讀《論語(yǔ)》做少年君子-感悟人生
《論語(yǔ)》一書(shū)記述了“萬(wàn)世之師”孔子及其弟子的言行，集中地反映了教育家孔子的思想言論�！墩撜Z(yǔ)》語(yǔ)言生動(dòng)活潑，簡(jiǎn)潔精練，甚至不乏幽默，它向人們揭示了許多生動(dòng)有趣的道德故事和道德典范，《論語(yǔ)》中的許多言論越千年而不落后，至今仍被世人視為至理。曾有人云：“半部《論語(yǔ)》可以治天下�！倍嗄暌詠�(lái)，我校一直堅持誦讀中華經(jīng)典，《論語(yǔ)》中的許多章節是我們必讀篇目。在指導學(xué)生誦讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，筆者發(fā)現很多篇目可以拿來(lái)作為教育學(xué)生養成良好行為習慣和品德的典范。下面談?wù)勎沂窃鯓咏Y合《論語(yǔ)》精辟透徹的觀(guān)點(diǎn)，教育學(xué)生的思想與言行。
一、讀《論語(yǔ)》，教學(xué)生養成良好的行為習慣。在我校編纂的五年級《經(jīng)典誦讀》中的第一則：“升車(chē)，必正立，執綏。車(chē)中，不內顧，不疾言，不親指�！彪m然我們的交通工具發(fā)生了變化，古人乘坐的是馬車(chē)，我們乘坐的是現代化的交通工具，但是，對于乘車(chē)，我們卻有相同的規定和約束，不可以疾言（高聲說(shuō)話(huà)），不可以指指點(diǎn)點(diǎn)。班級的學(xué)生中，通常會(huì )有兩種傾向，一種情況是比較張揚，嚴肅不足，活潑有余，甚至違反課堂紀律；另一種是不敢表現自己，不敢答問(wèn)，不敢參加班級活動(dòng)，顯得孤僻怯懦�？鬃咏o這樣的學(xué)生也有了一個(gè)歸類(lèi)，在評價(jià)他的學(xué)生子張和子夏時(shí)，說(shuō)他倆一個(gè)是“過(guò)分”一個(gè)是“不足”，并且認為“過(guò)猶不及”，過(guò)分和不足是一樣的不好，過(guò)分甚至比不足還要糟糕。將此觀(guān)點(diǎn)，與同學(xué)們的表現進(jìn)行對照，那些“過(guò)分”的同學(xué)就知道要自覺(jué)遵守紀律，不再欺負同學(xué)、惹事生非了。班級中還存在這樣的問(wèn)題，學(xué)生做作業(yè)、考試時(shí)，不喜歡深思，只求快，不求好，于是我告訴他們“欲速則不達”。對于學(xué)生在語(yǔ)言交流中所出現的問(wèn)題，我也常用《論語(yǔ)》里的這句話(huà)話(huà)教育他們：“言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽�！边�沒(méi)問(wèn)到你的時(shí)候就說(shuō)話(huà)這是急躁，問(wèn)到你了你卻不說(shuō)，這是隱瞞，說(shuō)話(huà)不看他人臉色，而冒然說(shuō)話(huà)，這是瞎子，幽默的語(yǔ)言中讓學(xué)生明白了應該怎么回答問(wèn)題和與人交談。
二、讀《論語(yǔ)》，教會(huì )學(xué)生學(xué)習的方法�！墩撜Z(yǔ)》一開(kāi)篇教育學(xué)生“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”經(jīng)常溫習所學(xué)過(guò)的知識，是一件很愉快的事；“傳不習乎”，老師傳授給我的知識我是不是復習了呢？“溫故而知新，可以為師矣�！痹趶土暤倪^(guò)程中，是不是弄懂了以前不懂的問(wèn)題，或者還有新發(fā)現呢？“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，學(xué)習是要思考的，不思考就會(huì )迷惘，只空想而不讀書(shū)，就會(huì )疑惑。學(xué)習要“知之為知之，不知為不知”，不能不懂裝懂，不知道的東西請教他人。向誰(shuí)學(xué)呢？“三人同行，必有我師焉”。而“不恥下問(wèn)”更是一種愛(ài)學(xué)習的高境界?《論語(yǔ)》告訴我們，學(xué)習是很有樂(lè )趣的一件事。