潘 涌
一、語(yǔ)文新課程的基本價(jià)值取向
《九年制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》究其實(shí)質(zhì)而言，是標志著(zhù)作為計劃經(jīng)濟時(shí)代產(chǎn)物的語(yǔ)文指令性課程范式的即將終結和語(yǔ)文新課程的誕生。這無(wú)疑是語(yǔ)文教育發(fā)展史上具有里程碑意義的歷史性事件。具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.變語(yǔ)文課程的統一和求同為尊重多元和個(gè)性差異
指令性課程范式，將語(yǔ)文教師和學(xué)生雙方都束縛在狹窄的課程流水線(xiàn)上，統一目標、統一課文、統一進(jìn)度、統一作業(yè)、統一考試和評分，作為人文學(xué)科本應有的分歧和爭鳴均被拒斥于課程視野之外。而語(yǔ)文課程新標準，在其基本理念部分指出：“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求�！痹谡n程目標中更是直言“發(fā)展個(gè)性”，視之為語(yǔ)文課程本應有的價(jià)值指向。這樣，在其實(shí)施建議中提出的一系列具體要求自然是順理成章的推論了，諸如“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解�！倍鴮�(xiě)作則要強化自主性，“減少對學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng )意的表達�！敝劣陉P(guān)鍵性的課程實(shí)施與終端評價(jià)，更要“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”，“加強學(xué)生的自我評價(jià)和相互評價(jià)”等等。這就必然促進(jìn)語(yǔ)文課程走向多元化和個(gè)性化，使之成為師生“自己的課程”。
2.變語(yǔ)文課程的預定性和封閉性為課程的生成性和開(kāi)放性
指令性課程范式必然將語(yǔ)文課程視為教學(xué)周期之前和教學(xué)情境之外預先設定好的凝固的目標和計劃，甚至連課程終端的結果也是精確劃一地預期好了的。教師則從課程目標到課程材料均需依賴(lài)事先的規定而無(wú)任何修正的必要和可能。語(yǔ)文課程新標準在基本理念部分則明確指出：“語(yǔ)文課程應該是開(kāi)放而富有創(chuàng )新活力的”，需要各方自我調節、更新發(fā)展。具體實(shí)施中，強調“語(yǔ)文教學(xué)應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”，尤其是確認了學(xué)生“探究性閱讀和創(chuàng )造性閱讀”的教學(xué)的“合法性”。在這種課程中，語(yǔ)文教師擺脫了既定課程計劃和課程目標的執行人角色；學(xué)生則贏(yíng)得對語(yǔ)言、文學(xué)知識有意義、有價(jià)值的深度建構。語(yǔ)文課程進(jìn)展中的不確定性和非預期性必然要突破其預期目標和既定計劃的限制而走向生成、開(kāi)放的創(chuàng )造天地，使語(yǔ)文課程的創(chuàng )造性品格趨向充分表現的極致。
3.變語(yǔ)文課程的知識本位為學(xué)生發(fā)展本位
這是語(yǔ)文課程新標準的核心所在。在指令性課程范式中，知識居于主宰地位，語(yǔ)文課程被視作知識系列的機械疊加，重認知而輕育人，致使課程運作與學(xué)生言語(yǔ)能力的發(fā)展、尤其是與學(xué)生情意要素和諧健康的發(fā)展相疏離。而語(yǔ)文課程新標準則確立了嶄新的理念：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強的課程，應著(zhù)重培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，不宜刻意追求語(yǔ)文知識的系統和完整�！痹趯�(shí)施建議部分，更是具體要求：“隨文學(xué)習必要的語(yǔ)法和修辭知識，但不必進(jìn)行系統、集中的語(yǔ)法修辭知識教學(xué)�！薄靶抡n標”著(zhù)眼于知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度去設計課程目標，培養和優(yōu)化學(xué)生綜合性的語(yǔ)文素養。而“語(yǔ)文素養”是一個(gè)內涵深厚、外延寬廣的語(yǔ)文課程新概念，既包含以語(yǔ)感為中心的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)實(shí)踐能力，更囊括學(xué)生的品德修養、審美情趣、良好個(gè)性和人生態(tài)度。這樣，就廣度而言，“促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”；就長(cháng)度而言，“促進(jìn)學(xué)生持續發(fā)展”。最終，語(yǔ)文新課程就將使學(xué)生擺脫因把知識本身視作目的這種“知識奴隸”的厄運而回歸生命、回歸心靈，就超越了從語(yǔ)文教師手中承受知識這種直觀(guān)外在線(xiàn)型的關(guān)系而追求完整意義上的“人之發(fā)展”。
二、語(yǔ)文教師創(chuàng )造精神的解放
就語(yǔ)文教師而言，新課程與舊課程的本質(zhì)區別在于：后者已經(jīng)列出了必須執行的一系列詳細指令，而前者則是卸除了束縛教師創(chuàng )造精神和創(chuàng )造才能的種種桎梏，未知邊界的課程空間正待教師的自由心靈去盡情飛翔--最大限度地去展現獨特的、不可為他人所取代的教育智慧。從這層意義上說(shuō)，新課程無(wú)疑是對語(yǔ)文教師創(chuàng )造精神和創(chuàng )造才能的一次真正解放。
