整簍的魚(yú)送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問(wèn)道：「你為何不要？」小孩回答：「我想要你手中的釣竿�！估先藛�(wèn)：「你要釣竿做什么？」小孩說(shuō)：「這簍魚(yú)沒(méi)多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完�！�
我想你一定會(huì )說(shuō)：好聰明的小孩。
錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚(yú)也吃不到。因為，他不懂釣魚(yú)的技巧，光有魚(yú)竿是沒(méi)用的，因為釣魚(yú)重要的不在<釣竿>，而在<釣技>有太多人認為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無(wú)懼于路上的風(fēng)雨，如此，難免會(huì )跌倒于泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚(yú)，像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進(jìn)的財源。
溫馨提示：愿每個(gè)人都擁有一份童心！但同時(shí)為了釣到魚(yú)，還是要苦練釣技。
關(guān)于人生的哲理故事14
智者心中有一條定律：做事前一定要仔細觀(guān)察，深入分析，細心考慮，最后才能下結論是否應該去動(dòng)手。
愚者做事不善于考慮，卻善于實(shí)際動(dòng)手。
某日，智者與愚者同去一座古城。二人來(lái)到城下，只見(jiàn)城門(mén)緊閉，門(mén)上有一層厚厚的灰，門(mén)把手處依稀可見(jiàn)許多人的手掌印。
智者見(jiàn)此，止步曰：“此門(mén)落滿(mǎn)塵土，說(shuō)明很久無(wú)人打開(kāi)過(guò)，門(mén)把手處有手掌印，說(shuō)明有人曾推過(guò)此門(mén)卻沒(méi)有推開(kāi)，據我分析，此門(mén)一定是關(guān)著(zhù)的。我們回去吧！”
愚者聽(tīng)罷，并無(wú)反駁。他徑直走到門(mén)前，看了一下，伸手去推門(mén)把手，伴隨著(zhù)“咯吱”一聲響，門(mén)卻被推開(kāi)了。
智者啞然。
生活中也存在許多偶然的事情是我們根本無(wú)法去用智者定律來(lái)解決的，這時(shí)不妨讓我們從最笨的方法開(kāi)始——用親身實(shí)踐去嘗試。
關(guān)于人生的哲理故事15
在古希臘，有人向蘇格拉底提問(wèn)：你是天底下最聰明的人，那么，你知道天與地之間距離有多遠嗎？
“三尺�！碧K格拉底回答道。
提問(wèn)者一臉的不解，提出質(zhì)疑：三尺？這世界上除了嬰兒以外幾乎所有的人都有三尺高，如果天地之間相隔僅有三尺，那豈不是每個(gè)人都不能正常站立？那豈不是每個(gè)人都會(huì )捅破天庭了嗎？
面對提問(wèn)者的質(zhì)問(wèn)，蘇格拉底淡淡地說(shuō)：“是的，所以每個(gè)人都要學(xué)會(huì )低頭！”
在競爭激烈的今天，似乎每個(gè)人都雄赳赳，氣昂昂，害怕低人一頭，于是常常碰壁。
低頭是禮讓和謙遜，在這個(gè)世界上，我們只有學(xué)會(huì )了低頭，才能避免更多的碰頭，才能更多地看清自己，才能更多地看清腳下的路。
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