就拿學(xué)習藝術(shù)來(lái)說(shuō)，孔子曾聽(tīng)過(guò)一種叫做“韶”的音樂(lè )，三月不知肉味。任何一種學(xué)問(wèn)，只要學(xué)進(jìn)去了，就會(huì )領(lǐng)悟她的魅力?《論語(yǔ)》告訴我們一篇好文章的標準：“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史”文章質(zhì)樸多余文采，就粗俗，文采多余質(zhì)樸，就浮夸、虛偽?《論語(yǔ)》告訴我們：不踐跡，亦不入室。不沿著(zhù)前人的腳印走，其學(xué)問(wèn)和修養就不到家。我們不能閉門(mén)造車(chē)，要博覽群書(shū)，站在巨人的肩膀上，才會(huì )有更大的進(jìn)步。
三、讀《論語(yǔ)》，教學(xué)生做一個(gè)孝敬父母的孩子�？鬃诱f(shuō)“孝悌也者，其為仁之本與”，孝順父母、友愛(ài)兄弟，這是仁義的根本�！案改钢�，不可不知也。一則一喜，一則一懼”，父母的年齡不可以不知道，一為父母的健康而高興，另一方面又為父母增添了一歲而擔憂(yōu)。我們的父母為什么會(huì )對我們嘮嘮叨叨，囑咐個(gè)不停呢？孔子告訴了我們原因：“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”原來(lái)是因為我們的父母愛(ài)我們，所以才為我們操勞，對我們進(jìn)行勸告呀！這則論語(yǔ)，對那些不理解父母的苦心，甚至在言行上與父母作對的學(xué)生來(lái)說(shuō)，真是一劑良藥。
四、讀《論語(yǔ)》，教育學(xué)生做一個(gè)精神高尚的君子�！墩撜Z(yǔ)》中講了這樣一個(gè)故事：??子居九夷，或曰：“陋,如之何？”子曰：“君子處之,何陋之有？”孔子想搬到少數民族地區去居住，有人說(shuō)那里非常落后�？鬃诱f(shuō)：“有君子去住，怎么會(huì )落后呢？”我們的學(xué)生來(lái)自于不同景況的家庭，每個(gè)人的父母都在盡力為自己的孩子提供最好的生活條件，但因為機遇和他們創(chuàng )業(yè)之路的艱辛等種種復雜的'原因，有的在物質(zhì)方面比較富足，有的稍微遜色。我們要做一個(gè)精神高尚的君子，不以父母創(chuàng )造的優(yōu)越條件而產(chǎn)生驕傲懶惰之心，不以父母沒(méi)有創(chuàng )造優(yōu)越的條件而心懷怨恨。美好的未來(lái)靠自己的雙手創(chuàng )造，那樣才是真正的好孩子，未來(lái)生活真正的主人。
五、讀《論語(yǔ)》，教育學(xué)生做一個(gè)聰明的智者�？鬃咏逃覀円龅健皠倧�，果敢、樸實(shí)、謹慎”；己所不欲，勿施于人，不要將自己厭倦的事物強加于別人，那樣不會(huì )得到別人的尊重；“不患人之不己知，患其不能也”，不要擔心別人不知道自己，只憂(yōu)慮自己沒(méi)有本事，所以，自己有能力是最重要的，是金子總會(huì )發(fā)光；《論語(yǔ)》還告訴了我們要同正直的人交朋友，同誠信的人交朋友，同見(jiàn)聞廣博的人交朋友，那樣才有利于自己的進(jìn)步；雖然我們的學(xué)生大多是獨生子女，但只要我們對于所做的事情嚴肅認真，對待他人恭敬有禮，那么四海之內皆兄弟，君子不愁沒(méi)有朋友；“君子成人之美，不成人之惡”，君子成全別人的好事，而不助長(cháng)別人的惡處。
以上舉例，僅為小學(xué)生可以從《論語(yǔ)》中理解和吸取的一部分相對淺顯易懂的觀(guān)點(diǎn)，《論語(yǔ)》中還有更多對學(xué)生未來(lái)更漫長(cháng)人生途中安身、處世、交友、為學(xué)等大有裨益的教誨。我相信，通過(guò)少年時(shí)代的積淀，背誦和記憶，《論語(yǔ)》樸素的觀(guān)點(diǎn)中所折射出的人性品德的光輝，一定會(huì )在他們無(wú)瑕的心靈中打下了烙印，滲入到了他們的血液之中，成為他們生命的一部分。
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