- 相關(guān)推薦
《論語(yǔ)》中的君子作文
《論語(yǔ)》是一部教人如何治國平天下的書(shū)；是一部教人在濁世中潔身自好的書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》中的精髓在歷史長(cháng)河中閃閃發(fā)光，它影響了一代又一代人的思想、行為。
我認為無(wú)論是作為一個(gè)君主、朝廷命官亦或者是一個(gè)普普通通的百姓，身處亂世都應該潔身自好。而《論語(yǔ)》中也正正提到了這一點(diǎn)，孔夫子這位偉大的學(xué)者認為立身處世就應該本著(zhù)“君子”的身份。那么，對于“君子”，《論語(yǔ)》中又是怎么樣定義的呢？
《論語(yǔ)》中孔夫子曾說(shuō)過(guò)“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼�！本又烙腥齻�(gè)方面，我都未能做到：仁德的人不憂(yōu)愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。由此可見(jiàn)，孔夫子對于“君子”這個(gè)名詞是從三方面來(lái)定義的�？追蜃诱J為君子包括仁者、知者、勇者。
《論語(yǔ)》中孔夫子常常把君子與小人一起提出，作為對比，使得君子的形象更加飽滿(mǎn)。君子與小人從根本上就是兩個(gè)對立的形象，他們在行為、思想、追求上截然不同�，F在就來(lái)討論一下孔夫子口中的君子。
何謂“仁者不憂(yōu)”？子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！保ǹ鬃诱f(shuō)：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。）只有君子才能夠做到“久省不疚，夫何憂(yōu)何懼�！笨追蜃拥膶W(xué)生曾子曾說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”只有每天反省自己對待別人是否足夠真誠，做到推己及人，“己所不欲，勿施于人”，那么就問(wèn)心無(wú)愧，即心中無(wú)憂(yōu)。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能進(jìn)取譬，可謂仁之方也已�！弊龅竭@樣，那么就是達到了孔夫子所說(shuō)的“仁”的標準了。子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！保ǹ鬃诱f(shuō)：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。）仁者都是心懷美事，他們體諒、幫助他人，而小人則相反，他們唯恐天下不亂。所以，仁者可以每天心情舒暢，而小人憂(yōu)慮常常�！熬尤ト�，惡乎成名。君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是�！币馑际牵喝绻由釛墶叭柿x”這種品德，君子又如何成其為有名的君子？君子就算是酒足飯飽也不違背“仁義”這中品德的，當他們停留在某個(gè)（國家）落腳后，必然會(huì )為這個(gè)（國家）奔走�？梢�(jiàn)，”仁’在孔夫子心目中占據著(zhù)重要地位，沒(méi)有了”仁’就什么也不是了，“仁”是每個(gè)人的行為準則�，F實(shí)生活中，人與人的日常交往中有多少人可以達到孔夫子的“仁”的標準，有多少人可以設身處地的為他人著(zhù)想。沒(méi)有了“仁”的思想，我們的社會(huì )會(huì )淪陷、會(huì )腐敗。只要我們每個(gè)人多為他人想一點(diǎn)，那么我們的社會(huì )就擁有多一點(diǎn)的人性。
