折桂令·中秋原文及古詩(shī)詞賞析

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都沒(méi)少做古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞就是對古詩(shī)詞中的語(yǔ)言、形象、手法、意境等內容進(jìn)行賞析。想必很多人提起古詩(shī)詞鑒賞依舊是非�？鄲赖陌�？下面是小編整理的折桂令·中秋原文及古詩(shī)詞賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　原文

　　《折桂令·中秋》

　　元朝·張養浩

　　一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑。老子高歌，為問(wèn)嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？

　　譯文

　　那一輪懸掛高空的明鏡，是誰(shuí)打磨的呢？它照遍了整個(gè)山河。秋天的露珠清涼凄清，水洗過(guò)般的明凈夜空里，銀河平靜無(wú)波。此夜的月光，較平常更盛，人可以清晰無(wú)礙地看到，桂樹(shù)的影子在舞動(dòng)。我不由得引吭高歌，問(wèn)嫦娥仙子，在這美好的夜晚，何不縱情一醉？

　　注釋

　　折桂令：此調又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋風(fēng)一枝》、《蟾宮曲》。此調為元人小令曲名。

　　飛鏡：比喻中秋之月。

　　玉露泠泠：月光清涼、凄清的樣子。

　　銀漢：天河。

　　桂：指傳說(shuō)中月中的桂樹(shù)。

　　婆娑：形容桂樹(shù)的影子舞動(dòng)。

　　嫦娥：傳說(shuō)中月官里的仙女。

　　懨懨：精神萎靡的樣子。

　　賞析

　　月亮因其朦朧、晦暗、可闡釋性強，歷來(lái)是文人墨客們樂(lè )于歌頌的對象。這一看上去單調、簡(jiǎn)明的意象，在不同的文學(xué)作品中也蘊涵著(zhù)不同的意義和形象。清夜良辰，對月興嘆，文學(xué)家們往往會(huì )敏銳地覺(jué)察到月亮的圓缺不定，同時(shí)感到自身的渺小。這時(shí)，不同的境遇和心態(tài)就會(huì )產(chǎn)生不同的情感抒發(fā)。這首雙調《折桂令·中秋》即是一首借月抒情之作。

　　這首散曲作者著(zhù)力描繪了中秋之夜月光格外的澄澈空靈。通過(guò)對澄澈月光的反復渲染，創(chuàng )造出異常清幽寧靜的意境與氛圍，最后才以對嫦娥發(fā)問(wèn)的形式，抒發(fā)了中秋之夜，意欲一醉方休的情致。而其結構則是觸景生情，前半寫(xiě)景，后半抒情，轉、合融一，用典不露痕跡。凡此皆別具一格。

　　首句“一輪飛鏡誰(shuí)磨”即是寫(xiě)月。天空中這一輪飛鏡般的明月，是誰(shuí)將它打磨得這般圓滑清亮？比喻和語(yǔ)言雖簡(jiǎn)單，但不失優(yōu)雅。這一句反問(wèn)好像作者在寧靜的夜晚，獨自一人與月相望后，發(fā)出的輕聲探問(wèn)。

　　“照徹乾坤，印透山河”，明亮的月光仿佛照徹了乾坤大地，印透了大好河山。這句緊承上句反問(wèn)而來(lái)，寫(xiě)“飛鏡”的實(shí)際效果，也是作者直觀(guān)感受的延伸。張養浩沒(méi)有直視月亮的光芒，而是描繪它遍灑在大地、河川、山林上之后的效果。月光與日光不同，不會(huì )給人強烈、充滿(mǎn)穿透力的印象。月光是陰柔、幽媚之美的代表，“照徹”“印透”是月光無(wú)孔不人的滲透、無(wú)聲無(wú)息的輕撫。

　　“玉露泠冷，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑”四句，寫(xiě)秋夜里清澈透亮的白露，被此時(shí)特有的中秋明月映襯得更加潔白、優(yōu)美。透明的清白色遍灑在整個(gè)秋夜的天空里，洗凈了平日銀河波浪般的星光。中秋之夜的月，較平常更盛，所以說(shuō)“比常夜清光更多”。月光通透、明達，照在了庭院中的桂樹(shù)上。澹澹清夜，樹(shù)影婆娑，明月清光，相與無(wú)礙，共同構成了一幅幽靜、空靈的圖畫(huà)。

　　“老子高歌，為問(wèn)嫦娥，良夜懨懨，不醉如何”，最后四句又是反問(wèn)。作者引吭高歌，對月起舞，只想問(wèn)問(wèn)那月中的嫦娥，這般良夜美景，如此動(dòng)人心弦，此時(shí)此地，何不縱情一醉？這四句表現作者月夜賞景中澎湃的情感。嫦娥是明月的代表，也是美麗和孤獨的象征。

　　張養浩自嘆不如嫦娥一樣，可以長(cháng)生長(cháng)在，看盡世間浮華。但他可以親身體驗人間苦辣酸甜，因此又比嫦娥幸福。這種現世世界的情感與自然世界的永恒之間的矛盾，又一次激起了作者無(wú)限悲傷的情緒，所以說(shuō)“不醉如何”。

　　總體來(lái)說(shuō)，《折桂令》一曲所描寫(xiě)的月亮既不同于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，又不同于“月有陰晴圓缺”，更不同于“對影成三人”，但又確確實(shí)實(shí)繼承了先輩文人對月這一意象的闡釋?zhuān)�獨具空靈、幽遠的藝術(shù)特色。

　　創(chuàng )作背景

　　蒙元王朝建立后，官場(chǎng)黑暗腐敗，張養浩為官廉正，主張清除吏弊，改革政局，雖處位不低，終因直言敢諫兩次獲罪遭貶，以致晚年在山林過(guò)了較長(cháng)一段隱居生活。這是一篇熔鑄前人詩(shī)句、巧妙地以景抒情的佳構，前有姚燧以辛棄疾《太常引·建康中秋為呂書(shū)潛賦》作底子寫(xiě)出情思迥異的《黑漆弩》，張養浩則復將辛詞加以翻演，寫(xiě)出了這篇詠中秋的《折桂令》。

　　作者簡(jiǎn)介

　　張養浩（1270—1329），宇希孟，號云莊，濟南人，元代散曲家。曾任監察御史，因批評時(shí)政而免官，復官至禮部尚書(shū)，后又辭官，居于濟南云莊，度過(guò)了八年隱居歲月。在這段時(shí)間，他游山玩水，縱情詩(shī)酒，創(chuàng )作了大量文學(xué)作品。天歷二年（1329年），關(guān)中大早，張養浩被任命為陜西行臺中丞，由于積勞威疾，其到任四月便因病去世。張養浩聰穎好學(xué)，飽讀詩(shī)書(shū)，詩(shī)賦文章無(wú)所不通，尤其擅長(cháng)散曲，著(zhù)有《歸田類(lèi)稿》其散曲小令今存一百六十多首。朱權《太和正音譜》評其曲“如玉樹(shù)臨風(fēng)”。

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