德國當代杰出哲學(xué)家哈貝馬斯把人類(lèi)興趣分成三層。其中“解放興趣”置于最上層。它是人類(lèi)對“解放”的一種基本興趣，其價(jià)值指向是主體的誕生。從人文學(xué)科課程的基本特征出發(fā)，語(yǔ)文課程新標準已經(jīng)賦予課程主體雙方以極大的“解放興趣”，其中更具有關(guān)鍵意義的是語(yǔ)文教師以新思維和新視角來(lái)觀(guān)照課程的本質(zhì)，在為“新課標”“解放”的鼓舞下再去自覺(jué)主動(dòng)地“解放”課程的另一主體學(xué)生，徹底放棄指令性課程范式中“支配者”的傳統角色。那么，在獲得“自主”、負有“責任”的新課程環(huán)境下，語(yǔ)文教師怎樣去發(fā)揮創(chuàng )造精神和創(chuàng )造才能呢？
1.要由教科書(shū)的忠實(shí)執行者而成為“自己的課程”之創(chuàng )造者
所謂“自己的課程”，是指教師在兼顧語(yǔ)文課程共性的前提下而自主設計、選擇、開(kāi)發(fā)、實(shí)施和評價(jià)的個(gè)性化課程。這種不同程度的個(gè)性化課程，是判斷語(yǔ)文教師創(chuàng )造精神和創(chuàng )造才能優(yōu)劣強弱的最重要標志。概而言之，包括下述幾個(gè)方面。(1)就既定課程內容而言，教師要對語(yǔ)文教科書(shū)作出適當的“裁剪”，取舍多寡、增刪與否，均要依據該校、該班、該生的實(shí)際情況而作出相宜的安排，切忌盲目照搬學(xué)科專(zhuān)家的方案而忽視特定的教學(xué)情境和活生生的具體的“人”。尤其要百般珍視“童心世界”的課程資源價(jià)值，從學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性化選擇出發(fā)去拓深、拓寬語(yǔ)文課程的內涵和外延。(2)就課程的動(dòng)態(tài)性建構而言，語(yǔ)文教師要以強烈的母語(yǔ)課程資源意識主動(dòng)建構與社會(huì )、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系。諸如讓報刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò )、演講、辯論、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、全球事件等素材性課程資源進(jìn)入教學(xué)流程。(3)就課程具體實(shí)施而言，語(yǔ)文教師要努力改善和優(yōu)化教學(xué)流程，使課程進(jìn)展充溢創(chuàng )造性的生機和活力。英國著(zhù)名課程理論家勞倫斯斯滕豪斯教授在論及人文學(xué)科課程實(shí)施時(shí)，認為應遵循以下五條程序原則：課堂上應提出有爭議的問(wèn)題，教師應秉持中立準則，教學(xué)的主要方式應是討論而不是講授，教師要保護不同觀(guān)點(diǎn)，并對課程學(xué)習的質(zhì)量和標準承擔責任。這五條原則的精髓，可以營(yíng)養日益走向開(kāi)放性、生成性和創(chuàng )造性的語(yǔ)文課程。
2.要由學(xué)生課程成績(jì)的裁判者而成為“超越型學(xué)習主體”的創(chuàng )造者
從指令性課程范式到新課程環(huán)境，學(xué)生的角色同時(shí)發(fā)生著(zhù)從知識容器到“超越型學(xué)習主體”的深刻裂變。所謂“超越型學(xué)習主體”，具有顯著(zhù)的雙重特征，即既超越母語(yǔ)課程知識而獲得有創(chuàng )意的言語(yǔ)交際和言語(yǔ)表達能力，又超越智能要素的片面發(fā)展而獲得智能與情意要素的全面發(fā)展。因此，語(yǔ)文教師要構建新的母語(yǔ)課程價(jià)值觀(guān)，恰如加拿大著(zhù)名課程論專(zhuān)家大衛杰弗里史密斯教授所說(shuō)的：“教師所關(guān)注的并不是教--即通常所謂的灌輸條理分明的知識，而是保護使每個(gè)學(xué)生找到適合自己的道路的環(huán)境條件�！边@方面，語(yǔ)文教師的創(chuàng )造性職能表現為兩點(diǎn)。(1)教師要成為學(xué)生自主化學(xué)習的促進(jìn)者。由于語(yǔ)文課程的發(fā)展方向同樣是“使每個(gè)學(xué)生找到適合自己的道路”，那么，語(yǔ)文教師的課程使命就在于引導和促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)求知，尤其要通過(guò)平等和誠摯的對話(huà)，為學(xué)生個(gè)性化的課程體驗鋪設多種路向，使之拱破語(yǔ)文知識體系的“繭縛”而燃燒起創(chuàng )意閱讀、創(chuàng )意聽(tīng)說(shuō)和創(chuàng )意寫(xiě)作的強烈激情，以期最終發(fā)現那條開(kāi)發(fā)自我、更新舊我的語(yǔ)文發(fā)展的獨特道路。(2)教師要成為學(xué)生各種精神資源的開(kāi)發(fā)者。讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)是心靈運行的軌跡、生命活動(dòng)的本身，故以讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的教學(xué)為主要形式的語(yǔ)文課程，必然要成為人的精神資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程，成為生命品位的提升過(guò)程，成為人生質(zhì)量的優(yōu)化過(guò)程。
總之，以封閉、僵化和壟斷為特征的指令性課程范式的即將終結，為語(yǔ)文教師創(chuàng )造精神和創(chuàng )造才能的解放提供了百年現代語(yǔ)文課程發(fā)展史上的一次難得契機�！霸诮夥沤逃膶�(shí)踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’�！薄秾W(xué)會(huì )生存》中的警句，將給以創(chuàng )造者新形象而面世的語(yǔ)文教師以深遠的教育回味。
(作者單位：浙江師范大學(xué)人文學(xué)院)
《中國教育報》2002年10月5日第4版
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