何謂“知者不惑”？問(wèn)知。子曰：“知人�！奔戳私鈩e人就是智慧。人與人交往中要學(xué)會(huì )做個(gè)知者，去了解別人。子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！本由钪罅x，而小人只知道小利，這句話(huà)很明確的把君子和小人分離開(kāi)來(lái)。君子因為注重道義所以可以做到不被外物所迷惑；他們堅持自己的理想和信念“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎？”小人因為只圖眼前的利益，最終成為金錢(qián)的俘虜，倒入污濁社會(huì )的泥潭里。如：龜兔賽跑中的兔子本來(lái)就跑得比烏龜快很多很多，但最終它的失敗不就是給我們的一個(gè)有力的警示么？知者與小人的差別并不在于智慧，而是在于對待事情看法的不同，在任何事情上我們都應該明確自己的目標和態(tài)度，不要在途中被任何事物所牽絆和迷惑。兔之所以會(huì )輸給烏龜，原因就是它理所當然的認為自己不可能輸，所以在比賽途中跑去睡覺(jué)了，而烏龜則拼命的爬呀爬呀，當它在兔子身邊經(jīng)過(guò)時(shí)，它發(fā)現兔子在睡覺(jué)，它沒(méi)有半刻停留，仍然使出吃奶的勁去爬，這就是不被外物所迷惑。要是烏龜當時(shí)沒(méi)有繼續爬，而是想：既然兔子都睡覺(jué)了，我也爬了那么久了，我也睡一會(huì )吧！那么我們看見(jiàn)的結果會(huì )截然不同，結果還是和我們原來(lái)的猜想一致，兔子贏(yíng)了烏龜。那么我們現在就不會(huì )出現龜兔賽跑這個(gè)教育幾十代人的故事了。在這個(gè)故事上，請讓我用知者和小人來(lái)命名烏龜和兔子，之所以我叫烏龜是知者是因為他在比賽中非常明確自己的目的——就是跑贏(yíng)兔子，所以他一刻也沒(méi)有耽擱；對比起來(lái)，兔子先入為主認為自己贏(yíng)定了就放松了，注重自己眼前的利益，先睡一會(huì )，藐視對方的實(shí)力，導致自己輸給了烏龜。這個(gè)故事可謂婦孺皆知，但是又有多少人讓這個(gè)故事重復上演呢？我們要學(xué)會(huì )成為生活中的知者，拒絕一切誘惑，明確自己的目標，要堅信生活中的知者和小人只是一步之遙！
何謂“勇者不懼”？子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜�！庇辛恕傲x”字當頭，君子就勇敢得無(wú)所畏懼；而小人的勇敢沒(méi)有了“義”做根基，那么任何擾亂社會(huì )秩序，沖擊法律規定的事情他都做得出來(lái)�？梢�(jiàn)，勇者要做到不懼，那么他的心中一定要有“義”，小人無(wú)“義”所以被人稱(chēng)之為小人。違法犯罪分子做出沖擊法律法規的事情，他們不勇敢么？他們不是勇者么？是的，他們是勇者，但是他們心中無(wú)“義”，所以他們做出來(lái)的事情完全不符合社會(huì )規范，不被人民所贊頌，甚至為了這些不義之事賠上自己寶貴的性命，最終落得個(gè)“遺臭萬(wàn)年”的罵名。他們這樣一點(diǎn)都不值得，不是么？君子就一定不會(huì )做出類(lèi)似與他們這樣的荒唐的事情，君子是個(gè)勇者，是個(gè)心存道義的勇者，他們明白自己最終的使命，就是為他們身處的亂世增添一份色彩，為自己的人生不留一點(diǎn)遺憾，劃上一個(gè)完整的句號。沒(méi)有道義的勇敢不是真正的勇敢，這種勇敢帶給人們的不是希望，而是更深一層的摧殘，我們與其制定法律來(lái)約束他們的行為，倒不如每個(gè)人從自身做起，從自身開(kāi)始約束，那么我們的明天將會(huì )更加燦爛！
《論語(yǔ)》中的君子是仁者、知者、勇者三者的化身。只要我們都盡力去做一個(gè)君子，那么世界就會(huì )慢慢的充滿(mǎn)愛(ài)……
【《論語(yǔ)》中的君子作文】相關(guān)文章：
《論語(yǔ)》中的文與質(zhì)作文（通用15篇）06-08
花之君子作文07-24
君子慎獨作文07-25
君子論作文08-20
何為君子作文08-15
君子之道作文10-05
君子竹作文08-11
花中君子作文12-15
君子報仇作文08-02
君子與小人作文08-01